Görselde, El Patron (Meksika dizisi El Chapo'dan esinlenmiş) karakterinin farklı sahneleri ve olası bir internet arayüzü yer alıyor. Üstteki karede, El Patron karakteri bir salıncağa oturmuş ve arayüzde "Next >" butonuna basmaya hazır gibi görünüyor. Arayüzdeki sayılar (1, 2, 3, 4, 5) muhtemelen bir tür görüntü veya içerik seçimi yapabileceğini gösteriyor. Ortadaki ve alttaki kareler de aynı karakteri farklı konumlarda, farklı sayılara karşılık gelen seçenekler sunan bir arayüzle gösteriyor. "Next >" butonu ile ilerleyen bir içerik listesini temsil ediyor. Bu, internette içerik seçme veya gezinme eylemini canlandıran, ve El Patron karakterinin sıkıcı veya tekrarlayan bir durumla nasıl karşılaştığına gönderme yapan bir espri. Karakterin, yeni içerik/seçenekler bulmak için "Next" düğmesine tıklamasına rağmen, bu eylem aynı sıkıcı/tekrarlayan içerikleri getirmeye devam ediyor gibi anlatıyor. "Bıkmış/ sıkılmış" bir ifadeyle sunulması, espriyi güçlendiriyor.

Videoda kel ve sakallı bir adam, gözlerini kısarak ve ağzını garip bir şekilde hareket ettirerek bir şeyler söylemeye çalışıyor. Videonun komikliği, adamın ciddi bir ifadeyle aslında anlaşılmaz ve bozuk bir şekilde konuştuğu, muhtemelen bir dini kutlama mesajı vermeye çalıştığı ironisinden kaynaklanıyor.

Resimde, yüzü büyük bir krep dilimiyle kapatılmış, elinde büyük bir şurup şişesi bulunan bir çocuk görülüyor. Çocuk şurubu içerken oldukça şaşkın ve tuhaf bir ifade takınmış. Resmin altındaki metin "idk what emotion this is but ive definitely felt it" (bu ifadeyle ne hissettiğimi bilmiyorum ama kesinlikle bunu hissettim) şeklinde. Bu, durumun çok absürt ve anlaşılamaz olduğunu, komik bir şekilde çarpık bir durumu ifade ettiğini anlatıyor. Sonuç olarak, şaka, absürt bir durumun komik bir şekilde gösterilmesiyle ilgili. Yüzüne krep koymuş, şurup içiyor. Bu çarpıklık durum nedeniyle mizah oluşuyor.

Resimde üç farklı Shiba Inu köpeği ve bunların yanlarında sırasıyla çiğ, hafif kızarmış ve tamamen yanmış eritilmiş şekerler (marshmallow) gösteriliyor. Şaka, köpeklerin yemek yemeyi nasıl tercih ettikleriyle ilgili bir karşılaştırma yapıyor. İlk köpek (beyaz) çiğ marshmallow'a benzer bir şekilde, ilk halini koruyan ve belki de yemenin tam tadını çıkarmayan bir durum. Ortadaki köpek (turuncu) marshmallowu hafif kızarmış olarak yemiş, yani biraz tat katmış ancak tam pişirmemiş. Son köpek (siyah) ise marshmallowu tamamen yakmış, yani çok fazla "pişirmiş". Dolayısıyla şaka, köpeklerin farklı yeme alışkanlıklarını ve bunun yemeğin sonucunu nasıl etkilediğini komik bir şekilde gösteriyor. Yani, her şeyin bir ölçüsü olması gerektiğini vurgulayarak aslında bir hayat tarzı seçimi eleştirisi yapıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "Scorpion Çağlar" adlı kullanıcı, "Biz bide burdan sonra cehenneme mi gidicez ya?" diye bir mesaj yazmış. Bu, oldukça yaygın bir mizah türü olan "abartılı şikayet" tarzında bir tweet. Kullanıcı, şu anki durumundan veya durumdan şikayetçi olup, sanki şu anki yer cehennemmiş gibi bir ifade kullanmış. Tweetin "ya" kelimesi de cümleye bir duygu katmış, sanki kesinlikle şaşkınlık ve hayal kırıklığı yaşıyor. Dolayısıyla espri, şu anki durumun veya yerin ne kadar kötü olduğu ve kullanıcının bu durumdan ne kadar rahatsız olduğu konusunda abartılı bir ifadeyle yapılır.

