Fotoğrafta, koyu renk bir arka plan üzerinde beyaz harflerle yazılmış bir tweet'in ekran görüntüsü var. Tweet'i atan kişinin adı "başko #1312" ve kullanıcı adı "@tavukyeniden". Tweet metni ise şu şekilde: "orta alt sınıf bir ailenin hırssız ama bilinçli büyütülmüş çocuğu olmak benim ağzıma sıçtı". **Espri:** Espri, tweet'i atan kişinin yaşam tarzı ve aile geçmişiyle ilgili bir durumdan duyduğu hoşnutsuzluğu mizahi bir dille ifade etmesidir. "Hırsız ama bilinçli" ifadesi, ailenin muhtemelen küçük çaplı yasa dışı işlerle uğraştığını ve bu durumun çocuk üzerinde yarattığı çelişkili etkiyi vurgular. Sonuç olarak, durumdan rahatsız olduğunu, hatta tiksindiğini ifade etmek için "ağzıma sıçtı" şeklinde kaba bir deyim kullanılmıştır. Bu ifade, cümlenin ironik ve komik bir hale gelmesini sağlar.

Fotoğrafta, Karl Marx'ın bir sözü ve siyah beyaz portresi yer alıyor. Söz Türkçede şöyle: "Yakarsa kambiyi zenginler yakar." Bu, kapitalizmin ve zenginlerin, toplumdaki sorunlara veya ekonomik sıkıntılara karşı çok az çaba sarfladıkları, sorunun kendilerini etkilemediği fikrini simgeleyen bir ironi veya eleştiri içeren bir söz. Basitçe, "eğer sorun varsa, onu sen çöz" anlamına gelmekte. "Yakarsa kambiyi" ifadesi, bir sorun/sorun varsa bu sorunlardan zenginler/kapitalistler sorumlu olmalıdır anlamına gelmektedir, ancak bu durumdaki anlam, bir eleştiri taşımaktadır.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. Kullanıcı Pınar Eldemir, "Fakir olmak lazım" diye bir mesaj paylaşmış. Ardından, Gogolevsky Bulvarı isimli başka bir kullanıcı, "Marx'ı daha iyi anlamak için sayısalcı mı yoksa sözelci mi olmak lazım?" diye bir yanıt yazmış. Bu, bir şaka veya ironik bir ifade. Pınar Eldemir'in mesajı, olasılıkla biraz ironik ve belki de toplumsal şartlara veya ekonomik duruma bir gönderme. "Fakir olmak lazım" ifadesi, ironik olarak, Marx'ın fikirlerini anlayabilmek için gerekli olan bir zihniyetin "fakirlik" ile ilişkilendirilmesi şeklinde okunabilir. Gogolevsky Bulvarı'nın cevabı ise, Marx'ın fikirlerini anlamak için matematiksel ve analitik düşüncenin (sayısalcı) mi yoksa sözel ve kavramsal düşüncenin (sözelci) mi daha uygun olduğunu sorgulamaktadır. Şaka, Marx'ın ideolojisi ve bu fikirleri anlama zorluğu üzerine ironik bir yorum yapıyor.

Resimde, sol üst köşede bir kadın profil fotoğrafı ve altında, Sovyet lideri Lenin'in (ve muhtemelen yanındaki bir çocuğun) eski bir fotoğrafı var. Tweetin metni, bir "kurabiye problemi" aracılığıyla sosyalist düşünceyi ironik bir şekilde ele alıyor. Joke, burjuva sınıfına karşı komünist ideolojiyi, Lenin ve çocuğun arasındaki "kurabiye hesaplaması" üzerinden esprili bir şekilde ele alıyor. Lenin'in (veya temsil ettiği ideolojinin) kapitalist ("burjuva") birini kurabiyelerden mahrum ederek, bunu toplumsal eşitsizliğe veya sınıfsal mücadeleye karşı bir zafer olarak sunuyor. Ancak, cevap "520 kurabiye ve bir ölü burjuva" şeklinde veriliyor. Bu, ironik ve abartılı bir yanıt. "Kurabiyeler"in sembolik değerinin, burjuva sınıfına yönelik eleştiriden ziyade, pratik bir hesaplamanın önemini alaya alındığı anlamına geliyor. "Ölü burjuva" ifadesi, hesaplamanın bir kazanımından ziyade, bir yenilginin, belki de abartılı bir şekilde sunulduğunun göstergesi olarak yorumlanabilir. Bu, Lenin'in figürüyle ve ideolojisiyle eşleştirilen, toplumsal yapıyı eleştiren ve alay eden bir espri.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, bir ilkokul öğrencisi sınıf başkanı seçilmiş ve öğretmeninin herkesin yemek getirmesi gereken özel bir gün için öğrencileri zengin ve fakir diye sınıflandırarak görev dağıttığı anlatılıyor. Zengin öğrencilerin pahalı yemekler getirmesi ve fakir öğrencilerin plastik çatalla yemek yemesi gerektiği belirtiliyor. Paylaşım, Türkiye'deki bazı ilkokullarda yaşanan ve toplumsal sınıf farklılıklarına vurgu yapan bir durumu, ironik bir şekilde, sosyalist rejimle ilişkilendirilerek eleştiriyor. "Sosyalist rejim yani" ifadesi, öğretmen tarafından uygulanan düzenin aslında toplumsal sınıfları daha da belirginleştirdiğini ve adaletsiz olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, paylaşım, ilkokulda yaşanan eşitsizlik ve sınıf ayrımcılığına, alaycı bir üslupla dikkat çekiyor.

