kırgın çiçek (ışıltı) @noluryaa ... bir kapı kapanır bir kapı acılır Bekar mısınız ışıltı hanım 23:40 nisanlıyım 23:40 / Allah...

türk televizyon efsaneleri (YENİ HESAP) @tvefsaneleri BU BEDENLE İLK MİLF AŞKI TOHUMLARINI SEN EKTİN.. Translate Tweet Kaynak

İmam, 'Seks Sırasında Kadınlar Yakışıklı Türk Dizi Oyuncularını Düşünürse Eşcinsel Bebekleri Olur'! #cumartesi...

İmam, 'Seks Sırasında Kadınlar Yakışıklı Türk Dizi Oyuncularını Düşünürse Eşcinsel Bebekleri Olur'! #cumartesi...

İmam, 'Seks Sırasında Kadınlar Yakışıklı Türk Dizi Oyuncularını Düşünürse Eşcinsel Bebekleri Olur'! #cumartesi...

+Memati -What a interesting name +It means "death" facebook.com/kv.p2 Kaynak

Fotoğrafta, beyaz çizgili beyaz bir gömlek giyen bir adam oturuyor. Adamın yüzü telaşlı ve endişeli görünüyor. Gülünç olan şey, adamın durumuna bakarak sanki büyük bir sorunu varmış gibi düşünmemiz ama aslında o "Şahsiyet" dizisinin ünlü karakteri olan Necati'nin canlandırdığı rol. Dizide Necati'nin bir sürü sorun yaşamasına rağmen, genellikle bu sorunlarla başa çıkma konusunda oldukça başarılı olduğu gözlemleniyor. Bu nedenle, fotoğrafta Necati'nin endişeli görünmesi, izleyiciler için bir mizah unsuru oluşturuyor.

Resimde, "Fakir mi oluyoruz?" sorusunu soran genç bir çocuk var. Bu, Bülent Ziyağil'in "Are we becoming poor?" sözlerine atıfta bulunarak, parayı temsil eden küçük bir çaydanlığın yakınında duruyor. Çocuk, parayı temsil eden çaydanlığın yakınında durarak "Fakir mi oluyoruz?" sorusunu soruyor. Bu, parayı temsil eden çaydanlığın yakınında durmasına rağmen çocuğun fakir olup olmadığı üzerine yapılan bir şaka. The picture shows a young boy asking the question "Are we becoming poor?" This is a reference to Bülent Ziyağil's quote "Are we becoming poor?" The boy is standing near a small teapot, representing money. The joke is about the fact that the boy is asking if they are becoming poor while standing next to a teapot, which represents money. Fotoğrafta, "Aşk-ı Memnu" dizisinden Bihter karakteri, "Ne diyeceksin Firdevs Hanım? Behlül'le ne ilgisi var?" ifadesiyle sorulan bir soruyu cevaplamaya çalışıyor. Bu sahne, Bihter'in Firdevs Hanım'a, Behlül ile yaşadığı ilişkiyi itiraf etmeye zorlandığı bir sahnedir. Bihter'in soruyu yanıtlamakta zorlanması, gerçekte Behlül'le yaşanan ilişkiyi örtbas etmek için nasıl bir yol izleyeceğini bilmemesinden kaynaklanmaktadır. Yani, Bihter'in verdiği yanıt, Behlül ile ilişkisi hakkında gerçek bir itiraf değil, sadece bir baştan savma olacaktır. Resimde, Türk dizisi "Aşk-ı Memnu"nun başrol oyuncusu Adnan Ziyağil'in canlandırdığı Behlül karakteri yer alıyor. Resimde Behlül, "Oğlum, o senin yengen yengen." sözüyle karakterine özgü şaşkın ve karışık bakışıyla bakıyor. Bu espri, Behlül'ün karısı Bihter'in üvey annesi olan Firdevs Hanım'ın kocasının Behlül'ün babası olduğunu, dolayısıyla Firdevs'in de Behlül'ün "yengen"i olduğunu vurgulamasıyla ortaya çıkıyor. Ancak Behlül'ün Bihter ile ilişkisi yasak aşk olduğu için, "yengen" kelimesi Behlül'ün kulağına garip geliyor ve karakteristik karışık bir ifadeyle karşılık veriyor. Behlül'ün "yengen" ifadesine verdiği tepki, hem karakterinin karmaşık ilişkileri ve bu ilişkilerdeki kafa karışıklığına hem de dizi boyunca yaşadığı ironik durumlar üzerine bir alay konusu yaratıyor. Resimde "Aşk-ı Memnu" dizisinde Behlül karakterini canlandıran Kıvanç Tatlıtuğ'un fotoğrafı yer alıyor. Resmin üst kısmında "Behlül escapes." ifadesi ve altında "Behlül Haznedar" yazıyor. Altta "Behlül kaçar." ifadesi bulunuyor. Burada yapılan espri Behlül karakterinin dizide sürekli bir kaçışın içinde olması ve sürekli olarak başını belaya sokması üzerine kurulu. Fotoğrafta Behlül'ün kasvetli bir bakışla kameraya bakması ve eliyle ceketini tutması da bu kaçış temasını güçlendiriyor.

