Fotoğrafta Twitter'dan Ali Aktaş'ın bir tweet'i görülüyor. Tweet'te "İstanbul'a gelen her yabancı ünlünün türbanla dolaşması desem snndmsmssmsskkksj" yazıyor. Şaka, İstanbul'a gelen yabancı ünlülerin genellikle kültürel deneyim yaşamak için kendilerini yerel geleneklere kaptırmaları ve türban takmaları üzerine kurulu. Ancak tweet'te bu durum abartılı ve komik bir şekilde ele alınıyor, sanki tüm yabancı ünlüler İstanbul'a geldiklerinde türban takmak zorunda kalıyormuş gibi. "snndmsmssmsskkksj" ifadesi de tweet'in esprili bir şekilde yazıldığını gösteriyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "Bana diyo ki 'Sen nasıl ateist olursun annen bile türbanlı!' Lan ben maraşlıyım benim amcam da türbanlı aq." yazıyor. Şaka, Maraşlıların genellikle dindar olmaları ve başörtüsü takmaları ile ateist olma arasında bir çelişki yaratılarak yapılmış. Kişi, ateist olmasına rağmen dindar bir aileden geldiğini ve amcasının da başörtüsü taktığını söyleyerek ironik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, Mithat Söğmez'in babasının 1 Nisan şakası yüzünden öldüğüyle ilgili üç tweet yer alıyor. İlk tweet'te, Söğmez'in babasının kız kardeşi tarafından yapılan bir şakadan dolayı kalp krizi geçirerek öldüğünü söylüyor. İkinci tweet'te, babasının şakayı görmesiyle kız kardeşinin alkol almaya başladığını söylüyor. Son tweet'te, Söğmez, 1 Nisan şakalarının ölümcül olabileceğini belirtiyor. Bu tweet'ler, insanların 1 Nisan şakalarına dikkat etmesi gerektiğini, çünkü bunların bazen çok ciddi sonuçlar doğurabileceğini vurgulamak için esprili bir şekilde kullanılmış.

Baddies Cehennem B @BaddiesCehennem Zeynep allah sana mı inanır bana mı 16:25 ?? 16:25 bi düşün istersen 16:25 türbanlıyım...

Bu fotoğraf, "Siyasi İslam"ın 1997'den 2020'ye nasıl değiştiğini gösteren bir mizah örneğidir. Sol tarafta 1997'de, Siyasi İslam'ı temsil eden bir köpek, başında bir türbanla ve üzgün bir şekilde oturmaktadır. Alt yazıda "türbanımı çıkarma" yazmaktadır ve bu, Siyasi İslam'ın o dönemde güçlü olmadığını ve kendinden emin olmadığını gösterir. Sağ tarafta ise 2020'de, Siyasi İslam'ı temsil eden aynı köpek kaslı ve güçlü bir şekilde durmaktadır. Başında bir fes ve elinde bir ampul bulunmaktadır. Alt yazıda ise "EBUBEKİR SIDDIK'IN KAKA TÖRENİ İÇİN VERGİLERE %200 ZAM" yazmaktadır. Bu ise, Siyasi İslam'ın 2020'de güçlü olduğunu ve vatandaşlar üzerinde kontrol sahibi olduğunu gösterir. Fıkra, Siyasi İslam'ın zamanla nasıl daha güçlü ve kendinden emin hale geldiğini ve bunu nasıl vatandaşları sömürmek için kullanabileceğini hicveder. Ayrıca, Siyasi İslam'ın gücünü sembolize etmek için "kaka töreni" gibi komik bir olay kullanılması da ironik bir mizah unsuru olarak kullanılır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kullanıcı @kimbaraki, " Bana diyo ki 'sen nasıl ateist olursun annen bile türbanlı!' Lan ben maraşlıyım benim amcam da türbanlı aq." şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet, kişilerin dinsel inançlarına göre genellemelere karşı bir eleştiri ve mizah içermektedir. Maraşlıların genellikle dindar olması ve türban takma olasılığının yüksek olması nedeniyle, tweet'in amacı, dinsel inançlar nedeniyle insanları genellemenin saçmalığını vurgulamaktır. Bu, bir tür mizah yoluyla eleştiriye dönüştürülmüştür.

Can @mazochist · 5h türbanı atmış kız twiti altı: özgürlükçü laik: önemli olan kendini iyi hissetmen cnm, tebrikler yobaz...

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir espri yer almaktadır. Espri şu şekilde: Birisi tweet sahibine "Sen nasıl ateist olursun annen bile türbanlı?" diye soruyor. Tweet sahibi de, "Lan ben Maraşlıyım benim amcam da türbanlı aq." şeklinde cevap vererek, alaycı bir şekilde kendi etnik kökenini ve ailesini kullanarak espri yapıyor. Espri, Maraşlıların genellikle dindar bir topluluk olarak algılanması ve dolayısıyla tweet sahibinin ateist olmasının "beklenmedik" bir durum olduğu üzerinden oynanıyor. Ayrıca, "amcam da türbanlı" ifadesi ile tweet sahibi, annenin türbanlı olmasının tek başına bir şey ifade etmediğini ve ailenin diğer üyelerinin de farklı inançlara sahip olabileceğini vurgulamak istiyor.

Fotoğrafta Ali Avcı'nın bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda Ali, birine 'sen nasıl ateistsin annen bile türbanlı' dediğini söylüyor. Daha sonra Ali'nin bu sözleri üzerine kendisinin ve amcasının da Maraşlı olduğunu ve amcasının da türbanlı olduğunu belirterek "Lan ben Maraşlıyım benim amcam da türbanlı aq" şeklinde bir cevap verdiğini anlatıyor. Bu paylaşımın espri kaynağı, Ali'nin sözlerine gelen kişinin türbanlı olması gerektiği varsayımına dayanarak yapılan şakaya, kendi ailesinden örnek vererek komik bir şekilde karşılık vermesidir.