Resimde, Lenin'in (Sovyet devriminin lideri) ve yanındaki küçük bir kız çocuğunun, eski bir fotoğraf gibi görünen, koyu tonlu, eski bir baskıdan bir sahne olduğu anlaşılıyor. Fotoğraf, eski bir propagandanın parçası gibi duruyor. Metin, bir mantık sorusu ve bunun ironik cevabı ile ilgili bir şaka içeriyor. Lenin, bir çocuğa "diyelim ki senin 5 elmanın var, bir burjuva gelip 4'ünü alırsa geriye kaç elman kalır?" diye soruyor. Çocuk, "205 elma ve bir ölü burjuva" diye yanıtlıyor. Şaka, burjuvaziye (kapitalistlere) karşı Sovyet devriminin ideallerine dayalı bir ironi içeriyor. Soru, basit matematik mantığını ele alırken, cevabın bu mantık ötesinde, bir burjuvanın yok edilmesinin, sadece maddi kazancı değil, devrimci düşüncenin de bir zaferi olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, şaka, burjuvazinin ortadan kaldırılmasının "kazançlı" olacağı bir görüşü ima ediyor ve burjuvaziye karşı sosyalist ideolojiyi güçlendiriyor.

Fotoğrafta, çok sayıda küçük, turuncu/krem renkli, muhtemelen kağıt kaplarda, çeşitli meyveler (kırmızı meyveler, incir, turuncu dilimler), fıstık, ceviz gibi kuruyemişler ve belki de diğer malzemelerle süslenmiş aşure görünüyor. Aşure, geleneksel bir Türk tatlısıdır. Fotoğrafta gördüğümüz, Noah'ın (Nuh) kapları olarak tanımlanmış. Joke, bu aşurenin geleneksel aşureye benzemediğini ve "sınıfsal" yani kaliteli, "normal" aşure olmadığını anlatıyor. Başka bir ifadeyle; aşure görüntüsü olsa da, normal aşure özelliklerinden uzak, sıra dışı bir sunum.

Görüntü, Twitter'da bir tartışma veya paylaşıma aittir. Memduh isimli kullanıcının bir tweet'i ve daha sonra Melis Alphan isimli kullanıcının bu tweetteki görüşe yanıt olarak paylaştığı bir tweet yer alıyor. Melis Alphan, kiracılarının kendilerini gerizekalı gibi davrandığını, kira artışını kabul etmek için çok yüksek bir oranda kontrat imzalamak zorunda kalacaklarını belirtiyor. "Oldu canım, evi üstüne yapalım istersen. Görelim bakalım el mi yaman bey mi yaman." kısmı, kiracı ve ev sahibi arasındaki güç dengesizliğini, kiracıların durumunun ne kadar zor olduğunu ve ev sahibinin ne kadar baskıcı olduğunu esprili bir şekilde vurguluyor. Özetle, "kimin daha kurnaz/zeki olduğu" konusunda bir ironik yorum yapılıyor. Marx'ın alıntı yapılması da, konuya toplumsal ve ekonomik bir bakış açısı katıyor. Yani, kiraların ve bu sorunların toplumun bir parçası olduğunu vurguluyor.

