Bu fotoğrafta, bir patates oyularak bir koltuk şeklinde yapılmış. Patatesin iç kısmı koltuğun oturma alanını, dış kenarları ise koltuk sırtını ve kolluklarını temsil ediyor. Patatesin kabuklarından kesilmiş parçalar da koltuk minderleri gibi yerleştirilmiş. Fotoğrafın altındaki metin ise şakayı açıklıyor: "Nişanlım beni mutfağa ne yaptığını görmeye çağırdı. 'Bir koltuk patates.' dedi." Buradaki espri, "couch potato" yani "koltuk patatesi" deyiminin kelime anlamıyla canlandırılması. Bu deyim, tembelce koltukta oturan, sürekli televizyon izleyen kişileri tanımlamak için kullanılır. Fotoğrafta da tam olarak bir patatesin koltuk şeklinde yapılmış olmasıyla bu deyim mizahi bir şekilde ifade edilmiş.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımın sahibi Michael Barros, nişanlısının onu mutfağa çağırdığını ve ne yaptıklarını görmek istediğini belirtiyor. Mutfakta yapılan şey ise, bir patatesten yapılmış bir kanepe. Kanepe, patatesin içi oyularak ve kabuklarından yastıklar oluşturularak hazırlanmış. Şaka ise, "couch potato" (koltuk patatesi) kelime oyununa dayanıyor. "Couch potato", tembel ve televizyon izlemekten hoşlanan kişiler için kullanılan bir deyimdir. Fotoğraftaki patatesten yapılmış kanepe, kelimenin tam anlamıyla bir "koltuk patatesi" olduğu için mizahi bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, WhatsApp mesajlaşma ekranı görünmektedir. Bir kişi diğerine "Miden nasıl?" diye sormuş. Karşı taraf ise "Ben o değilim" ve bir dakika sonra "grip olanım" şeklinde cevaplar vermiş. Espri, mide bulantısı veya mide rahatsızlığı sorusuna verilen beklenmedik yanıtlarda yatıyor. İlk cevap, "Ben hasta değilim" anlamına geliyor gibi dursa da, ikinci cevap "grip olan" şeklinde olunca, soruyu soran kişinin midesinin değil, kendisinin hasta olduğunu ima ediyor. Bu durum, mizahi bir etki yaratıyor çünkü cevaplar hem mantıksız hem de esprili bir şekilde bir araya geliyor.

Fotoğrafta bir CD kapağı görülüyor. Kapakta "Afrika Sanat Müzik Altın Şarkılar" yazıyor. Başlıktan sonra büyük harflerle "Biz Ayrı Lamayız" yazısı dikkat çekiyor. Görselde, And Dağları'nda bulunan ve genellikle "lama" olarak bilinen Güney Amerika'ya özgü bir hayvan türü olan iki lama var. Fotoğrafın yaratıcısı, "Biz Ayrı Lamayız" cümlesindeki "ayrı" kelimesinin "lama" kelimesiyle olan ses benzerliğinden ve iki lama'nın varlığından, "Biz, sizden farklıyız" veya "Biz, diğerlerinden farklıyız" gibi bir anlam çıkarıyor. Farklılık vurgulanarak bir mizah yaratılmaya çalışılmış. Dolayısıyla şaka, kültürel farklılıkları ve tuhaf bir şekilde lama'larla ilişkilendirilmiş bir ayrım yaratmaktan kaynaklanıyor.

Görüntüde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog yer alıyor. **Diyalog:** * **Fantazi iç giyim seviyo musun?** (Fantazi iç giyim seviyor musun?) - İlk mesaj, konuşmacının karşı tarafın (muhtemelen bir romantik ilgi) hayali iç giyim modellerine olan ilgısını sorguluyor. * **Hiç giyim seviyorum ben.** (Ben hiç giyim seviyorum.) - Karşı tarafın yanıtında, hayali iç giyimleri sevdiğini ifade ediyor. * **Hiçbir şey giymiyosun.** (Hiçbir şey giymiyorsun.) - Bu mesaj biraz ters bir cevaptır. İlk mesajı eleştiren bir yanıt. Bu yanıt, espriyi oluşturan kısımdır. * **O ne?** (O ne?) - Son mesaj, karşı tarafın cevabının anlamını sorgulamaktadır. **Espri:** Espri, "Hiçbir şey giymiyosun" ifadesinin, "Fantazi iç giyim seviyor musun?" sorusuna beklenmedik ve ironik bir yanıt olmasıyla oluşuyor. Karşı taraf, "hayali iç giyimleri seviyorum" cevabıyla, romantik bir bağ kurmaya çalıştığını ima ederken, aslında giysi konusunda hiç ilgisinin olmadığını ortaya koymuş oluyor. "O ne?" cevabı da, beklenmedik bu cevaba şaşkınlık ve anlam arayışı ifade ediyor. Espri, beklenmedik ve ironik bir cevapla ortaya çıkmaktadır.

