Görselde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Doç. Dr. Sokrates isimli bir kişinin hesabından yapılmış. Resimde, dini temalı bir stüdyo ortamında oturan bir kişi görünüyor. Arka planda İslam yazıları ve sembolleri var. Tweet'in metni, "Evet şimdi de spor haberleri; +Spor haram" şeklinde. Bu, sporun haram olduğunu söyleyen bir dini söylemin, güncel olaylar veya haberler hakkında esprili ve ironik bir şekilde yorumlandığı bir mizah örneği. Sporun yasaklanması, dini anlamda bazı yorumlarda karşılaşılan görüşlerden hareketle, ironik bir ifadeyle sunulmuş.

Fotoğrafta, muhtemelen bir canlı yayın platformunda veya sosyal medya aracılığıyla spor haberleri sunan bir kişi görülüyor. Kişi, siyah polo tarzı bir tişört giymiş, sakallı ve gözlerinin önünde bir futbol sahası çizimi olan bir panoya bakıyor. Resimdeki metin, futbolcu Eray Yazgan'ın birtakım tartışmalı işlere karıştığını öne sürüyor. "Komisyon paraları ile Mercedes G kasa aldı", "Galatasaray takımına hayali Spor okulları gezisi adıyla faturalar çıkarıp para alınıyor" ve "Eray Yazgan haftada bir gün Sebahattin Şirin ile buluşuyor" gibi ifadeler, olası yolsuzluk veya sahtekarlık iddialarını işaret ediyor. Bu ifadeler bir tür ironik veya satirik bir haber sunumuyla, gülünç bir şekilde, olası bir skandalı konu ediniyor. Kişinin söylediği sözlere bakarak ve ifade biçimine göre, konu ile ilgili şakalar yapıyor. Özetle, fotoğraf ve metin bir spor haberi sunumunun, gülünç ve ironik bir şekilde, Eray Yazgan'ın olası bir skandalına odaklandığı gözlemlenebilir.

Fotoğrafta, Galatasaray'ın rakibi RFS takımının, 1.700 kişilik seyirci kapasiteli bir stadının havadan çekilmiş görüntüsü yer alıyor. Stadın etrafında, çeşitli boyutlarda, yeşil çim yüzeyli başka futbol sahaları da görülüyor. Fotoğraf, modern ve geniş bir spor tesis kompleksini gösteriyor. Görüntünün altında yer alan metin, "BGY: SPORTS 2" şeklinde başlıyor. Ardından, "En çok katkıda bulunan Emir Termis. 1s." satırı sosyal medya paylaşımında katkıda bulunan kişinin ve katkıda bulunma süresinin belirtildiği bilgileri veriyor. "Galatasaray'ın rakibi RFS'nin 1.700 seyirci kapasiteli stadı" cümlesi, paylaşımın Galatasaray ile ilgili bir spor haberi olduğunu ve RFS takımının stadının özelliklerini vurguladığını gösteriyor. Fotoğraftaki "joke" (şaka) olarak değerlendirilebilecek bir durum yok. Sadece bir spor tesisinin havadan çekilmiş fotoğrafı ve ilgili bilgileri içeren bir sosyal medya paylaşımı.

Bir basketbol maçında sahada oturan bir oyuncu, elindeki havluyu taraftarlardan birine doğru fırlatıyor. Havluyu yakalayan taraftar, çevredeki diğer insanların müdahalesiyle havluyu kaybediyor.

Video, bir spor salonunda top atan bir kişi ile bir kadının dans ettiği görüntüleri yan yana getiren bir kolajdır. Kadın, videoda uygunsuz ve kaba ifadeler içeren bir ses kaydı eşliğinde hareketler yapmaktadır. Esprinin kaynağı, New York Jets takımının bu uygunsuz içeriği yanlışlıkla paylaşması ve kısa süre sonra silmesidir.

Görüntüde, Baltimore Ravens ile bir Amerikan futbolu maçı oynanıyor. Tweet'te, "TOUCHDOWN OMG!!!" diye bağırılıyor ve maçın NBC'de yayınlandığı belirtiliyor. Daha sonra, "Readers added context" bölümünde, "Hayır, öyle değildi" ifadesi ile tweet'in yanlış bir haber olduğunu belirten bir düzeltme yapılıyor. Tweet'te yayınlanan maç anına dair daha doğru bilgiye ulaşmak için x.com/nfl/status/183... bağlantısının kullanılması öneriliyor. Özetle, tweet'te ani bir "TOUCHDOWN OMG!!!" duygusu yaratan, ama aslında yanlış bir bilgi içeren bir haber paylaşıldı. Daha sonra gelen cevap, paylaşılan bilginin hatalı olduğunu belirtiyor. Bu, bir haberin veya paylaşımın yanlış anlaşılması veya yanlış yorumlanmasıyla ilgili bir mizah örneği.