Görüntü, bir Twitter paylaşımı. Paylaşımda, bir kişinin (Donald Trump gibi görünen) resmi ve altında Türkçe metin var. Metin, "Zengin insanlarla kavga edilmez avukat, mavi kat tutuy o ropsı çocukları" şeklinde. Şaka, zengin insanların avukatları tarafından savunulması ve bu avukatların, genellikle yoksul veya orta gelirli çocukların sahip olamayacağı yaşam tarzlarına sahip olmaları gerçeğine bir gönderme yapıyor. "Mavi kat tutuyor" ifadesi, potansiyel olarak lüks bir konut türünü veya sosyal statüyü ima eder. Dolayısıyla şaka, zenginlerin ve yoksulların, onların hayatlarındaki farklılıkları, zenginlerin çocuklarının lüks hayatlarını tuttukları konutlar gibi ipuçları üzerinden ifade ediyor.

Resimde, bir açık hava etkinliğinde, muhtemelen bir siyasi konuşma veya benzeri bir olayda, bir grup insanın toplandığı görülüyor. Ortada, beyaz sakallı ve uzun saçlı bir adam, bir grup insana doğru bakıyor. Resmin üst kısmında, Karl Marx'ın bir fotoğrafı mevcut. Bu, bir karışıklık, ironi veya espriyi temsil eden bir kolaj. Espri, Karl Marx'ın portresinin, gerçek hayattaki bir konuşmacıyla aynı sahnede yer alması ve muhtemelen bu konuşmacının, Marx'ın fikirleri ve felsefesiyle ilgisi veya zıtlığı olan bir kişi olması fikrinden kaynaklanıyor. Bu durum, gözlemcinin Marx ile ilgili düşünüp "Acaba bu adam Marx'ın fikirlerini benimsedi mi?" diye merak etmesine sebep oluyor. İronik bir şekilde, Marx'ın düşünceleri, bir toplumda toplumsal olaylar üzerinden farklı yorumlara ve çıkarımlara yol açabildiği için bu bağlamda mizah yaratılıyor. Kısacası, fotoğraf, Marx'ın fikirleri ile günümüzdeki olaylar arasındaki ironik bir karşılaştırmayı vurgulayan bir espri.

Fotoğrafta, önlük giyen ve hamur işleri yapan bir genç adam görünüyor. Adamın yanında unlanmış bir masa ve hamur işleri mevcut. Fotoğrafın altındaki yazıda, "Asgari ücrete çalışıyorum ama adamlar yaptığım poğaçadan aylık 5.000 TL kazanıyorum. Skkeyim liberalizmi" yazıyor. Bu, asgari ücretin düşük olduğunu ve bu nedenle insanların geçinemeyeceğini belirten bir şaka. Adam, asgari ücrete çalışmasına rağmen, yaptığı poğaçalarla iyi para kazandığını söylüyor. "Skkeyim liberalizmi" kısmı ise belki de siyasi bir gönderme içerebilir ancak tam olarak neyi ifade ettiği belirsiz kalıyor. Genel olarak şaka, asgari ücretin yetersizliğine ve insanların farklı yollarla geçimlerini sağlama zorunluluğuna bir gönderme yapıyor.

Resimde, gösterişli ve pahalı bir doğum günü kutlaması görülüyor. Üstünde altın bir taç olan, üzerinde dolar ve avro banknotlarının desenleriyle süslenmiş, büyük bir, muhtemelen çikolatalı, üç katlı pasta bulunuyor. Pastanın etrafında, kırmızı gül yaprakları ve küçük şapkalar gibi doğum günü süsü var. Ayrıca, içinde çok sayıda avro banknotu bulunan, kırmızı kalp şeklinde bir kutuda paralar da mevcut. Tweetin altındaki metin, "Bize soğan ekmek yiyin diyen görgüsüzlerin doğum günü kutlaması" şeklinde. Bu, doğum günü partisinin çok gösterişli ve abartılı olmasını eleştiren, dolaylı bir espriyi içeriyor. Soğan ekmek, Türk mutfağının oldukça basit ve ekonomik bir yemeği. "Görgüsüzler" ifadesi, bu tür aşırı harcamaları ve gösterişli kutlamaları eleştiren bir bakış açısını yansıtıyor. Yani, aslında, çok mütevazı bir yemekten, çok gösterişli bir kutlamaya bir gönderme var. Hediye dediğin ifadesi de abartılı kutlamaların bir başka eleştirisidir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Anal Virtüözü" kullanıcı adı ile paylaşım yapan bir kişi, "Zengin insanlarla kavga edilmez avukat mavukat tutuyor orops çocukları" şeklinde bir yazı yazmış. Bu, bir tür ironik ve aşağılayıcı bir ifade. "Zengin insanlarla kavga edilmez" ifadesi, zengin insanların genellikle güçlü konumlarda oldukları ve onlarla uğraşmanın zor olduğunu ima ediyor. "Avukat mavukat tutuyor orops çocukları" kısmı ise, zenginlerin ve avukatların çocuklarına karşı bazı kötü niyetli davranışların olabileceğini, hatta çocukları zorbalık veya istismar gibi konularda desteklemeyebileceklerini veya savunamayacaklarını ima ediyor. "Mavukat" kelimesi de bir anlamda kötü niyetli veya yeteneksiz anlamını verebilir. Özetle, gönderi zenginlerin ve avukatların çocuklarına karşı daha az hassas ve olasılıkla daha acımasız bir yaklaşımda bulunabileceklerini ima eden bir alaycı ve ironik bir ifade.

