Fotoğraf, MelisAnnCotton isimli Twitter kullanıcısının, "melisa değil melis" başlıklı bir tweetini gösteriyor. Tweet'in içeriğinde "Satın almak istediğim şeylerin sadece ekran görüntüsünü alabiliyorum." yazıyor. Şaka, "melisa" ve "melis" kelimelerinin benzerliğine dayanıyor. Tweet'in yazarı, "melisa" kelimesini yanlış yazmış ve "melis" yazmış. Bu da tweet'in komik bir şekilde, sadece ekran görüntüsünü alabildiği bir "melis" ürünü için alışveriş yapmaya çalıştığını ima etmesine neden oluyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide bir kozmetik şirketinin erkekler ve kadınlar için ürünlerini nasıl pazarladığı alaycı bir şekilde ele alınıyor. Erkekler için ürün, saç yıkama, vücut yıkama, losyon, tıraş köpüğü ve motor yağı gibi farklı amaçlarda kullanılabilirken, kadınlar için ürün sadece sol dirsek için özel olarak üretilmiş. Bu karşılaştırma, erkek ürünlerinin çok yönlü ve kadın ürünlerinin gereksiz yere dar bir kullanım alanına sahip olduğu ima edilerek, cinsiyetçi bir şekilde pazarlama stratejilerini eleştiriyor.

Resimde iki adam ve bir cep telefonu görüyoruz. Telefonun ekranında çeşitli uygulama ikonları var ve bunların isimleri "Açlık Uygulaması", "Tatlı Uygulaması" gibi şeyler. Sağdaki adam, telefonun ekranında gördüğü açlık uygulaması yüzünden acıkıyor ve "BİSM..." diye mırıldanıyor. Şaka, açlık uygulamasının kişilerin iştahını artırması ve aşırı yemek yemesine neden olmasıdır. Sol taraftaki adam ise arkadaşına telefonu bırakmasını ve daha dengeli bir yaşam tarzı benimsemesini söylüyor. Şaka, günümüzde akıllı telefonların ve uygulamalarının hayatımızdaki etkisini ve insanların aşırı tüketim alışkanlıklarına olan etkisini ele alıyor.

Fotoğrafta, "alara" isimli bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "Black Friday bana 'bi yerde acayip bi indirimı kacırıyo olabilirim?' gibi inanılmaz humans of late capitalism tarzı bi anksiyete verdi." yazıyor. Şaka, Black Friday indirimleri sırasında insanların duyabileceği aşırı tüketim ve indirim kaçırma korkusu ile modern kapitalizmin getirdiği tüketim çılgınlığını ele alıyor. Bu korku, "humans of late capitalism" olarak adlandırılan, kapitalist sistemin tüketici davranışları üzerindeki etkisini anlatan bir internet fenomenine gönderme yapıyor.

Bu fotoğrafta, büyük bir kalabalık bir mağazanın önünde toplanmış ve içeri girmeye çalışıyorlar. Görünüşe göre kalabalık içinde bir kavga çıkmış, hatta yaralananlar bile olmuş. Bu fotoğrafa ait tweet ise, "İstanbul'da 'Kara Cuma' izdihamı: 3 yaralı" şeklinde yazılmış. Tweetin esprili yanı, Kara Cuma'nın alışveriş çılgınlığıyla özdeşleşmiş olması ve bu yoğunlukta gerçekleşen kavga ve yaralanmanın alışveriş tutkusuyla ilişkilendirilmesidir. Yani, tweet, Kara Cuma'nın alışveriş çılgınlığına atıfta bulunarak, insanların indirimler için gösterdikleri aşırı hevesin kavgalara ve yaralanmalara neden olabileceğini ima ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide Ertuğrul Kun isimli bir kullanıcının "kartla alırsam para harcamış sayılmam" yazdığı görülüyor. Bu cümle, kartla alışveriş yapıldığında, kişinin parayı harcadığını düşünmediğini ve bunun sonucunda da daha fazla harcama yapmaya meyilli olduğunu ironik bir şekilde ifade ediyor. Bu gönderi, insanların kartla alışveriş yaparken gerçek harcamalarını görmezden gelme eğilimini ve bunun sonucunda daha fazla harcama yapmaya meyilli olmalarını esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde Twitter'da paylaşılan bir tweet var. Tweet'te "paran varken alışverişte alıncak bişi bulamaman paran yokken her şeyin tam sana gore olması...bu doğanın yazılı olmayan bi kanunudur kimse değiştiremez" yazıyor. Şaka, paranın olmadığı zamanlarda her şeyin daha cazip ve uygun fiyatlı görünmesiyle ilgili bir gözlem. Kişi, parası varken istediği şeyi bulamadığı zaman, parası olmadığı zamanlarda aynı şeylerin daha cazip göründüğünü ve alınabilir olduğunu fark eder. Bu durumun bir doğa yasası gibi değiştirilemez olduğunu esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, İbn-i Haldun'un toplum çöküşünün 10 belirtisini sıraladığı bir liste yer alıyor. Bu liste, günümüzdeki toplumlar için de geçerliliğini koruyor. Fotoğraftaki espri, İbn-i Haldun'un aslında yaklaşık 600 yıl önce yaşamış bir tarihçi ve sosyolog olması ve günümüzdeki toplumların da aynı sorunlarla boğuşuyor olmasıdır. Bu durum, İbn-i Haldun'un düşüncelerinin hala geçerliliğini koruduğunu ve insanların bugün bile aynı hataları yaptığını gösteriyor.