Fotoğrafta iki tweet görülüyor. İlk tweet'te, Eric Cantona'nın, Ayasofya'nın 86 senedir ibadete açık olduğunu belirterek, "Kaptanlık pazubandını Sultanahmet'e kaptıran Ayasofya 86 senelik arayı kaza namazlarıyla kapatmayı planlıyor." şeklinde bir espri yapıyor. İkinci tweet'te ise Cantona, "ileride musevi dinine geçerse, 3 büyüklerde oynamış ilk mabet olacak" diyerek Ayasofya'nın bir cami olarak ibadete açılmasını ve ibadetin dinlere göre değişebileceğini ima eden esprili bir şekilde ele alıyor. Bu tweetlerdeki espri, Ayasofya'nın geçmişte kilise olarak kullanılıp sonra camiye çevrilmesini ve şimdi ise tekrar cami olarak ibadete açılmasını ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, önünde bir cami ve bir anıt olan meydanda duran bir kişi görüyoruz. Kişi fotoğrafı çeken kişiye "Ta sikim" diye yazmış ve emoji eklemiş. Burada "ta sikim" ifadesi, kişiye karşı duyulan sevgisizliği ifade eden bir küfür olarak kullanılmış ve espriye dönüştürülmüştür. Bu fotoğrafta, kişinin cami ve anıt önünde durarak bu küfürlü ifadeyi kullanması, konuya ilişkin bir ironi yaratır ve mizah anlayışını ortaya koyar. Ancak, bu ifadenin kullanımı bazı kişiler tarafından rahatsız edici bulunabileceğini ve kültürel duyarlılıkları göz önünde bulundurmanın önemli olduğunu belirtmek isteriz.

SHDHDHSHSHHSHS STIO Ta sikim Reply 巨 Kaynak

SHDHDHSHSHHSHS STIO Ta sikim Reply 巨 Kaynak

Evet..1973 yılıydı.. Arkadaşlarla komün hayat yaşayacağız diye Sultanahmet'te ev tuttuk, İstanbul'un bütün hippileri bizim evde...

Fotoğrafta, Twitter'da bir profil resminde Abraham Lincoln'ün resmi bulunan bir hesabın, "RTE, Ayasofya açılsın diyen bir elemana önce Sultanahmet'i doldurun demişti. Hatırlayanlar fav. Siyasi deha... Maalesef.." şeklinde bir tweet'i paylaştığını görüyoruz. Bu tweet, Ayasofya'nın cami olarak kullanımı ile ilgili tartışmalar üzerine, camiye daha önceden gidip orayı ziyaret etmeleri gerektiğini söyleyenlerin "eleştiri" olarak niteleyebileceği bir durumu ironik bir şekilde ele alıyor. Kısacası, tweet'in espri konusu "eleştiri" yapmadan önce gerekli adımları atmanın önemini ironik bir şekilde dile getirmesi.

Resimde Ayasofya'nın önünde iki adam oturmuş ve masada imza atıyor. Adamların önünde çiçekler ve su bardakları var. Resimde bulunan iki adam Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan ve Din İşleri Başkanı Ali Erbaş. Resim, Ayasofya'nın camiye dönüştürülmesiyle ilgili imzaların atılması sırasında çekilmiş gibi duruyor. Fotoğrafın altındaki tweet'in "Ayasofya'ya çok büyük bir camiaya geldim" yazması, "camiaya geldim" ifadesinin yanlış kullanılması ve Erdoğan'ın Ayasofya'nın önünde olmasıyla bir espri oluşturuyor. Esprinin anlamı, Erdoğan'ın Ayasofya'nın camiye dönüştürülmesiyle camiye geldiğini ima etmesi. Bu durum da Ayasofya'nın camiye dönüştürülmesini eleştirel bir şekilde ele alıyor. Resimde, ünlü futbolcu Eric Cantona'nın Twitter hesabından iki tweet yer alıyor. İlk tweette Cantona, Ayasofya'nın 86 yıllık ibadete kapalı kalma süresinin, Sultanahmet'in kaptırıldığı bir süre olduğuna atıfta bulunuyor ve Ayasofya'nın namazlarla kapatılmasını planladığını ima ediyor. İkinci tweette ise, Cantona, ileride Musevi dinine geçerse, 3 büyük kulüpte oynamış ilk mabet olacağını esprili bir şekilde söylüyor. Bu tweet'lerdeki espri, Cantona'nın Ayasofya'nın kapalı kalmasını ve Musevi dinine geçmesini, sanki futbol kulüpleriyle oynamış bir maça benzeterek eleştirmesinde yatıyor. Ayrıca, Cantona'nın bu tweet'leriyle, Ayasofya'nın ibadete kapatılmasını ve Musevi dinine yönelik bir espriyi, popüler kültürle harmanlayarak kullanıcılara sunması, tweet'lere daha fazla ilgi ve yorum çekmesini sağlıyor.

