Fotoğrafta, küçük bir çocuk, bir çocuk bakım evinde "yöresel gece" aktivitesi için "saz" çalıyor. Küçük çocuğun sazı çalma biçimi ve çocuk bakım evi ortamının birlikteliği komik bir duruma ışık tutuyor. Çocuklar böyle bir ortamda saz çalarak yöresel gece konseptini gerçekten yaşamaya çalışıyorlar.

Fotoğrafta, Mahsun Kırmızıgül'ün bir fotoğrafı ile "Şeref Düzgatanlar" isimli bir Twitter hesabının, Mahsun Kırmızıgül'ün şarkılarını dinlerken yaşadığı bir anıyı anlatan bir tweet'i bulunuyor. Tweet'te "Mahsunu dedemin tek tek türküsünü ilk dinleyince arabayı şarampolden uçurdum, nebi dayım kaset kırıldımi diyodu" yazıyor. Bu tweet'te kullanılan mizah, Mahsun Kırmızıgül'ün şarkılarının insanları nasıl etkilediğini abartılı bir şekilde göstermekten kaynaklanıyor. "Araba şarampolden uçmak" ve "kaset kırılması" gibi ifadeler, şarkıların güçlü bir etkiye sahip olduğunu vurgulamak için kullanılmış.

Fotoğrafta, Firavun kıyafeti giymiş bir adam görülüyor. Alt kısımda "mhuseyinorhan Ra bi dinler misin lütfen?" yazan bir yorum var. Şaka, Firavun'un Ra'nın dinine inanan biri olarak kabul edilmesinden geliyor. "Ra bi dinler misin lütfen?" sorusu ise, Firavun'un kendi tanrısını dinlemesini sorgulamak gibi bir durum yaratıyor. Bu durum ironik bir şekilde komik oluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir savunma fuarında veya sergide, farklı türden silahlara ait kuleler, topçu sistemleri gibi askeri teçhizat sergileniyor. Kulelerin üzerinde, camo (kamuflaj) desenli büyük platformlar var. Sergide çalışan veya izleyen birkaç kişi de görünüyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir askeri teçhizat sergisi. Resimde, muhtemelen bir askeri fuar veya sergi alanında, çeşitli silah sistemleri ve savunma teknolojileri sergileniyor. Görünen silahlar, muhtemelen bir tür otomatik topçu veya makineli tüfek sistemi. Sistemler, farklı platformlar üzerinde sergilenmiş. Fotoğrafta komik bir şey yok. Resimde sadece askeri ekipmanlar var. Bir espri veya mizah içermiyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir paylaşım var. Paylaşımın yazarı "Yılmaz Baytekin" ve tweet'inde şöyle yazıyor: "Morelemi bozuk; dersin beyaz, Passat'ımızı satmışız :)". Şaka, yazarın hem ruh halinin (morelinin bozuk olması) hem de maddi durumunun (Passat'ı satması) kötü olduğunu ima etmesinde yatıyor. Ancak "dersin beyaz" kısmı bu olumsuz tabloya nükteli bir şekilde ekleniyor, çünkü "beyaz" kelime genellikle iyi, temiz, parlak bir şey ifade eder ve bu da yazarın olumsuzlukların içine biraz umut karıştırması şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Twitter'da "All Turna" denilen şeyin aslında flamingo olduğunu öğrenen birinin şaşkınlığını dile getiren bir tweet paylaşımı görüyoruz. Tweet'in mizahı, "All Turna"nın Türkçede "Al Turna" (bir tür kuş türü) gibi yanlış bir ifadeye benzemesinden kaynaklanıyor. Tweet'in sahibi, "All Turna"nın aslında flamingo olduğunu fark etmiş ve bunu bilmeden ona "türküler yakılmış" olmasına şaşırdığını esprili bir şekilde dile getiriyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, "Kürtçe türkülere kürtü denmesi gerekmez mi?" şeklinde bir soru içeriyor. Paylaşım, Kürtçe türkülerin Kürt kültürünün bir parçası olduğunu ve bu nedenle "kürtü" olarak adlandırılmaması gerektiğini ima ediyor. Şaka, Kürtçe türkülerin aslında "türküler" olarak adlandırılması gerektiği ve Kürt kültürüne ait olmasına rağmen Türkçenin bu bağlamda kullanılmasından kaynaklanıyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da "fatmanurn't" kullanıcı adıyla yazılmış bir gönderiyi gösteriyor. Gönderide "Kürtçe türkülere kürtü denmesi gerekmez mi?" yazıyor. Bu gönderideki espri, Türk halk müziğinin türkü olarak adlandırılmasını ele alıyor ve Kürt halk müziğine de "kürtü" denmesi gerektiğini ima ediyor. Bu, iki dil arasında var olan kültürel benzerliklere ve ayrımcılığın kaldırılmasına dikkat çeken bir espridir. Bu espri, dil ve kültür arasındaki ilişkiye, halk müziğinin anlamına ve toplumdaki adlandırma uygulamalarına değiniyor.