Resimde, bir kadın ve bir adam bir evin girişinde duruyor. Kadın adamın arkasından duruyor ve ellerini beline koymuş. Adam kapıyı açmak için elini kapı koluna koymuş. Kadın, adamın kapıyı açmasını bekliyor ve "açmıyor musun" der gibi bakıyor. Fıkra: "Adamın kapıyı açması beklerken kadının bakışlarından anlayabiliyoruz ki, bu kapı açılmayınca evlenmeyecekler."

Fotoğrafta, Türk bayrağı tutan öfkeli bir adam görüyoruz. Adamın elinde bir tabanca var ve “Her şeye laf ettiririm... ...memleket sevgime laf ettirmem.” yazıyor. Şaka, adamın vatan sevgisini abartılı bir şekilde ifade etmesinden kaynaklanıyor. Adamın, memleket sevgisini savunmak adına her şeyi yapmaya hazır olduğunun ve bununla ilgili herhangi bir eleştiriye tahammül edemeyeceğinin ima edilmesiyle komik bir durum yaratılıyor.

Resimde, "Ali Candan D.1971 Ö.2003" yazılı bir mezar taşının yanında oturan ve elinde bir sigara tutan bir adam görülüyor. Şaka ise, adamın Ali Candan'ın mezarı başında oturarak sigara içmesi ve bunun bir tür saygısızlık olarak algılanmasıdır. İşte şakanın Türkçe açıklaması: "Adam Ali Candan'ın mezarı başında oturmuş, elinde sigara! Bu biraz saygısızlık değil mi?"

Sihirli Annem in a nutshell Via Twitter: babyzutw Kaynak

Resimde, "The Tabib" adlı bir Twitter hesabının gönderisi görülüyor. Hesap sahibi, "Sömestri tatilindeyim" yazarak, bir yandan tatil yaparken bir yandan da dizi izlemekten vazgeçemeyeceği konusunda espri yapıyor. Gönderinin ikinci satırında, "1. gün: anne Allah aşkına böyle diziler mi izliyon sen ya" yazıyor. Bu, dizi izlerken annesinden gelen eleştiriye bir gönderme. Üçüncü satırda ise, "5. gün: şimdi bu adam onun yasak aşkı mı doğru mu anladım ben anne" yazıyor. Bu da, dizi izlerken yine annesine sordum sorularına gönderme. Esprinin asıl noktası, tatili geçireceği zamanı dizi izleyerek geçirmek zorunda kalmasının ve annesinden gelen eleştirilerin sürekli olarak karşısına çıkmasının komik bir şekilde ifade edilmesinde yatıyor.

Resimde, bir mesajlaşma ekranı görüyoruz. İlk mesajda, "Ama Bihtarlı çikolata gibisin" yazıyor. İkinci mesajda ise "Bir yanın tatlı bir yanın acı" yazıyor. Bu mesajların oluşturduğu espri, bihtarlı çikolatanın tadının tatlı ve acı bir karışımı olmasına dayanıyor. İlk mesaj, karşıdaki kişinin bihtarlı çikolata gibi hem iyi hem kötü olduğunu söylerken, ikinci mesaj da bu ifadeyi destekleyerek kişiliğinin hem tatlı hem de acı yönlere sahip olduğunu vurguluyor.