Lora Cingils @cinlora Ulan götünde don yok akşam kuru ekmek makarna yicen milyar dolarlarla oynayan pislikleri savunuyon...

Bu karikatürde, zengin bir adamın bileğinde sargılarla "Çok Gelirli'nin Hastalıkları" başlığı altında ayakta durduğu görülüyor. Adam, bileğinin "zedelenmiş" olduğunu düşünerek doktora gitmiş ama doktor ona aslında "karpal tünel sendromu" teşhisi koymuş. Adam bu teşhisi duyunca şok olmuş ve bunun "fakir halk hastalığı" olduğunu düşünmüş. Çizimde, adamın etrafındaki fakir insanların da karpal tünel sendromundan mustarip olduğu gösterilerek, zengin adamın bu hastalığı kendi "zedelenmiş" bileğine bağlamaya çalıştığı mizah yoluyla eleştiriliyor. **Açıklama:** Bu karikatür, zenginlerin sağlık sorunlarını küçümseyerek fakirlerin hastalıklarına bağlama eğilimini eleştiriyor. Karpal tünel sendromu gibi yaygın bir hastalığın "fakir halk hastalığı" olarak damgalanmasını komik bir şekilde göstererek zengin adamın hastalığa karşı gerçekçi bir bakış açısından yoksun olduğunu vurgulayarak. Resimde Arda Güler görüyoruz. Ancak, alttaki yazıda Arda Güler'in "viral gastroenterit (ishal)" tanısı nedeniyle Ümit Milli Takım kadrosundan çıkarıldığı belirtiliyor. Bu ironik çünkü Arda Güler genç ve umut vadeden bir futbolcu ve bu yüzden, futbolculuk kariyerinde "ishal" gibi bir hastalık nedeniyle kadrodan çıkarılması komik ve ironik bulunuyor. **Şaka, Arda Güler'in genç ve başarılı bir futbolcu olmasına rağmen, böyle basit bir hastalık nedeniyle kadrodan çıkarılmasının komikliğini vurguluyor.**

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının futbol takımlarının para dilenciliği yaptığına dair yaptığı bir gönderi görülüyor. Kullanıcı, futbol takımlarının bilim, eğitim alanında fayda sağlamadığını, lüks otomobiller kullanıp pahalı mekanlarda takıldığını ve eskortlara para yedirdiğini belirterek, futbolcuların vatandaştan para istediğini dile getiriyor. Şaka, futbol takımlarının para dilenciliği yapmasına yönelik bir eleştiriyle futbolcuların gösterişli yaşam biçimini karşılaştırıyor. Bu karşılaştırma, futbolcuların vatandaşlardan gelen parayı nasıl harcadığına dair ironik bir bakış açısı sunuyor.

Proleter Öfke @stormcrow31 bu futbol takımları niye habire dilencilik yapıyolar ya. batıyosanız batin aq. sanki bilim eğitim...

Fotoğrafta Fatih Koparan adlı bir Twitter kullanıcısının, altın varaklı tuvalete sıcaklar diye çektiğimiz çileye bak ya şeklinde bir tweet attığını görüyoruz. Şaka, altın varaklı tuvaletlerde "sıcaklar diye çektiğimiz çile"nin aslında çok lüks bir şey olduğu ve "sıcaklar diye" gibi basit bir sebeple bu lüksü yaşamaya çalışmanın komik olduğunu ima ediyor.

alegria @acarkizii Lenin: Diyelim ki tepside 20 kurabiye var. 500 kurabiye sahibi bir burjuva gelip 19 kurabiyeyi alırsa geriye...