Resimde, Batı Afrika'nın en büyük ikinci camisi olan "Gana Millet Camii" gösteriliyor. Cami, İstanbul'daki Sultanahmet Camii'nin bir kopyası olduğu söyleniyor. Şaka şu ki, resimdeki cami Sultanahmet Camii'ne hiç benzemiyor. Bu, DW Türkçe'nin gerçeklikten uzak bir haber yayınladığını gösteriyor. **Şaka şöyle açıklanabilir:** DW Türkçe'nin haberi, okuyucunun Sultanahmet Camii'ni bildiğini varsayıyor. Cami'nin gerçek fotoğraflara baktığımızda, resimdeki camiye hiç benzemediğini fark ediyoruz. Bu da haberin yanlış olduğunu gösteriyor. Bu durum, haber kaynaklarının güvenilirliğini sorgulamamızı sağlıyor.

Resimde, şık bir ofiste duran iki adam var. Adamlardan biri resme bakarken diğeri ise masada oturmuş. Duvarda asılı olan resimde cami minaresi ve kubbesi görülüyor. Fakat cami minaresi ve kubbesi sanki bir binanın çatısından yapılmış gibi, üstü kapatılmış bir şekilde resmedilmiş. Bu resimde, cami mimarisine yapılan bir eleştiri ve alay olduğu anlaşılıyor. **Fıkra:** Resimdeki caminin minaresi ve kubbesi, sanki binanın çatısına eklenmiş bir dekor gibi duruyor. Bu, cami mimarisinin estetik değerine yapılan bir alaydır.

Fotoğrafta, iki kişi, Ayasofya Camii'nin önünde durarak tıbbi görüntülemeler tutuyor. Birisi, akciğer röntgeni gibi görünen bir fotoğrafı tutuyor, diğeri ise bir kafatası röntgeni tutuyor. Görünüşe göre ikisi de "Ayasofya'nın röntgenini çektiler" şeklinde bir şaka yapıyorlar. Ayasofya, Türkiye'nin İstanbul şehrinde bulunan önemli bir tarihi eserdir ve birçok kişi için kutsal bir yerdir. Bu şaka, Ayasofya'ya karşı saygısızlık olarak algılanabilir.

Bu fotoğraf İstanbul'un 1905 ve günümüzdeki halini karşılaştırıyor. Fotoğraftaki espri, İstanbul'un o zamandan bu yana nasıl büyüdüğünü gösteriyor. 1905'te İstanbul daha az kalabalık ve gelişmemiş bir şehirken, günümüzde çok daha büyük ve kalabalık bir şehir. İşte fotoğraftaki esprinin daha ayrıntılı açıklaması: * **1905:** İstanbul daha çok küçük evlerden oluşan bir şehir. Binaların birbiri arasında daha fazla boşluk olduğu görülüyor. Şehir daha çok yeşil alanlara sahip. * **Günümüz:** İstanbul'un nüfusu çok artmış. Şehir daha yoğun bir şekilde yapılaşmış. Binalar daha yüksek ve daha modern. İstanbul artık büyük bir metropol. Bu fotoğraf, İstanbul'un zamanla nasıl değiştiğini gösteriyor. Şehrin gelişimi, nüfusu ve teknolojisi çok hızlı bir şekilde değişti.

Resimde bir caminin önünde çekilmiş bir fotoğraf var. Fotoğrafın altında "Ta sikim" yazıyor. Bu bir Türk argo ifadesidir ve "Sıkıldım" anlamına gelir. Resimde cami önünde durup sıkılan birini göstermek için bir mizah yapılmış.