Görselde iki farklı görüntü karşılaştırılıyor. Üstte, 1900'lerin başlarında toplu halde poz vermiş, şık ve formal giyinmiş kişiler görülüyor. Başlıkta "Cehennemdeki İnsanlar" yazıyor. Altta ise, ellerinde sopalar ve çubuklar tutan, kalabalık bir grup insanın koştuğu, kavga ettiği bir sahne var. Başlıkta "Cennetteki İnsanlar" yazıyor. Bu, insanların kavga ederek veya şiddete başvurarak cennet veya cehennemde olabileceklerini ve toplumsal durumun veya davranış biçimlerinin bu sonucu doğurabileceğini ima eden bir mizah örneği. Söz konusu şık fotoğrafın altında şiddet ve kaosun tasviri, durumun ironisini vurgulamaktadır. Formal kıyafetler giymiş fotoğraftaki kişiler, kavga eden kalabalığın bir karşıtlığı olarak sunulmaktadır. Görselin mizah değeri, formal kıyafetli kişileri, şiddet içeren görüntüyü izleyenlerin hayal gücünde absürt bir karşılaştırmaya tabi tutmasından kaynaklanmaktadır. Resimde üst kısımda, 19. yüzyıl veya 20. yüzyıl başlarında çekilmiş, takım elbiseli, muhtemelen akademisyen veya seçkin kişilerden oluşan bir grup görülüyor. Alt kısımda ise, sopalarla koşan, kalabalık bir grup insan var. Bu fotoğraf, "cehennemdeki insanlar" ve "cennetteki insanlar" başlıklarıyla oluşturulmuş bir karşılaştırma. Üstteki, takım elbiseli insanlar, o dönemdeki sosyo-ekonomik elitlerin, "cehennem" olarak nitelendirilebilecek, huzursuz ve savaşsız bir yaşamı temsil ediyor. Altta ise, sopalarla kavga eden kalabalık, "cennet" olarak algılanan, şiddet ve kaosla dolu bir durumu temsil ediyor. Fotoğraf, paradoksal bir şekilde cennet ile cehennemin, toplumdaki sınıf farklılıklarını ve değer yargılarını yansıtan bir ironi yaratıyor. Elitlerin huzursuzluğu, diğerlerinin şiddetiyle birleştiğinde, gerçekte anlamını yitiren, ya da toplumsal değerleri ters yüz eden bir durum olarak yorumlanabilir. "İnsanların değer yargılarını neye göre yaptıkları" sorusunu soruyor.

Fotoğrafta, kırmızı forma giyen genç bir futbol kalecisi ve yanında başka bir futbolcu görünüyor. Arka planda futbol sahası ve fileler mevcut. Tweet'te "kürdün ardası gülürmü hiç" ifadesi, bir espriye işaret ediyor. Bu, Kürtçe'de "Kürtlerin yüzü gülüyor mu hiç?" anlamına geliyor. Ancak cümleye baktığımızda anlamın oldukça ironik olduğu görülüyor. Tweet, genç bir futbolcunun A takıma alınmış olmasını kutluyor. Bu nedenle, "kürdün ardası" ifadesi aslında bir espriyle, genç futbolcunun başarılı olmasını ve takımda yer almasını kutlayan bir ironik ifadeden oluşuyor. Yani "Kürtlerin gülmesi" bu durumda, genel bir statü için veya bir grup için değil, özel olarak başarılı bir Kürt futbolcunun başarıya ulaşması için kullanılıyor. Tweet, Kürt futbol kültürüne yapılan ironik bir göndermeyle, bu başarıyı kutluyor.

Bir spor kanalında yayınlanan videoda, bir futbol maçındaki tartışmalı bir pozisyon üzerine yorum yapılmaktadır. Ekranda yer alan alt bantta bir futbolcunun ceza aldığı bilgisi yer alırken, yorumcu maçtaki kural ihlallerini ve tartışmaları hararetli bir şekilde anlatmaktadır.

Videoda bir atletin uzun atlama branşında deneme yaptığı görülmektedir. Sporcu, sırasıyla hazırlık aşamasını, atlayış anını ve atlayışın sonucunu gerçekleştirmektedir.