Fotoğrafta, dağların tepesinde, vadinin üzerinde duran bir leopar görülüyor. Manzara güzel ve huzur verici. Tweet'in altındaki Türkçe metin ise "Yine biri çitayı dağlara çıkarmış" diyor. Bu, leoparın şehirden, kalabalıktan, belki de stresli bir yaşamdan uzaklaşmak istediği anlamına gelen bir göndermedir. Doğa ile iç içe, huzurlu bir yaşam tercihini anlatıyor. Tweet, birinin sıkıntılı şehir hayatından uzaklaşarak, doğanın sakinliğine sığınmak istediğini, bir nevi "kaçış" isteğini esprili bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Marsmellow" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, aynı yaştaki, aynı boyda ve aynı kilodaki kişilere, hatta aynı zeka seviyesindeki kişilere bile "yaşıt", "boyut", "kilo" ve "zekât" gibi farklılaştırıcı ve mizahi ifadeler kullanarak, insanların birbirleri hakkındaki algılarının ve karşılaştırmalarının komik bir şekilde eleştirildiği bir durum anlatılıyor. Joke, insanların dış görünüşe veya fiziksel özelliklere odaklanarak, kişileri kategorize etme eğilimine gönderme yapıyor ve bu yöntemi abartılı ve mizahi bir dille eleştiriyor. "Yaşıt deniyorsa aynı boyda olanlara boyut densin aynı kiloda olanlara kilot. Hatta zeka seviyesi aynı olanlara zekat bile denebilir" cümlesi, dışsal özelliklere odaklanmanın, kişinin gerçek değerini anlamayı engellediğine ve toplumsal karşılaştırmaların komik derecede abartılı ve olumsuz bir şekilde gerçekleştiğini vurguluyor.

Fotoğrafta bir WhatsApp sohbeti görülüyor. Osman adlı kişi, Seher adlı kişiden Romanya'ya gitme sebebini soruyor. Seher ise esprili bir şekilde Osman'ın Romanya'ya gitmesinin kendisini araştırmak için olmadığını söylüyor. Bu durum Osman'ı şaşırtıyor, çünkü o Seher'in davranışlarından şüpheleniyor. Esprinin temeli, Seher'in "Araştırmıştımı gittin" cevabı ile Osman'ın Seher'in kendisini araştırdığını düşünmesinden kaynaklanıyor. Seher, Osman'ın Romanya'ya gitmesinin kendisini araştırmasıyla ilgisi olmadığını ima ederek Osman'ı "şaşırtıyor" ve esprili bir şekilde onun şüphelerini çürüterek ironik bir durum yaratıyor.