Resimde iki ünlü kadın var. Solda Gülben Ergen, sağda ise Ebru Şallı. Resimde Gülben Ergen'in üzerine "Tipte Spit" yazılı bir yazı eklenmiş. Bu, Ebru Şallı'nın İnstagram hesabının kullanıcı adı, "tiptespit" yazımıyla çok benzer. Gülben Ergen'in resminin altına ise Ebru Şallı'nın adı eklenmiş. Bu, Ebru Şallı'nın İnstagram hesabının "Tipte Spit" olduğunu ima eden bir şaka. "Gülben Ergen + Ebru Şallı = Tipte Spit" yazısı, sanki Gülben Ergen ve Ebru Şallı'nın "Tipte Spit" hesabını yarattığını ima ediyor. Fotoğrafta üç kadın var. İlk kadın sade bir şekilde giyinmiş, ikinci kadın daha şık giyinmiş ve üçüncü kadın ise çok şık giyinmiş. Resmin altında yazan "+ = " ifadesi, ilk kadının ikinci kadınla birleşince üçüncü kadına dönüştüğünü gösteriyor. Bu resimdeki espri, kadınların giyim tarzlarını değiştirerek bambaşka bir görünüme bürünebildiğini ve bu durumun bir toplama işlemiyle gösterilebileceğini komik bir şekilde gösteriyor.

The photo shows three men. The man in the middle is wearing a suit and tie and looks serious. The man on the left is also wearing a suit and tie, but he looks more relaxed. The man on the right is wearing a white shirt and jacket and looks like he's about to cry. The joke is that the man in the middle is about to tell the man on the left a bad joke. The man on the right is trying to avoid hearing the joke because he knows it will be bad. Here's a possible Turkish joke for this scenario: * **Adam 1 (ortada):** "Duyduğunuz en kötü şaka ne?" * **Adam 2 (solda):** "Bilemiyorum, sen söyle." * **Adam 3 (sağda):** "Bana söylemeyin, lütfen." This translates to: * **Man 1 (middle):** "What's the worst joke you've ever heard?" * **Man 2 (left):** "I don't know, tell me." * **Man 3 (right):** "Don't tell me, please."

Videoda bir kadın ve bir erkek dışarıda yürürken görülüyor, ardından bir asansöre biniyorlar. Videonun son karesinde asansörün içinde yan yana duran iki karakterin yakın çekimi yer alıyor. Resimde, takım elbiseli bir adamın diğer kişilerle bir araya geldiği ve muhtemelen bir olayı izlediği bir an görünüyor. Arka planda farklı kıyafetler giyen diğer insanlar var. Fotoğrafın altındaki sosyal medya bağlantısı ve genel bağlam dikkate alındığında, muhtemelen bir dizi sosyal medya paylaşımının bir parçası, "sosyal medya fenomeni", ya da popüler kültür olayını konu alan bir espri olduğu düşünülebilir. Resmin kendisi, "takım elbiseli adam" ve çevresindekiler arasındaki dinamik, sözsüz bir şekilde, bir toplum eleştirisine, bir sosyal olay ya da karakterlere dair bir yorumlara bir gönderme yapıyor olabilir. İnceleyecek herhangi bir direkt metin olmadığı için tam espriyi anlamak mümkün değil. Sadece görsel anlatım ile tahmin edilebilir.

Biz içeriye girdiğimizde dışarıda vardı iki şopar, şimdi alem olmuş şoparoğlu şopar. SHOW Kaynak

Resimde, sarı bir ceket giyen, beyaz bir şapka takan ve yüzünde şaşkın bir ifadeyle bir adam ve onun yanında siyah bir gömlek ve açık kahverengi bir ceket giyen, yüzü kızarmış bir başka adam var. Fıkra, "Yüzü neden kızarmış?" diye sormayı ve ardından, "Şapka değil, sarı ceket" şeklinde cevaplamayı içerir. Bu fıkra, adamın şapkasından değil de, sarı ceketinden dolayı kızarmış olduğunu ima eder. Sarı ceket, özellikle yaz aylarında sıcak bir renk olarak kabul edilir, bu nedenle adamın yüzünün kızarmış olması olasıdır.