Resimde, yeşil çim üzerinde, sarı forma giymiş bir erkek, muhtemelen bir futbolcu, bacaklarını esneterken, yanında koyu renkli forma giymiş bir kişi tarafından masaj veya gerdirme yapılıyor. Erkek gülüyor. Fotoğrafın altındaki "GULDUM.NET" yazısı, fotoğrafın bir mizah sitesi veya platformu için çekilmiş olduğunu düşündürmektedir. Fotoğraftaki espri, futbolcunun masaj/gerdirme esnasında gülmesinden kaynaklanıyor. Bu, belki de masajın biraz ağrılı veya beklenmedik bir şekilde gerçekleştiği, ya da genel olarak, sporcunun hafifçe rahatlamış ve kolayca gevşemekte olduğunu veya hatta esprili bir jest yapıldığını, yani sportif bir şaka/espri olduğunu, ima ediyor. "GULDUM.NET" ifadesi de, bu esprinin bir mizah sitesi tarafından paylaşılmasında önemli bir rol oynuyor. Olay, ciddiyetten uzak, günlük bir sportif aktivitenin hafif tonlu ve esprili bir yönünü sergiliyor.

Videoda bir fırça veya benzeri bir alet yardımıyla beyaz bir yüzey üzerine siyah bir boya veya mürekkep sürülerek bir yazı yazılıyor. Görüntü, bir dizi jeneriğini andıran sanatsal bir yazı yazma sürecini gösteriyor.

Resimde, bir sabun parçasının, muhtemelen şeffaf bir ambalaj içerisinde olduğu görülüyor. Ambalajın üzerinde "Bittim Sabunu" yazıyor. Ardından "I'm Done Soap" yazısı ve altında "handmade" yazısı görülüyor. Bu, "Bittim Sabunu" diye bir ürün olduğunu ve olasılıkla da sabun bittiğinde kullanılmadığı için veya kullanıldıktan sonra "bittiği" için böyle bir isim verildiğinin bir esprili bir ifade biçimidir. "Bittim" sözcüğü, "Ben bittim" anlamında kullanıldığında espriyi vurgular. Ayrıca "handmade" (el yapımı) ifadesi de el yapımı sabunların özelliğini ve olasılıkla ürünün kalitesini vurgular.

Resimde, karikatür tarzında bir çizgi roman panelini görüyoruz. Panelde, kıvırcık saçlı, biraz şişman, pembe-mor bir tişört giyen bir adam var. Tişörtünün üzerinde "Smile" (Gülümse) kelimesi tekrar tekrar yazılmış ve küçük bir gülümseyen yüz simgesi de tişörtünde yer alıyor. Adamın başının üzerinde konuşma balonunda ise "Yarın Pazartesi ehe..." yazıyor. Karikatürün şakası, adama yönelik ve adamın her ne kadar "Gülümse" yazan bir tişört giymiş olsa da, "Yarın Pazartesi ehe..." ifadesi ile Pazartesi gününe olan umutsuzluğu veya sıkıntısını vurguluyor. İnsanın mutluluğu ile karşılaştığı zorluklar arasında bir tezat var. Gülümsemeye çalışmak, ancak Pazartesi gününden bir rahatlama beklememek, şakanın özünü oluşturuyor. Dolayısıyla, günlük sıkıntılara karşı gülümseme çabalarına karşı bir mizah içeriyor.