Görüntüde, bir bağlama çalan kişinin görüntüsünü görüyoruz. Bağlama çalan kişi, sanki müzikle uyumsuz hareketler yapıyor ya da müzikten kopuk bir şekilde çalıyor gibi görünüyor. Metin "Baş'a sarıp sarıp izliyorum" diyor. Bu, muhtemelen, bir şeyin oldukça sıkıcı ya da ilgisiz olduğunu, kişilerin çok sıkıcı bir gösteri izliyor olduğunu ifade eden bir Türk internet kültüründe kullanılan bir ifade. Dolayısıyla, espri bağlama çalmanın sıkıcı ve anlamsız bir şekilde yapıldığına dair bir mizah içeren bir gözlem. Görüntüde, bağlama çalan iki kişi görünüyor. Birinci kişi bağlamayı oldukça beceriksizce çalıyor, sanki çalarken başka bir şeye odaklanmış veya dikkatini başka bir şeye vermiş gibi. Bağlama çalmayı gerçekten iyi bilmiyor, sanki nota ve ritim bilgisine sahip değilmiş gibi bir izlenim bırakıyor. İkinci kişi ise, yanında oturan kişinin çalmasını sanki "Başka sarıp sarıp izliyorum." der gibi dinliyor. **Mizah:** Mizah, ilk kişinin bağlamayı beceriksizce çalması ve ikinci kişinin dikkatini tamamen ona vermemesiyle yaratılıyor. "Başka sarıp sarıp izliyorum" cümlesi, ikinci kişinin aslında diğer bir şeye odaklanmış olduğunu ve çalınılan müziği duymuyor veya umursamıyor gibi bir imaj yaratıyor. O yüzden mizahtan kasıt, bağlama çalan kişinin beceriksizliği ve dinleyen kişinin dikkatsizliği ile ilgili.

Bu fotoğraf iki tweet'in bir ekran görüntüsünü göstermektedir. İlk tweet, Mahsun Kırmızıgül'ün Demet Akalın'ın Mihriban türküsünü okuması hakkında yaptığı bir yorumu içeriyor. Mahsun, Demet'in türküyü iyi söylediğini ve türkülerin geçmişle gelecek arasında bir köprü görevi gördüğünü belirtiyor ve Üstad Neşet Ertaş'ın "Nerde bir türkü söyleyen görürsen korkma yanına otur. Çünkü kötü insanların türkülerı yoktur" sözlerini hatırlatıyor. İkinci tweet ise Avukat Ergin Kazani'nin Mahsun'un tweet'ine cevabı olarak, "Alakası yok, 25 tane suç dosyası olan müvekkilim var, Zahidem'i söylese oturur ağlarsın." şeklinde bir yorum yapıyor. Şaka, Mahsun'un türkülerin "kötü" insanların olmadığını ima eden sözlerine karşı, Avukat Ergin'in suçlu müvekkillerinin olduğunu ima ederek, "kötü insanlar"ın aslında var olduğunu ima etmesinde yatıyor. Bu, türkülerle ilgili bir ironi ve söz oyununa dayalı bir şakadır. Avukatın, Mahsun'un yorumunu tersine çevirerek, bir türkü söyleyebilecek "kötü insanlar"ın var olduğunu ima etmesi, şakanın mizahını oluşturur.

Fotoğrafta iki çocuk görünüyor. Birisi yerde oturmuş, diğeri ise yerde serili bir seccade tutuyor. Çocuğun seccadeyi tutması ve yere oturan çocuğa bakması, sanki namaz kılmaya hazırlanıyormuş gibi bir izlenim veriyor. Bu durumdan yola çıkarak, tweet yazarı "Oy yiğidim oy civanım" diyerek, çocukların namaz kılma gibi bir davranışını oy kullanmaya benzeterek mizahi bir yorum yapıyor. Bu, özellikle seçim zamanında insanların oy kullanma motivasyonunu çocukların "din" e olan bağlılığına benzeterek esprili bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğraf, "richard'ın damadı" adlı bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweeti göstermektedir. Tweet'te, Türkiye'de bir dönem "çile bülbülüm çile" şarkısının "çileee" kısmının ne kadar uzatılırsa o kadar iyi sanatçı kabul edildiğiyle ilgili bir espri yer almaktadır. Bu espri, o dönemde birçok sanatçının şarkılarında bu kısmı kasıtlı olarak uzatarak dikkat çekmeye çalıştığını ve bunun bir tür klişe haline geldiğini ima etmektedir. Esprinin komik yanı, şarkının bu kısmının abartılı bir şekilde uzatılmasının, şarkının kalitesini arttırmadığı ancak o dönemin modasına uygun olduğunu vurgulamasıdır.

RT @ZkusagiZ: telli turnam selam götür sevgilimin diyarına üzülmesin ağlamasın belki gelirim yarına, cananım sjsjsj bunu mu...