Fotoğrafta, İstanbul'un Galata Kulesi yağmurlu bir havada pencereden görünüyor. "Yağmurlu bir İstanbul'dan selamlar" yazısı ise İstanbul'da sık sık yağmur yağdığı ve bu durumun İstanbul'un bir özelliği olarak görüldüğü bilinciyle bir espri yapıyor. Fotoğrafta, yağmurlu bir havada, pencereden dışarı bakan bir evin iç mekanı görülüyor. Evin çatısında, gökyüzünü kaplayan ve yağmur damlalarıyla dolu bir cam tavan var. Tavanın altında, camdan dışarı bakan bir bilgisayar masası ve bilgisayarın üzerinde açık bir kitap yer alıyor. Masanın yanında bir bardak kahve de var. Cam tavanın dışında, yağmur altında bir kule görünüyor. Kulenin tepesinde, iki pencere şeklinde iki delik var. Bu iki delik, kulenin gözleri gibi görünüyor ve kulenin yağmura baktığı izlenimini veriyor. **Fıkra:** Yağmurlu havada evinde oturan bir adam, dışarıda yağmura bakarken, yağmurun kulenin gözünden baktığını düşünüyor ve "Yağmur çok kötü, kule gözünden bakamıyor bile!" diye söylüyor.

Fotoğrafta, İstanbul'daki Ayasofya yakınlarında, muhtemelen bir sokak röportajı anı gösteriliyor. Ortada, kısa saçlı, genç bir erkek röportaj veriyor gibi görünüyor. Arka planda Ayasofya'nın tarihi yapısı ve çevresindeki insanlar görülüyor. Fotoğrafta bir şaka/ironik bir durum yok. Sadece bir sokak röportajı sahnesinin resmedildiği görülüyor. Bir mizah durumu betimlenmemiş. Resimde, Ayasofya Camii önünde bir grup insan görünüyor. Ortada, saçı hafif kabarık, genç bir erkek ile konuşuyor gibi görünüyor. Arka planda Ayasofya Camii'nin tarihi yapısı görülüyor. Fotoğrafın komedi potansiyeli, genç adamın ifade ve duruşundan kaynaklanıyor. Genç adamın mimarisiyle veya Ayasofya'nın tarihiyle ilgili bir şey söylemediğini varsayıyoruz. Bu, Ayasofya'nın tartışmalı durumu ve toplumsal tartışmalarıyla ilgili bir gönderme olarak yorumlanabilir. Görünen mizah, genç adamın Ayasofya hakkında sıkıcı veya önemsiz bir şey söyleyerek bu önemli tarihi yapıyı küçümsediği veya görmezden geldiği imasıyla geliyor. "Ayasofya'yı anlamıyorsun" gibi bir anlam çıkarılabilir. Tabii ki, bu sadece bir olasılık; tam espriyi anlayabilmek için daha fazla bağlam gerekirdi.

Resimde İstanbul'un tarihi yarımadasında bulunan Kapalıçarşı ve Yeni Cami'nin bir kuşbakışı görüntüsü yer alıyor. Şaka şu ki, Kapalıçarşı'nın çatılarının bir "tavla tahtası"na benzemesi. "Kardeşim, Kapalıçarşı'nın çatısına baksana, resmen bir tavla tahtası gibi!" diye bir şaka yapılabilir. Fotoğraf, üzerinde çok sayıda küçük çatının bulunduğu bir mahalleyi gösteriyor. Mahallenin tam ortasında ise daha büyük bir çatı var. Şaka, mahallede bulunan tüm çatılar normal çatılarken, tam ortadaki çatının "büyük çatı" olması. "Büyük çatı" terimi, Türkçe'de aynı zamanda "büyük baş" anlamına gelmektedir. Dolayısıyla şaka, mahalle sakinlerinin normal çatılara sahip olmasına rağmen, mahalle ortasında bulunan çatının "büyük başlı" bir çatı olması durumuna dayanıyor. Fotoğrafta İstanbul'un tarihi bir semtinde, muhtemelen Eminönü ya da Beyazıt'ta, hava fotoğrafı çekilmiş. Yukarıdan bakınca, daracık sokaklar ve kalabalık evlerle dolu bir bölge görüyoruz. Semtin ortasında ise geniş bir alanın etrafı "dubleks" evlerle çevrili. Şaka şu ki, İstanbul'da geniş ve boş alan bulmak neredeyse imkansız, özellikle tarihi bölgelerde. Bu fotoğraf, daracık sokaklara alışmış İstanbul sakinlerinin geniş alanın etrafına nasıl "dubleks" evler yapmış olduklarını gösteriyor. Tabii ki bu gerçek değil, sadece bir mizah. İstanbul'da geniş alan bulmanın ne kadar zor olduğuna dair bir gözlem ve buna dair mizahli bir bakış açısı sunuyor. Resimde İstanbul'un kalbinde bulunan tarihi bir semt olan Kapalıçarşı ve çevresinin kuş bakışı görüntüsü var. Resmin mizahı ise şehrin yoğunluğunda, karmaşıklığında ve tarihi dokusunda yatıyor. Kapalıçarşı'nın çatılarının bir yapboz gibi sıralanmış olması, adeta İstanbul'un yıpranmış ama yine de güzel olan ruhunu yansıtıyor. İstanbul'un bu yoğunluğunda ve karmaşıklığında insanların birbirlerinin üstüne çıkıp "aman ben de buradan kaçayım" diye düşünmeleri, bu resme bir mizah katıyor. Aslında bu, şehrin hayatın içindeki güzelliğinin ve yoğunluğunun bir yansıması. Ayrıca resimde bulunan caminin ihtişamı ve çevresindeki evlerin mütevaziliği, İstanbul'un zengin tarihinin ve kültürünün bir simgesi olarak karşımıza çıkıyor. Burada da bir mizah unsuru olarak, cami ile evler arasında bulunan bu zıtlık "İstanbul işte!" dedirtiyor. Bu nedenle, resimdeki mizah İstanbul'un tarihi, kültürel zenginliği ve kaotik güzelliğine dair bir espri olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta İstanbul'un tarihi yarımadasında bulunan Kapalıçarşı ve Süleymaniye Camii görünüyor. Fıkra yok. Bu resim bir fıkra içermiyor.