Resimde, başının üstünde büyük bir un/kum yığını olan, sigara içen bir adam çizimi var. Adamın üzerindeki baloncukta ise "EKMEĞİNDESİN ZENCE!" yazıyor. Bu, ironik bir karikatür. Adamın başının üstündeki büyük un yığını, onun yoksulluğunu ve açlığını temsil ediyor. "Ekmeğindeymişsin zenci" ifadesi ise, küçük düşürücü ve haksız bir yargılama veya önyargıya gönderme yapıyor. Adamın yoksulluğu, ırkçı bir şekilde, sanki "kendi ekmeğini kazanmış olmalıydı" veya "bir şekilde zengin olabilirdi" gibi bir varsayımla sorgulanıyor. Yani, karikatür, yoksulluğun ve açlığın, önyargı ve ayrımcılıkla nasıl ilişkilendirildiğini komik bir şekilde eleştiriyor.

Videoda bir grup insanın bir masanın etrafında toplandığı eski bir televizyon programı görüntüsü yer alıyor. Üstteki yazı, üniversiteye başladıktan 6 ay sonra çok fazla ödev ve sınav yükü altında bitkin kalan bir öğrencinin halini bu görüntülerle espri yoluyla tasvir ediyor.

Fotoğrafta, yeşil renkteki bir "Bebeğiniz Yıldız Savaşları" karakteri olan "Yaramaz Yıldız" figürü görülüyor. Figürün etrafında, "hayattan nefret ediyorm, enerjim yok dedikten sonra sabah 7'de okula gidiş şeklim" yazan bir metin parçası var. Bu, tipik bir gençlik deneyimini, yani okulların ve günlük hayatın sıkıntısını komik bir şekilde ifade ediyor. Yaramaz Yıldız figürü, gençlerin okullar başlamadan önceki ruh halini, enerjisizlik ve hayattan bıkkınlık duygusunu temsil ediyor. Metin, bu ruh halini, karaktere uygun bir ifadeyle (ki bu da karakterin kendine özgü bir tarzı) ile aktarıyor. Dolayısıyla espri, gençlerin okul öncesi yaşanan sıkıntı ve yorgunluk duygularını, masalsı bir karakterle ilişkilendirip mizahla aktarmaktadır.

Fotoğrafta, "Full House" dizisinden karakter olan ve genellikle komik durumlara düşen bir adam (görünüşe göre, "Joey" değil) görülüyor. Resmin üzerine, Türkçe olarak "haftanın ilk 7 günü neden hep çok zor geçiyo?" diye bir yazı eklenmiş. Bu, hafiften alaycı bir şekilde, insanların özellikle haftanın ilk günlerini neden zor bulduğunu sorgulamaktadır. Zaten zor geçen haftanın ilk günlerinin, "Joey" benzeri bir karakterin bakış açısından komik bir durumu temsil ettiğini ortaya koymaktadır. Joke, insanların çoğunun haftayı başlangıçta zor bulması nedeniyle, "Full House" dizisindeki karakterin tavrının da çok uygun göründüğü ve böylece komiklik yaratıldığı şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, çölün ortasında paslanmış, parçalanmış bir lokomotifi görüyoruz. Gökyüzü açık mavi, kumlar sarımsı kahverengi. Lokomotifin etrafında ve ötede, çölün boşluğu ve uzakta, belki de terk edilmiş bir yapının kalıntıları da mevcut. Fotoğrafta, kum üzerindeki ayak izleri de dikkat çekici. Bu fotoğrafın ironisi veya espri unsuru, lokomotifin ve belki de çevresindeki yapılarının terk edilmiş, zamanın ve çölün eylemiyle harap durumda olmasından kaynaklanıyor. Bir bakıma, "zamana ve çöle yenik düşen" bir ulaşım aracını ve muhtemelen bir uygarlık izini gösteriyor. İnsan yapımı bir nesnenin doğanın önünde ne kadar güçsüz olduğunu, belki de insanların büyüklüğünün yanıltıcı olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, mumyalaşmış bir kadın görüyoruz. Yüzü ve saçları oldukça iyi korunmuş, fakat oldukça eski ve kurumuş bir halde. Saçları örülmüş ve vücudu eski kumaş parçalarıyla sarılmış. Görüntü, mumyalanmış cesetlerin zamanla nasıl etkilendiğini gösteriyor ve aynı zamanda, eski uygarlıklar ve mumyalama ritüelleri hakkında bilgi veriyor. Resimdeki mizah yoktur. Fotoğraf, bir tarihsel/arkeolojik bulguyu gösteriyor. Resimde, bilimsel araştırma veya antik medeniyetler hakkındaki bilgiler öne çıkarılıyor. Bu yüzden, bir mizah unsuru yok.

