Resimde bir kadın ve bir erkek dans ediyor. Erkek şapka ve işlemeli beyaz bir gömlek giyiyor, kadın ise kırmızı bir elbise giymiş. Kadın kameraya dönük dans ediyor. Erkeğin yüzü ise kameraya dönük değil. Erkeğin arkasında renkli bir duvar var. Kadın daha yaşlı gibi görünüyor. Bu şakanın espri noktası, erkeğin şarkıda günahlarından pişman olan bir hacı olduğunu söylemesine rağmen, videoda şapkasını takarken saçlarını ve kulağını örtecek şekilde giymemesi. Resimde bir köpeğe darbuka çaldırmak için, darbuka çalmayı bilmeyen bir kişinin eline darbuka verilmiş. Bu durum, köpeğin darbuka çalabileceği ve insanların bunu komik bulacağı düşüncesine dayanıyor. Fakat köpekler darbuka çalamaz, bu yüzden de bu durum komik bulunuyor. Fotoğrafta, Serdar Ortaç'ın, arkasında bir kadınla birlikte, oldukça depresif bir halde durduğu görülüyor. Yorumlar bölümünde ise "Bilgin Akademi" adlı kullanıcı "Bu dünyada mutluluk, Serdar Ortaç depresyona girdiği zaman bitti" yazmış. Bu yorum, Serdar Ortaç'ın sürekli olarak melankolik ve depresif şarkılar söylemesiyle özdeşleşmiş olmasına ve bununla dalga geçilmesine gönderme yapıyor. "Bilgin Akademi" kullanıcısı, Serdar Ortaç'ın mutluluğun bittiği yer olduğunun ironik bir şekilde belirtildiğini ima ediyor. Resimde beyaz bir elbise giymiş ve başında şapka olan genç bir adam görüyoruz. Arka planda ise bir müzikal sahne ve dansçılar var. Adamın önünde, sanki bir şov izler gibi "arkada karabiberler yürüyor" yazan bir yorum var. Bu yorumda bir şaka var çünkü "karabiberler yürüyor" ifadesi Türkçede "görünürde bir şey yok, hiçbir hareketlilik yok" anlamına geliyor. Dolayısıyla yorumcu, sahnede dans edenleri görmemiş gibi yapıyor. Fotoğrafta bir köpeğin üzerine yatan bir kişinin görüntüsü var. Köpeğin yüzü sevinçle dolmuş halde. Görüntünün altında ise "Köpeğin üstünde kanun çalmak nasıl bi fantazi lan zhxhxcgxhdhshd" yazıyor. Şaka, kişilerin köpeğin üzerine yatarak keyif aldığı ve bunun bir fantazi olarak yorumlandığı üzerine kurulu. "Kanun çalmak" ise, bir köpeğin üzerine yatmanın fiziksel bir eylem olduğuna gönderme yapıyor. Bu durum, kişinin köpekle eğlenirken rahatlamış ve mutlu olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, başörtüsü takan ve kameraya gülümseyen genç bir kadın var. Kadının altında yazan yazı, "Klein'dan çıkmazken b@d trip sonrası bir gecede Kur'an a başladım" diyor. Bu yazı, Klein'dan alınan bir uyuşturucu sonrası yaşanan olumsuz deneyimin ardından kişinin dini bir yola girdiğini ve Kur'an okumaya başladığını ima ediyor. Bu durum, bir kişide uyuşturucu kullanımıyla ilgili bir pişmanlık ve dini bir arayışın ilginç bir şekilde birleşmesinin bir örneğini sunuyor.

Fotoğrafta, açık renkli bir başörtüsü takan bir kadın, gülümseyerek kameraya bakıyor. Kadının gözleri oldukça belirgin ve kaşları da kalın. Yüzü hafifçe yukarı bakıyor, dudakları hafifçe açık. Kadının başörtüsünün ucunda bir püskül var. Arka planda, beyaz bir duvar ve gri bir tavan görünüyor. Görüntüdeki yazıda, kadının "Klein'dan çıkmazken b@d trip sonrası bir gecede Kur'an'a başladım" dediği belirtiliyor. Bu durum, kadının uyuşturucu etkisi altında Kur'an okumaya başlamasını komik bir şekilde gösteren bir espri içeriyor. Eş anlamlı olarak, "b@d trip" terimi "kötü deneyim" anlamına geliyor, bu da bu durumun sadece bir şaka olduğunu gösteriyor. Bu jest, "b@d trip" sözcüğünün kullanımıyla biraz çelişkili bir şekilde komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, "18 Yaşından Küçükler Oynayamaz!" yazan bir "Spor Toto" tabelası ve altında, "İddaa" logosu bulunan ve üzerine "CAMİDEYİM" yazan bir kağıt var. Fıkra, "İddaa" oynamak için yasal yaşın 18 olduğunu ve kişinin "cami"de olması nedeniyle İddaa oynayamayacağını, ancak kağıda "cami"deyim yazdığını belirtmesiyle bir çelişki yaratmasıyla ortaya çıkıyor. "Cami"deyim kelimesiyle "İddaa" oynayamayacağının ima edilmesi ve aslında kağıt üzerinde "Cami"deyim yazması arasında bir esprili çelişki oluşturuyor.