Fotoğrafta bir adam, bir çatının üzerinde, kuşlarla çevrili bir masada oturmuş çay içiyor. Adamın etrafında birçok kuş var ve masa üzerinde de yiyecek ve içecek var. Şaka ise, adamın etrafındaki tüm kuşların, onu izliyor ve çayını içmesini bekliyor gibi durması. Bu durum, "kuşlar da çay molası veriyor" gibi bir espriye benziyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da "Achmed Bey" isimli bir hesabın, "İç Anadolu'nun %89'unu Ayasofya'ya diye Sultan Ahmet'e götürüp getiririm. Her bahse varım" yazdığı bir tweet'i göstermektedir. Bu tweet, Ayasofya'nın İstanbul'da, Sultan Ahmet'in ise Ankara'da olduğunu vurgulamak suretiyle, Ayasofya'yı Ankara'ya götürüp getireceğini iddia eden esprili bir şekilde yazılmıştır. Görseldeki mizah, tamamen gerçek dışı bir durum olan Ayasofya'yı Ankara'ya taşıma imkansızlığını ifade etmektedir. Bu da durumun absürtlüğünü ve tweetin sadece bir espri olduğunu ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta Yeni Malatyaspor futbol takımının soyunma odasında bir fotoğraf çektiriyor. Şaka, futbolcuların Süleymaniye Camii'ni ziyaret ettikten sonra soyunma odasında fotoğraf çektirmesi ve bu durumun "Soyunma odasından Sultanahmet meydanına döndü gelen hatıra fotoğrafı çektiriyor amk" şeklinde yorumlanmasıyla ortaya çıkıyor. Bu, futbolcuların cami ziyaretini Sultanahmet meydanını ziyaret etmekten daha önemli görerek alaycı bir şekilde ifade edilmiş.

Fotoğrafta İstanbul'un simgesi olan Sultanahmet Camii'nin kar altında kaldığı bir kış günü görülüyor. Fıkra: "Kar yağıyor, kar yağıyor! Her yer bembeyaz olmuş. Sanki Sultanahmet Camii'nin üzerine bir battaniye örtülmüş gibi." Bu fıkra, Sultanahmet Camii'nin büyüklüğünü ve karın üzerine düşüşünü, sanki bir battaniyeymiş gibi bir örttüye benzeterek, karın yoğunluğunu ve camiye olan hayranlığı esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, Yeni Malatyaspor futbol takımı soyunma odasında, Sultanahmet Meydanı'nda hatıra fotoğrafı çektiriyorlar. Bu fotoğraf, futbolcuların maç sonrası yorgun oldukları ve Sultanahmet Meydanı'nda bulunmadıkları halde sanki oraya gitmiş gibi bir fotoğraf çektirdikleri komik bir durum yaratıyor. Şaka ise futbolcuların, Sultanahmet Meydanı'nda hatıra fotoğrafı çektirmek yerine, soyunma odasında fotoğraf çektirmiş olmalarına dayanıyor. Twitter paylaşımındaki "Soyunma odası Sultanahmet meydanına döndü gelen hatıra fotoğrafı çektiriyor amk" cümlesi de bu durumu vurguluyor.