Fotoğrafta, bir el sprey boyayla bir peynir dilimine püskürtüyor. Peynir, asphalt bir zeminin üzerinde duruyor ve sprey boya peynirin etrafında dağılıyor. Fotoğrafın üzerinde "POV: Verdikleri hayat dersiyle bazı ortaokul öğrencileri" yazısı bulunuyor. Buradaki espri, peynirin ortasındaki deliklerin bir tür "hayat dersi" veya "bilgi" anlamına gelmesi. Ortaokul öğrencilerine bir şey öğretildiğinde, bu bilgi bazen karmaşık veya anlaşılmaz olabilir, tıpkı bir peynirdeki delikler gibi. "LORE" kelimesi burada "lore" (gelenek, efsane) kelimesinin yanlış yazılmış halidir ve muhtemelen "öğretilen bilgi veya hikaye" anlamına gelir. Yani, espri, ortaokul öğrencilerine karmaşık veya beklenmedik bir bilgi verildiğinde, bu bilginin genellikle anlaşılmasının zor olacağını ve sanki peynirin delikleri gibi "kafa karıştırıcı" olacağını ima ediyor.

Fotoğrafta, bir binanın duvarında "I love you" ve "Kur'an çapsinki" yazıları görüyoruz. Burada yapılan espri, "Kur'an çapsinki" ifadesinin "Kur'an çal" anlamına gelmesi ve "I love you" yazısı ile birleştiğinde ironik bir şekilde kullanılmasıdır. Bu espri, din ve sevgiyi birleştiren bir şekilde kullanılmaktadır ve oldukça tartışmalı olabilir. Fotoğrafta bir camide namaz kılan dört adam var. Adamların hepsi sırt üstü uzanmış ve ayaklarını havaya kaldırmış. Bu, namaz kılmanın normal bir şekli olmadığı için komik bir durum. Resimde görülen espri, namaz kılma şeklinin alışılmadık olması ve camide böyle bir şey yapmanın uygun olmamasıdır. Namaz kılmak genellikle ayakta veya secdede yapılır, ancak resimde görülen adamlar alışılmadık bir şekilde sırt üstü uzanmış. Bu durum, namazın normal bir şekilden ziyade bir egzersiz gibi yapıldığı izlenimini vererek mizah yaratır. Fotoğrafta yeşil bir otobüsün kapısı görünüyor. Kapıda "Maskesiz Binilmez" ve "Binilir" yazan iki tabela var. Otobüsün "Maskesiz Binilmez" tabelası olması gerekirken, "Binilir" tabelası daha büyük ve göz alıcı bir şekilde konulmuş. Bu durum, maske takmadan otobüse binmenin yasak olmasına rağmen, bazı insanların kurala uymadığı ve otobüse binmeye devam ettiği gerçeğini ele alıyor. Bu durum, Türkçede "Kuralı delmek" veya "Yasa dışı davranmak" gibi ifadelerle açıklanabilir. Fotoğrafta, üzerinde "NÖ.UZM.CV" yazılı kırmızı bir bantla bir sandalyeye oturtulmuş, yanında bir telsizle uyuyan bir kedi var. Şaka, kedinin telsizi kullanarak "askeri" bir görevde yer aldığı izlenimini veriyor. "NÖ.UZM.CV" ise "Nöbetçi Uzman Çavuş"un kısaltmasıdır. Resimde, iki kadın var ve her ikisi de yere çömelmiş bir pozda telefonlarıyla oynuyor. Birincisi sarı bir ceket giymiş ve diğer kadın, ikinci kadın ise mavi bir ceket giymiş. Fıkra, mavi ceketli kadının pozunda yatıyor. Bacaklarını görünürde bir şekilde havada tutuyor ve bu nedenle, diğer kadının onu bu pozda nasıl tuttuğu anlaşılamıyor. Bu fotoğrafın espri konusu ise, mavi ceketli kadının yerçekimiyle ilgili kuralları çiğnediği gibi görünüyor ve fotoğrafın gerçeği temsil etmediği açıkça görülüyor. Ancak, bu fotoğrafın mizahı, bu absürt durumu ciddiye alması ve gözlemciyi kendi zihninde mantıklı bir açıklama bulmaya zorlamasıdır. Resimde 8. İş Mahkemesi'nin kapısına asılmış bir kağıt parçası görünüyor. Kağıtta, "Hakimimiz yoktur... Tahini çıkmıştır..." yazıyor. Bu, mahkemede hakimin olmaması nedeniyle duruşmaların ertelendiğini ve hakimin tahin yemek için çıktığını, yani evinden ayrıldığını esprili bir şekilde ifade eden bir yazı. Fotoğrafta, karpuzun içinde oturmuş bir bebeğin heykeli görünüyor. Bu, "karpuz gibi" anlamına gelen Türk atasözü ile oynanan bir şakadır. Bu nedenle, fotoğraftaki heykel, "karpuz gibi" ifadesinin görsel bir temsili olarak düşünülebilir. Resimde, iki otomatik kapının önünde "Giriş" ve "Login" yazan tabela ve iki uyarı levhası bulunuyor. Uyarı levhaları, "Araç Trafiğine Dikkat Ediniz" diye uyarıyor, ancak otomatı kullanan kişiler için bu uyarının anlamsız olduğunu görüyoruz. Şaka, uyarı levhalarının yersiz kullanımı üzerine kurulu. Otomatik kapıyı kullanmak için araç değil, insan geçiyor, dolayısıyla uyarı anlamını yitiriyor. **Şaka:** Otomatik kapının önünde "Araç Trafiğine Dikkat Ediniz" uyarı levhasının yersiz kullanımı, bu durumdan kaynaklanan ironi ve absürtlük. Resimde bir kapının camına asılmış bir silah görülüyor. Şaka, "Oda Da" yazısının, "Oda da" diye okunabileceği ve silahın da kapının arkasında olduğunu düşündüren bir durum yaratmasında yatıyor. Bu durum, "oda da" ifadesini, "silahın kapının arkasında olduğu" anlamına getiren bir kelime oyunu haline getiriyor. Fotoğrafta bir ağaca bantlanmış bir adam var. Şaka, adamın kendini ağaca bantlayarak "ağaç olduğu" düşüncesine kapılmasının komikliğinden kaynaklanıyor. Adamın ağaca bantlanması komik ve absürt bir durum.