Fotoğrafta bir cam kapı üzerinde, "Levi, Allah'ın küfredenleri sevmediğini öğrendiği için tövbe etti ve küfretmiyor" yazan bir afiş var. Afişin üzerinde Attack on Titan karakteri Levi Ackerman görülüyor. Bu espri, Levi Ackerman'ın animedeki karakteri ve küfürlü konuşmasıyla bağdaştırılıyor. Afiste, Levi'nin küfür etmeyi bıraktığını, çünkü Allah'ın küfredenleri sevmediğini öğrendiğini ve tövbe ettiğini komik bir şekilde ima ediliyor. Bu resimde, Attack on Titan karakterleri "KÜFREDENLERİ ALMIYORUZ AĞA" yazılı bir pankartın önünde duruyorlar. Bu espri, Attack on Titan'ın konusu olan devlerle mücadeleye bir gönderme. Ayrıca "KÜFREDENLERİ ALMIYORUZ AĞA" sözü, "küfür edenleri kabul etmiyoruz" anlamına geliyor ve karakterlerin ciddi ve sert bir tavır takınmış olması bu mizahı daha da güçlendiriyor.

fulca @ipsalaski ala ala Evet t Müslüman yılbaşı kutlamaz götien verir ama Amına koyduğum ne alaka şimdi Tövbe ettim ben ayrıca...

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, halası ve eniştesi ile sosyal medyadan tanışan bir kişinin, eniştesinden, halasının evine "iyi süslen" diyerek gelmesini istemesiyle yaşadığı şaşkınlık anlatılıyor. Burada şaka, eniştesinin halasıyla tanışmak için "iyi süslen" diyerek gelmesi istenmesinde. Bu durum, bir erkek için normalde beklemeyeceği bir şey. Ayrıca "tövbe tövbe" şeklinde tekrarlanan cümleyle, paylaşımın sahibi bu durumdan ne kadar şaşırdığını ve rahatsız olduğunu ifade ediyor.

Bu fotoğrafta, genç nesnenin acıları adlı bir Twitter hesabının gönderisi görülüyor. Bu gönderi, eniştesinden gelen bir anekdotu anlatıyor. Anekdot, eniştesinin Facebook'tan tanıştığı bir kızla buluşmak üzere olduğunu ve bunu "iyi süslen hanım" diyerek söylediğini anlatıyor. Bu cümle, eniştesinin kızla buluşmak için hazırlanmasını istediğini gösteriyor. Gönderinin yazarı ise bu durumdan dolayı "Allahım sen aklıma geleni başıma getirme. Tövbe yarabbim tövbe tövbe tövbe tö" diyerek tepki veriyor. Bu gönderideki espri, eniştesinin kızla buluşma planına karşı yazarın tepkisini ironik bir şekilde göstermesinde yatıyor. Yazar, eniştesinin sözlerinin abartılı olduğunu ve bu durumun bir tür "acıklı" olay olduğunu hissettirerek, gönderiye mizah katıyor.

Resimde dua eden bir adam görülüyor. Resimde yazan şey ise "Biliyorum kızlardan ayak fotoğrafı istemek bana yakışmıyor Allah'ım. Ama af sana ne kadar yakışıyor" şeklinde. Burada "ayak fotoğrafı istemek" eyleminin yanlış bir eylem olduğu ima ediliyor ve dua eden adamın bu eylemi yapmasının "Allah'a yakışmadığı" belirtiliyor. Ancak son cümlede "af sana ne kadar yakışıyor" denilerek "Allah'ın affetmesi" de ironik bir şekilde "Allah'a yakıştırılıyor". Bu ironik bir şekilde, "Allah'ın affetmesinin" bile uygunsuz davranışlar için bir "mazeret" olabileceği ve hatta bu eylemleri "yakıştırdığı" şeklinde yorumlanabilir.