Resimde, bir boks müsabakasından bir kare görülüyor. Mavi kıyafetli boksör, kırmızı kıyafetli rakibinin yumruğunun darbesini almış gibi görünüyor. Mavi boksörün alnına kırmızı eldiven vurmuş, gözleri kapanmış ve yüz ifadesi şaşkınlık/ağrı ifade ediyor. Resimde Paris 2024 Olimpiyatları logoları ve ülkelerin (Türkiye ve bir başka ülke) sembolleri yer alıyor. Fotoğrafta bir "şakayla" ilgili bir ifade yok, sadece bir boks karşılaşması anı yakalanmış. Görüntü, şiddetli bir darbenin boks karşılaşması sırasında aniden meydana gelen etkisini gösteriyor.

Fotoğrafta, yeşil bir futbol sahasında, sarı forma giyen bir erkek futbolcunun, koyu mavi forma giyen bir fizyoterapist tarafından bacak bölgesinde gerdirme yaptığı görülüyor. Futbolcu sırtüstü uzanmış, rahat bir ifadeyle. Fizyoterapist, futbolcunun bacağını tutmuş, gerdirme hareketini uyguluyor. Fotoğrafın üzerindeki "GULDUM.NET" yazısı, bunun muhtemelen bir espri sitesi veya mizah içerikli bir internet sitesine ait olduğunu gösteriyor. Fotoğrafın espri boyutu, futbolcunun rahat ve neredeyse keyifli haliyle gerdirme yaptırma durumu arasında var olan ters orantıdan kaynaklanıyor. Gerdirmenin ciddi bir fiziksel aktivite olması beklenirken, futbolcunun rahat ifadesi, beklenmedik bir şekilde komik bir durum yaratıyor. Bu durum, fizyoterapistin oldukça ciddi çalıştığı, futbolcunun ise keyif aldığı imajıyla mizahı besliyor. Başka bir deyişle, işin ciddiyetine karşı, rahat ifade ile bir zıtlık yaratılıp espri yapılıyor.

Resimde, bir voleybol sahasında, yere uzanmış, voleybol topunu yakalamaya çalışan bir kadın voleybolcu görünüyor. Kadın, sanki topu yakalamak için büyük bir çaba sarf ediyor, neredeyse yere değiyor. Bu durum, kadın voleybolcunun olağanüstü bir çaba göstermesine rağmen, yakaladığı topla ilgili bir durum veya esprili bir ifadeyi yansıtıyor. Yakalayacağını düşünürken, olağanüstü bir çaba göstererek topu yakalamak için eğiliyor olması, bir nevi "boşuna çaba harcamak" veya "çabaladı ama olmadı" anlamına gelen bir esprili gözlemdir.

Videoda bir voleybol müsabakası sırasında oyuncuların sahada pozisyon aldığı ve oyunun devam ettiği görülmektedir. Paylaşım başlığına göre, videoda bir oyuncunun hakeme Türkçe bir serzenişte bulunduğu belirtilmektedir.

Resimde, iki farklı ülkenin (Sırbistan ve Türkiye) ateşli silah sporu yarışmasından (muhtemelen tabanca) bir kare yer alıyor. Ekranda her bir yarışmacının ülke bayrağı ve adı görülüyor. Ayrıca, hedefi vuran yarışmacının skoru (sayısal değerleri) gösteren hedef görüntüleri de ekranda. Görüntünün esprili yanı, muhtemelen yoktur. Resim, bir spor etkinliğinin anlık bir görüntüsünü gösterir ve bu bağlamda herhangi bir espri veya anlam taşımamaktadır. Resim sadece yarışmacıların hedefleri vurmaya çalıştıkları bir anı yansıtmaktadır.

Fotoğrafta, bir stadyumda, muhtemelen Olimpiyat Oyunları'nda, erkekler direk atlama yarışmasının canlı sonuçlarının gösterildiği büyük bir elektronik panoya ve bu panonun altında kalabalık bir izleyici kitlesine ait bir görüntü yer alıyor. Ekranda, yarışmacıların isimleri, ülke bayrakları ve elde ettikleri sonuçlar (mesafe) gösteriliyor. Birçok kişinin yarışmacıların performanslarını izlediği, izleyicilerin yoğun olduğu da anlaşılıyor. Görüntünün altında Paris 2024 yazısı, ve sağ alt köşede bir web sitesi adresi var. Fotoğraftaki espri ise görselde bir direk atlayış yarışmacısının havada uçtuğu anın gösterilmesi, ekranda sonuçların gösterilmesiyle ve kalabalığın yarışmayı izlemesiyle ilgili bir espridir. Direk atlama yarışmacısı, havada uçarken gösteriliyor ancak ekrandaki sonuçlar da göz önünde bulundurulduğunda, bir espri unsuru sağlamaktadır. Ancak, fotoğrafta yer alan ifade ve espri unsuru belirsizdir, yorumlamaya açık bir durumdur.