Fotoğrafta, bir mezarın üzerine "Gülay" yazılmış bir taş levha görülüyor. Mezar, bir denizin kenarında yer alıyor. Şaka, "Gülay" yazısının, mezarın üzerine sprey boya ile yazılmış olması ve bu şekilde bir mezarın üzerine yazı yazmanın saygısızlık olması gerçeğine dayanıyor. Türkçe olarak, şakayı şu şekilde özetleyebiliriz: "3 bin yıllık lahit mezara sprey boya ile yazılmış: 'Gülay'". Bu, mezarın yaşına ve önemine karşın, sprey boya ile yazılmış bir isimle nasıl saygısızca davranıldığını vurguluyor.

Fotoğrafta, yeşil bir duvarın köşesine sprey boya ile boya uygulayan bir kişi görünüyor. Kişi, maske ve koruyucu kıyafetler giyiyor, çalıştığı alan ise örtüyle kaplanmış. Görünen alet ve boya işlemi, duvar boyanırken dikkat edilmesi gereken önlemleri gösteriyor. Fotoğraftaki espri, muhtemelen boyacıya yönelik bir ironi. Boyacı, çok özenli bir şekilde koruyucu önlemler almış gibi görünse de, sprey boyanın etrafa saçılma olasılığı mevcut. Dolayısıyla, fotoğrafta yapılan hazırlıklar aslında göz ardı edilebilecek ve yetersiz önlemler olarak ironik bir şekilde sunuluyor olabilir. Ya da, boyacı çok fazla önlem alarak işin ciddiyeti yerine şakayı öne çıkarmayı amaçlıyor olabilir. Eğlendirici bir şekilde, işin gereksiz derecede detaylı veya abartılı bir biçimde yapıldığına işaret eden bir espri. Fotoğrafta, yeşil bir duvarın bir köşesinde, sprey boya ile duvar boyayan bir kişi görülüyor. Kişi, maske ve koruyucu kıyafetler giyiyor. Duvarın altına, boyanın zemine sıçramamasını sağlamak için örtü serilmiş. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, kişiyi görür görmez akla gelen, "İşin bittiğinde, evde kalanlar ne kadar temizlik yapacak?" sorusudur. Süreçte çok fazla boya ve sıçrama olduğu için, boya işinin ardından yapılacak temizlik çalışmasının ne kadar zor olacağını vurgulamaktadır. Temizlik zorluğu ve sonrası oluşan karmaşayı komik bir şekilde gösteren bir durum.

Resimde, gökkuşağıyla boyanmış bir elektrik trafosu var. Trafo, çocukların üzerine çizilmiş bir gökkuşağını temsil ediyormuş ve bu, "ülkücüler"in "LGBT"yi temsil ettiği iddiasıyla silinmiş. Ancak, aslında gökkuşağı, çocukları temsil eden, yani herkesi kucaklayan bir sembol. Bu da haberin çelişkili bir iddia üzerine kurulu olduğunu ortaya koyuyor.