Bu fotoğraf, Fonçükyus'un "Adem'le İblis'in freestylinda ilk diss." yazdığı bir tweet'ini gösteriyor. Mira isimli kullanıcı bu tweete, "Senin ruhun benim ruhumun önünde diz çöküp tövbe eder!..." şeklinde yanıt vermiş. Burada yapılan espri, Fonçükyus'un diss'ini, Mira'nın ruhsal üstünlüğünü öne sürerek, "Senin ruhun benim ruhumun önünde diz çöküp tövbe eder!" şeklinde yanıtlamasıyla ortaya çıkıyor. Fonçükyus'un diss'i ile Mira'nın cevabı arasındaki zıtlık, mizahın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşım, "Şeytanın sevdiği şeyler.." başlığı altında içki, zina, kumar, tecavüz, yalan, zulüm ve namahremle kucak kucağa dans gibi günahları sıralıyor. Daha sonra "Şeytanın sevmediği şeyler.." başlığı altında Kur'an sesi, başörtülü kadın, ezan, cami, hoca, namus ve İslam gibi dindarlık sembollerini sıralıyor. Son olarak "Şeytanın sevmediğini severiz! Sevdiğini sevmeyiz! #AtatürkAtamızDeğil" yazıyor. Bu paylaşım, Atatürk'e ve laikliğe karşı olan kişilerin kullandığı bir tür propaganda. Paylaşım, Atatürk'ü ve laikliği "şeytanın sevdiği şeyler" olarak göstererek, Atatürk'ün ve laikliğin dini değerlere aykırı olduğunu ima ediyor. Ancak, Atatürk'ün ve laikliğin dini değerlere aykırı olduğunu söylemek yanlış ve yanıltıcıdır. Atatürk, laik bir devlet kurmuş, ancak dini özgürlüğe saygılı olduğunu da ifade etmiştir. Laiklik, devletin dini işlere karışmamasını, insanların dini özgürlüklerine saygı gösterilmesini ve din ve devlet işlerinin ayrılmasını savunan bir ideolojidir.

Fotoğrafta bir grup adam camiye gitmiş gibi gözüküyor ve dua ediyorlar. Ancak hepsi farklı yöne bakıyor, elleri farklı pozisyonlarda. Bu durum camiye gitmiş gibi yapıp dua eden kişilerin gerçekte orada ne yaptıklarını gösteren bir espri. Fotoğraftaki espriye örnek olarak, "Camiye gitmişler, her biri ayrı yöne bakıyor, kendi derdinde" gibi bir cümle kullanılabilir.

WOWOWOWOW ALLAH IS APAM ABSOLUTELY HARA WATCHING Kaynak

Resimde bir döner dürüm var. Dürüm, açık bir şekilde son lokmadan sonra tükrülmüş, çünkü ekmek dışarı doğru eğilmiş. Şakada, kişi döner siparişi verdiğini, ama oruçluyken onu yediğini ve son lokmadan sonra oruçlu olduğunu hatırlayıp dürümü tükrüdüğünü anlatıyor. "Bozulmuş mudur?" sorusu da bu durumun bir yorumu.

Resimde gökyüzüne doğru uzanan, tuğla duvarları ve minareleriyle oldukça ilginç bir yapı görüyoruz. Yapının çok fazla katı bulunması ve minarelerin yapının üstüne eklenmesi gibi mimari unsurlar, "müteahhit binayı inşa ederken aklına gelen değişiklikler" diye espri yapmamıza olanak tanıyor. Resmin altındaki yazıda da "Müteahhit binayı dikerken ansızın aklına işlediği günahlar gelmiştir" denilerek espriye vurgu yapılıyor.

Fotoğrafta bir grup çocuğun yemek yediği ve bayramlaştığı görülüyor. Çocukların hepsi beyaz ve kırmızı giysiler giymiş. Aynı zamanda çoğunun başında beyaz takke var. Görselin altındaki yorumda ise birisinin "Maşallah hepsi bomba gibi hayırlı kandil" diye yorum yazdığı görülüyor. Bu yorum fotoğrafın içeriğini kastederek çocukların beyaz ve kırmızı giysilerini bombaya benzeten ironik bir espri.

hala kapmayan cindir via: @tuvblr Kaynak

Resimde bir Twitter ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde, "Superior place" adlı bir hesabın "Günahlarımı yazan melek:" yazdığı bir tweet ve altındaki yanıt görüyoruz. "Mars" adlı kullanıcı "Bunu da yapmazsın ya" diye yanıt vermiş. Bu tweet ve yanıtın ironik bir şekilde kullanımıyla espri yapılmış. "Günahlarımı yazan melek" ifadesi, insanlara karşı yaptıkları kötülükleri kaydeden bir melek olarak düşünülüyor ve böyle bir melek, insanlara yaptıkları hataların bir listesini sunarak onları cezalandırıyor. Ancak, Mars kullanıcısının yanıtı, bu melek fikrini güldürücü bir şekilde çürüterek, aslında meleklerin insanların kötülüklerini "yapmaz" gibi bir mesaj veriyor. Espri, meleklerin insanları iyi veya kötü davranışları nedeniyle yargıladıkları inanç sistemine ve Mars'ın esprili ve ironik yorumu arasındaki çelişkinin komikliğine dayanıyor.

Amel defter closed Kaynak

Resimde bir YouTube yorumunda bir kişi, rüyalarında evleneceği kişiyi gördüğünü ve bunu sevmediğini belirtiyor. Yorum yazarı, "estağfurullah çeksek kurtulabilir miyiz?" diye sorarak, rüyaların gerçekleşmesi üzerine ironik bir yorum yapıyor. Burada şaka, rüyaların gerçekleşmesi ihtimalinin düşük olması ve yorum yazarının, gördüğü kişiyi sevmemesi üzerine, rüyanın gerçekleşmesini engellemek için bir çözüm arayışına girmesinden kaynaklanıyor.