Videoda, bir tren yolculuğu sırasında yanındaki koltukta oturan bir kadının üzerine yanlışlıkla bir şey döküldüğünü veya bir kaza olduğunu ima eden bir sahne görülmektedir. Takım elbiseli adam önce üzgün bir ifadeyle başını öne eğmekte, ardından şaşkınlık ve pişmanlık dolu bir yüz ifadesiyle elini alnına koymaktadır. Esprinin kaynağı, adamın aşırı dramatik ve abartılı tepkisidir.

Videoda bir otobüs şoförü, çocuklara karşı öfke patlaması yaşayarak onlara bağırmakta ve eşyalarını almaya çalışmaktadır. Şoför, çocukların kendisine yaptığı zorbalıklara tepki göstererek sert bir üslupla onları azarlamaktadır.

Resimde orta yaşlı, kızıl-kahverengi saçlı bir kadın görünüyor. Ciddi bir ifadeyle bakıyor. Fotoğraf, muhtemelen bir kimlik belgesi veya ceza kaydı görüntüsü gibi resmî bir bağlamda çekilmiş. Bu fotoğrafta bir mizah yoktur. Fotoğraf, kişinin kimliğini belirlemek için kullanılan resmî bir görüntüden ibarettir. Mizah içermiyor.

Resimde, Twitter'da "Dr. Mehmet ŞAHİN" adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, mesleği gereği insanlarla birebir iletişim kurmak zorunda olan herkese büyük sabır dilediği yazılı. Bu, "sabır" kelimesinin çok sıklıkla gerekli olduğu, ancak özellikle birebir iletişim gerektiren mesleklerde zorlayıcı olabileceğini vurgulayan bir gözlem. Örneğin, doktorlar, öğretmenler, müşteri temsilcileri gibi kişiler bu durumu daha iyi anlayabilirler. Mesaj, bu zorluğun farkında olunduğunu ve bu meslek sahiplerine karşı sabırlı olunması gerektiğini dile getiriyor. Dolayısıyla espri, yaygın bir ihtiyacı ve sıkça karşılaşılan bir zorluğu vurgulayarak, bir nevi empati ve anlayış çağrısında bulunuyor.

Resimde bir lavabotağın içinde, köpüklü suyla dolu olan bir lavaboda, çeşitli içecek kutuları ve paketlenmiş atıştırmalıklar (cipsler, vb.) bulunmaktadır. Birisi, bir Pepsi kutusu ile uğraşmaktadır. Resmin mizahı, "Böyle bir dönem geçirdik hakikaten, ne yaşadık lan biz" cümlesiyle bağlantılıdır. Resimdeki kaotik ve çalkantılı ortam, zor bir dönemden geçildiğini ve insanların bu dönemde günlük rutinlerinin, alışılmış düzenlerinin nasıl bozulduğunu ve hatta temel ihtiyaçların bile nasıl ulaşılamayacak bir hale geldiğini simgeliyor. İçecek kutularını, cipsleri ve diğer yiyecekleri lavabonun içinde bulundurmak, günlük yaşamın karmaşasını ve kaotik bir ortamı, günlük hayatımızda karşılaştığımız, üstesinden gelemediğimiz zorlukları ve stresi vurgulamaktadır. Bu resmin gönderildiği platform, muhtemelen sosyal medya olup, zor bir dönem veya ekonomik sıkıntılar yaşayan bireyler tarafından sosyal medya ortamında paylaşılan ve bu durumun ifade edilmesinde kullanılır.