Fotoğrafta, Twitter'da @alper kullanıcısının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Az önce duşta sıcak soğuk ince ayarını yaparken o kadar uğraştım ki, musluk TRT FM çekmeye başladı. Türkülerimizi..." yazıyor. Bu tweet'te geçen espri, duşta sıcak-soğuk ayarını yaparken yapılan uğraşın abartılı bir şekilde TRT FM'in çekmeye başlamasıyla ilişkilendirilmesiyle oluşuyor. TRT FM'in genellikle türkü yayınladığı biliniyor ve bu nedenle espri, duştaki uğraşın bir türkü dinlemeye benzetilmesiyle yapılıyor.

SpartaKurt @okademi Takip et Annem bana bu baksırlardan almış. Giydiğimde seks etme şansım sıfır. Arif Sağ Belkıs Akkale düeti...

Resimde, bir bağlama çalan, sol gözünde gözlük olan bir adam var. Arkasında dağlar var. Bu komik değil, bu bir fotoğraf. **Turkish:** Resimde, bir bağlama çalan, sol gözünde gözlük olan bir adam var. Arkasında dağlar var. Bu komik değil, bu bir fotoğraf.

Fotoğrafta, bir adam dört parmak göstererek, "Erdoğan beni nereye çağırırsa giderim" yazan bir haberin önünde duruyor. Şaka, adama ait olan "4 parmak" jestini ve başlıktaki "nereye çağırırsa giderim" cümlesini bir araya getirerek, adamın Erdoğan'a dört dönem daha destek vereceğinin ima edilmesinde yatıyor. Bu jest ve cümle, politik söylemlerle özdeşleşmiş ve şakanın temelini oluşturuyor.

Resim, "Erkek Güzellik Yarışması" adıyla bilinen bir yarışmadan katılımcıları gösteriyor. Fotoğraftaki tüm katılımcılar, Türk popüler kültüründe ünlü isimler. Ancak, yarışma için çekilen bu pozlar, katılımcıların çoğu kadın olduğu için bir espri konusu haline gelmiş. Espri, "Erkek Güzellik Yarışması"nın kadınlar tarafından kazanılmasına gönderme yaparak cinsiyet rolleri üzerine bir hiciv yaratıyor. Örneğin, resimde Ebru Gündeş, Ferdi Tayfur, Müjdat Gezen gibi isimler var, hepsi de bilinen kadın ünlüler. Bu durum, yarışmanın adının gerçeklikle çelişmesini ve esprili bir şekilde yorumlanmasını sağlıyor.

Fotoğrafta takım elbise giyen gülümseyen bir adam var. Adamın arkasındaki duvarda "Jandarma" yazıyor. Yazının altında, "Adamın dediği gibi, çevrede jandarma yok ama karşıdaki dağlar jandarma dolu." yazıyor. Bu, jandarmanın, genellikle dağlık bölgelerde bulunan bir güvenlik kuvveti olduğu gerçeğinden yararlanan bir espri. Bu, jandarmanın orada olup olmadığı sorusuna esprili bir cevap.

Görüntüde, bir grup insanın, muhtemelen bir toplantı veya izleyici kitlesi içinde oturduğu bir sahne yer alıyor. Ön planda, dikkat çekici bir şekilde ifadesiz, hatta hafifçe şaşkın bir ifadeyle bakan iki genç kadın var. Diğer kişiler de farklı ifadelerle ve odaklanışlarla görüntüleniyorlar. Bu görüntüdeki potansiyel bir espri, genç kadınların ifadelerinin, söz konusu toplantı veya olaydaki durumun ne kadar anlamsız veya dikkat dağıtıcı olduğunu vurguluyor olmasıdır. "Kafa karıştırıcı", "etkisiz" ya da "ilgisiz" bir durum hakkında mizah olabilir. Görüntüyle ilgili herhangi bir kesin espri olduğunu söylemek zordur, çünkü bu bir fotoğraf olup olayın tamamı anlaşılmıyor. Bu tür bir espri genellikle içinde bulunduğu bağlama ve ortama göre yorumlanabilir. Ayrıca, toplantının içeriği ya da görüntüdeki diğer kişilerin ifadeleri hakkında ipuçları olmadan, esprinin tam anlamını anlamak zordur. Resimde, bir grup insanın, muhtemelen bir toplantıda veya izleyici olarak bulunduğu bir ortam görülüyor. Ön planda, dikkat çeken bir ifadeyle dinleyen genç bir kadın var. Kadının ifadesi, biraz gergin, şaşkın veya belki de duyduğu bir şeye karşı tepkili bir ifade gibi görünüyor. Arka planda ise farklı insan grupları ve giysileri görünmekte. Resmin potansiyel bir mizahı, kadının ifadesiyle, etrafında olup bitenlere olan yoğun ve belki de beklenmedik tepkisine odaklanıyor. Bu, izleyicinin veya dinleyicinin duyduğu, gördüğü veya karşılaştığı bir şeyin şaşkınlığını ve belki de bir ölçüde de abartılı tepkisini ifade ediyor. Joke, bu tepkinin komik ve olağandışı yönünde olabilir. Ancak, resmin tam içeriğini ve bağlamını bilmeden, kesinlikle tanımlanabilir bir espriye ulaşmak zor.