Görselde bir sohbet ekranı var. Kişi "Mağlum seçimler yaklaştı oyumu sana versem benimle arkadaş olurmusun" diye soruyor. Karşı taraf ise "Mağlum?" diye cevap vererek siyasi bir konu ile ilgilenmediğini ve bu durumun bir arkadaşlığı etkilemeyeceğini ima ediyor. Bu, bir siyasi espridir. Kişi "Mağlum" kelimesini "benimle arkadaş ol" anlamında kullanarak, karşı tarafın siyasi konulara olan ilgisizliğini ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta beyaz bir tabakta bir tulumba tatlısı ve yanında "KONU" yazan bir kağıt var. Tatlıya bağlanmış siyah bir poşet var ve bununla "konu tatlıya bağlandı" sözüyle bir espri yapılmış. Esprinin anlamı, bir konunun bir tatlıya bağlanarak, yani tatlandırılarak ele alınması gerektiği şeklinde yorumlanabilir. Bu da konunun sıkıcı veya ağır olabileceğine ve daha keyifli bir şekilde ele alınması gerektiğine dair bir göndermedir. Resimde ocağın üstünde eriyen tereyağı ve altında erimeye başlayan, tereyağıyla aynı marka olan paketlenmiş margarin var. Şaka, margarinin de tereyağı gibi eridiği ve tereyağıyla aynı şekilde davranabildiği fikrine dayanıyor. Fotoğrafta iki ayrı Buda heykeli var. Soldaki heykelin altında "Budizm" yazıyor, sağdaki heykelin altında ise "Bu da Kolum" yazıyor. Bu, bir espri, çünkü sağdaki Buda heykeli sadece Buda'nın bir kolunun temsili. Yani, Buda'nın bir kolunun bile bir heykele layık olduğunu gösteren bir espri. Fotoğrafta iki tane yeşil üzüm var, "Kararmadı" yazısıyla. Üzümler taze oldukları için kararmamışlar. Bu, "kararmadı" sözcüğünün "karardı" şeklinde kullanılabileceği bir şakadır. Resimde, bu sözcük "kararmadı" olarak yazılmış ve böylece üzümlerin durumu komik bir şekilde anlatılmış. Resimde, William Shakespeare'in bir portresi var. Üstünde William ve bir armut resmi var. Altındaki fotoğrafta Shakespeare portresi ve elinde bir armut var. Şaka, Shakespeare'in soyadının İngilizce "Shakespeare" olmasına rağmen, "Shakespeare" kelimesiyle "armut" (pear) kelimesinin aynı şekilde telaffuz edilmesine dayanıyor. Yani, "Shakespeare" yerine "armut" denildiğini ima ediyor. Fotoğrafta üç tane ok şeklinde kesilmiş kıyır var. "Kısır döngü" yazısıyla, kıyırların üçgen şeklinde kesilmiş olmasına ve okları andırmasına gönderme yapılıyor. Bu, kısırın sürekli olarak aynı şekilde tekrarlanması ve bu nedenle döngüsel olduğu anlamına geliyor. Aynı zamanda, kıyırın kendi kendini besleyen bir döngü oluşturduğu, yani yeni kıyır yapmak için daha fazla kıyır gerektiği, dolayısıyla sonsuza dek süreceği anlamına da geliyor. Fotoğrafta, siyah güneş gözlüğü takmış genç bir kadın var. Üzerinde " Bana soru sor" yazan bir Instagram hikayesi çerçevesi var. Soru ise "10 yıl sonra kendini nerede görüyorsun?" ve cevap ise "2032 yılında" şeklinde. Şaka, 2032 yılının 10 yıl sonra değil, 10 yıl sonraki bir yıl olduğunu göstermek için yazılmıştır. Yani, 2022'de 10 yıl sonra 2032 değil, 2032'nin 10 yıl sonrasını düşünmek gerekir. Bu şekilde soruyu yanlış anlayan ve 2032 yılını seçen kişi, komik bir şekilde "yanlış" cevap vermiş olur. Bu fotoğrafta, "Afrika Sanat Müziği Altın Şarkılar - Biz Ayrı Lama Yız" adlı bir müzik kasetinin kapağı görülüyor. Şaka, "Biz ayrılama'yız" deyiminin "Biz ayrı lama'yız" şeklinde değiştirilmesinden geliyor. Lama, Güney Amerika'da bulunan bir hayvan türüdür ve bu değişim, müzik kaseti kapağında görünen lamaları ima ederek komik bir durum yaratıyor.

😶 https://t.co/l2E4ihf3Cz Naber 02:35 Ayni 02:35 Nasil olalim 02:35 Bildiğin gibi 02:35 Sen 02:35 ✔ Çıplak 02:35 Kaynak

Resimde, yaya kaldırımında hareket eden bir kadın görülüyor. Kadın, desenli bir bluz ve etek kombinasyonu giyiyor. Etek ve bluzun üzerindeki desenler biraz karmaşık görünüyor. Ayakkabıları ise, beyaz uzun çizmeler. Kadının üzerinde "Et giren yere dert girmezmiş" yazılı bir metin var. Bu, Türkçede bir atasözü. "Et giren yere dert girmezmiş" atasözünün, Türk kültüründe, bir şeye yatırım yapıldığında veya bir işe girindiğinde, o işe bağlı sorunların da aynı anda geleceği fikrini, bir bakıma kadercilik algısını yansıtan bir deyim olduğu söylenebilir. Resimdeki mizah, kadının ayağında beyaz, tıpkı alçı gibi görünen çizmelerle yürümesiyle oluşuyor. Yani "et giren yere dert girmezmiş" atasözünün durumuna gönderme yaparak, bu durumdaki şaşırtıcı görüntü ve muhtemel bir anlam çıkarmaya çalışılıyor. Kadının durumu, atasözünün söylediği gibi, düz mantık çerçevesinden uzaklaşıp, komik bir durum yaratıyor. Resimde, yaya kaldırımında hareket eden bir kadın görülüyor. Kadın, desenli bir elbise ve krem rengi botlar giyiyor. Elbisesinin üzerinde, "Et giren yere dere girmezmiş" yazan bir metin yer alıyor. Bu, bir atasözü olan "Et giren yere dere girmezmiş" deyiminin ironik bir şekilde kullanıldığı bir espri. Kadın, olası bir tehlikeyi veya sıkıntıyı önlediğini düşündüren bir hareketle, krem rengi botlarıyla yaya kaldırımında yürürken, bu atasözünü anlatmak için kullanılıyor. Ancak, botların görünüşü (sanki alçı gibi) ve durum, deyimi oldukça absürt bir şekilde ve komik bir şekilde kullanılmasını sağlıyor. Dolayısıyla espri, atasözünün beklenmedik ve komik bir bağlamda kullanılmasından kaynaklanmaktadır.