Resimde, bir atletik yarışmada, muhtemelen yüksek atlamada ya da benzeri bir branşta, İsveç milli takımı formalı bir genç erkek atlet görülüyor. Eli yukarıda, muhtemelen bir atlama hareketinde. Atletin hareketi ve İsveç formasının öne çıkması, "yüksek atlamada yüksek bir performans" veya "İsveç'in yükselişi" gibi bir anlam çıkarılabilir. Ancak bunun doğrudan bir şaka olmadığı söylenebilir. Fotoğraf, bir spor anını yakalamış, şaka içermeyen bir görüntü. Bir şaka söz konusu değil. Resimde, Paris 2024 Olimpiyat Oyunları'nda, muhtemelen silah atışı müsabakalarında, Türkiye milli takımından bir sporcu görülüyor. Sporcu, beyaz bir tişört üzerinde Türkiye yazısının bulunduğu forma ile elinde silahla poz vermiş. Görsel, sporcunun "hedefi" (yani, nişan aldığı noktayı) çok net bir şekilde vuracağı izlenimi veriyor, ama aslında bu, "nişan almış ama vurmamış" anlamında bir espri içeriyor. Bir de, "hedefi tutturdu" fakat atış yapmadan "hedef"in yanında durup poz verme anını taklit ediyor gibi görünüyor. Dolayısıyla espri, belirsiz ve biraz da ironik.

Resimde NBA basketbolcuları görünüyor. Sağ taraftaki oyuncu, kolunu yukarı kaldırmış ve göz alıcı bir şekilde gülümsüyor. Sol taraftaki oyuncu ise daha ciddi bir ifadeyle bakıyor. Bu, "birinin gözüne baktığında kendini nasıl hissettirdiği" ile ilgili bir tür mizah içeren bir fotoğraftır. Sağdaki oyuncu, muhtemelen o anın avantajını ya da başarısını sergilemeye çalışıyor. Sol taraftaki oyuncu ise, bu "gösteri"ye veya rakip oyuncuya olan tepkisini yansıtıyor. Dolayısıyla, mizahi içerik, birbirlerine karşı hissettirilen duygusal durumun karşılaştırılmasına dayanıyor.

Resimde, Teyfik Sikret adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, babasıyla birlikte Dünya Çiftçilik Atma Şampiyonası'nı izlediklerini ve babasının birinci olan yarışmacıyı "anasının amına attı" diyerek tebrik ettiğini anlatıyor. Bu, kaba ve uygunsuz bir ifade kullanarak şaşkınlığı ve coşkuyu vurgulamayı amaçlayan bir espri. "Vay be anasının amına attı" ifadesi, özellikle spor müsabakalarında başarıyı ifade etmek için kullanılan, abartılı ve popüler bir ifadedir. Ancak bu ifade, kötü bir dil kullanımı içerdiği için, kurallara uymayan bir durum oluşturmaktadır. Espri, bu ifadeyi kullanarak duruma komiklik katmayı hedefliyor, ancak aynı zamanda kaba dil kullanımı nedeniyle toplumda uygunsuz bulunabiliyor.

Resimde 1988 Seul Olimpiyatları'nda 100 metre finalinde birinci olan Carl Lewis ve 2024 Paris Olimpiyatları'nda 100 metre finalinde sonuncu olan Oblique Seville yarışmacıları görülüyor. Resim, Carl Lewis'in inanılmaz hızına ve performansına karşılık, Oblique Seville'in aynı yarışta sonuncu kalmasının komik bir karşılaştırılmasını yapıyor. "1988'de birinci, 2024'te sonuncu" ifadesi, zaman içinde spor performanslarındaki büyük farklılığı ve olası gelişimi veya gerilemeyi vurgulamak için kullandıkları bir ironi ve mizah unsurudur. Resim, sporun zamanla nasıl değiştiğini ve geliştiğini komik bir şekilde gösteriyor.