Resimde, bir adamın, üzerinde "TOPRUNUZ GELİN!" yazan bir pankart üzerine "ORT" yazdığı görülüyor. Fıkra, "ORT" sözcüğünün "TOPRUNUZ" sözcüğünün ortasına yazılmasının yarattığı görsel ve anlamsal çelişkiye dayanıyor. "ORT" yazımı "toprunuz" sözcüğünü ikiye bölerek "TOP-RUNUZ" olarak algılanmasını sağlıyor. Bu da görsel olarak "Toprunuz" sözcüğünün anlamını değiştiriyor ve "top" ile "runuz" kelimelerine ayrılmış olarak görülüyor. Fıkranın mizahı, sözcüklerin görsel manipülasyonu ve anlamsal ikileminden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, "Tümünüz Gelin!" sloganıyla bir duvar resminin önünde duran bir adamı görüyoruz. Adam duvar resmine sprey boya ile "T" harfini boyuyor. Bu resimdeki espri, adamın duvar resmine "T" harfini boyarken, sanki "Tümünüz" sloganını "T" harfiyle tamamlamaya çalışıyormuş gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, adamın sloganı tam olarak tamamlamak yerine, sadece ilk harfini eklemesiyle bir espri yaratıyor.

Fotoğrafta, gri duvar üzerine siyah boya ile yazılmış bir duvar yazısı görülüyor. Yazıda, "Boyacı Abi seni de yıkıyoruz ama yengeye selamlar (Geçikti k.b.)" ifadesi yer alıyor. Bu yazı, bir inşaat işçisinin boyacı ustaya olan takdirini, ancak eşinin gecikmesinden dolayı olan şikayetini esprili bir şekilde dile getiriyor. "Geçikti k.b." ifadesi, "kötü bir biçimde" anlamına geliyor ve ustaya eşinin gecikmesinden dolayı küçük bir takılma yapıyor. Bu yazıda, Türk kültüründe yaygın olan "yenge" hitabı ile boyacı ustaya yapılan esprili bir eleştiri bir arada kullanılmış.

Resimde bir duvara "ZABANAN ZOR UYANIYOZ.." yazılmış. Bu espri, "Zabanan" kelimesinin "zabana" kelimesiyle aynı şekilde okunması ve "uyaniyoz" kelimesinin "uyaniyoruz" kelimesinin kısaltılmış halinde olması nedeniyle oluşuyor. Bu nedenle, yazı, aslında "Zabana zor uyanıyoruz" anlamına geliyor. Bu espri, "zabana" kelimesinin "zor uyanmak" anlamına geldiği ve genellikle sabah yorgunluğunu ifade etmek için kullanılan bir kelime olduğu gerçeğine dayanıyor. "Zabanan" kelimesi ise, bu kelimeye benzetilerek yaratılmış bir kelime olup, "uyaniyoz" kelimesiyle birleştiğinde, anlamsız bir cümle oluşturarak espriyi yaratıyor.

Resimde, bir kişinin elinde bir sprey boya kutusu var ve arkasında bir şehir manzarası görülüyor. Şehrin üzerinde büyük, beyaz bulutlar var. Fotoğrafın esprili yanı, kişinin sprey boya kutusu ile şehir üzerindeki bulutları boyamak istediği izlenimi yaratması. Bu fotoğrafın esprili yorumu, "Bu şehri biraz renklendirmeliyim" veya "Bu şehirde biraz daha bulut olsun" gibi cümleler ile yapılabilir.

Fotoğrafta bir duvar üzerine yazılmış bir yazı var. Yazıda "Kıtır etmek isterdim ama sprey bitmek üzere SPREY ALDIM" yazıyor. Altında da kırmızı renkte "OROSPU ÇOCUKLAR" yazıyor. Bu yazı, duvar yazılarıyla ilgili bir espri. Kişi kıtır etmek yani bir şeye çizeri çizmek istiyor ancak spreyle bittiği için yeni sprey aldığını söylüyor. Fakat altına "OROSPU ÇOCUKLAR" yazması espriyi yapıyor. Çünkü sprey almış olması ile "OROSPU ÇOCUKLAR" yazmasının bir bağlantısı yok ve bu da espriyi ortaya çıkarıyor. Bu tür duvar yazıları genellikle komik veya kışkırtıcı olmaya yöneliktir ve toplumda farklı tepkilere yol açabilir.