Resimde iki eşeğin resmi var. Birinde eşeğin yanında bir kap su var ve diğerinde ise yok. Resmin altında ise "Eşek hoş laftan ne anlar?" ve "Eşek hoşaftan ne anlar?" soruları bulunmaktadır. Doğru cevap ise "Eşek hoşaftan ne anlar?"dır. Çünkü eşeğin hoş su (hoşaf)dan anladığı, yani suya olan ilgisi görsel olarak gösterilmektedir. Bu görsel bir atasözü oyunu. "Eşek hoş laftan ne anlar?" atasözü, eşeğin konuşmayı anlayamadığını, anlamsız olduğunu ifade eder. Bu atasözü, anlamsız şeylere veya kişilere karşı kullanılan bir eleştiridir.

Resimde bir masada oturmuş yemek yiyen iki kişi var. Kadın adamı "Peynirli gözlemeyi mi seversin patatesli gözlemeyi mi?" diye soruyor. Adam da "Yolunu gözlemeyi..." diye yanıtlıyor. Şaka, adamın kadının "gözlemeyi" sorusunu "gözlemeyi" anlamında değil de "gözlemek" anlamında anlaması ve buna göre cevap vermesinden kaynaklanıyor. Yani adam, kadının gözlemeyi seçmesini değil, kendisini gözlemesini istediğini düşünmüş.

Resimde "iki lafın belini ya da belini" yazıyor. Bu, bir espri çünkü "iki lafın belini" ifadesi, biriyle kısa bir tartışma anlamına gelirken, "belini" kelimesi ise bir kişinin vücudunun alt kısmı anlamına gelir. Bu da bir kişinin "iki lafın belini" mi yoksa "belini" mi istiyor diye bir soru işareti oluşturur. Espri, "iki lafın belini" ile "belini" kelimelerinin benzerliğinden kaynaklanır ve bu durum bir çift anlamlılık yaratarak komik bir etki yaratır.

Bu fotoğraf, bir sohbet uygulamasının ekran görüntüsüdür. Sohbet, iki kişi arasında geçiyor ve oldukça esprili bir üslup kullanılıyor. İki kişi, evlilik hakkında konuşuyor. İlk mesajda kişi, "Sen evlenecek birini buldun herhalde" diyor. İkinci kişi, "50 mi sallasam 150 şu" diye cevap veriyor. Bu cevap, aslında evlilik konusunda düşünmek yerine, daha eğlenceli bir seçenek olan para kazanma hakkında düşünmeyi ima ediyor. Daha sonraki mesajlarda da benzer bir espri anlayışı devam ediyor. Genel olarak, sohbet, evlilik gibi ciddi bir konuyu eğlenceli bir şekilde ele alıyor ve esprili bir üslup kullanıyor.

Fotoğrafta kırmızı tişört giymiş ve elinde silah tutan bir genç adam var. Genç adamın önünde "Şeytanın doldurmasına gerek yok biz zaten boş geziyoruz." yazan bir yazı var. Bu fotoğrafın mizahı, genç adamın silahı boş olduğu için şeytanın onu doldurmasına gerek olmadığı yönündedir. Genç adamın zaten boş zaman geçirdiğini ima ederek, silahın ona hiçbir fayda sağlamayacağını göstermektedir.

Bu resim, "nadir yapılabilen espriler" başlıklı bir sosyal medya paylaşımını göstermektedir. Paylaşımda, "kamp ateşi için çalı çırpı toplayan kişiye "oo alırım bi dal" demek." yazmaktadır. Espri, kamp ateşi için çalı çırpı toplayan kişiye "oo alırım bi dal" demenin, sanki ateş yakmak için yardımcı olmak için bir dal istediğini ima etse de, aslında ateş yakmaya gerek kalmaması ve bu yüzden dal almaya da gerek olmaması üzerine kuruludur. Bu espri, kelime oyunlarına ve anlamsal çelişkilere dayalı bir espri örneğidir.