Resimde, bir sosyal medya paylaşımının ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımda, Abdullah Gök adlı kişi, Rümeysa adlı birine evlilik teklifinde bulunuyor. Teklifinde, soyadını kullanabilme şartı koyuyor. Altta, bir klinik kapısındaki, "DİŞ HEKİMİ RÜMEYSA GÖK" yazan tabelayı gösteren bir fotoğraf var. Bu, ironik bir durumun sergilenmesi. Abdullah Gök, evlilik teklifinde "soyadını kullanabilme" şartı getirirken, Rümeysa Gök, klinikte kendi adını taşıyan bir tabela ile kendi alanını belirlemiş durumda. Yani, "soyadınızı kullanabilir, fakat daha büyük bir alanı, kendinizi daha iyi belli edecek bir pozisyonu zaten ele geçirdin" şeklinde bir gönderme var. Evlilik teklifinin klinik tabelasına karşı bir ironik karşılaştırma.

Resimde, siyah-beyaz tonlarda, takım elbise giymiş bir adamın başında kurt kafası olan bir görüntü var. Görüntünün arka planı karanlık ve biraz sinematik. Resmin alt kısmında, "kank anlayorum ama neden neden steve jobs ve nejat işler'in soyadı aynı" yazan metin yer alıyor. Bu, Steve Jobs ve Nejât İşler'in soyadlarının aynı olmasıyla ilgili bir espri/gözlem. "Kank anlayorum ama neden" kısmı, genel bir "anlıyorum ama neden böyle" sorusuna işaret ederken, soyadlarının benzerliği tesadüf gibi görünse de, "işler" ile bağdaştırılmış bir durum olduğuna dikkat çeken bir mizah oluşturuyor. İş hayatıyla ve başarıyla ilgili bir bağlantı kurmaya çalışan, dolaylı ironik bir espri. Fotoğrafta, siyah-beyaz bir görüntü var. Görüntünün merkezinde, takım elbise giymiş ve başında kurt kafası olan bir figür oturuyor. Arka planda aslan figürü ve karanlık bir atmosfer mevcut. Fotoğrafın üst kısmında "kank anlıyorum ama neden" yazısı var. Alt kısmında ise "neden steve jobs ve nejat işler'in soyadı aynı" yazıyor. Fotoğrafın ironik yanı, Steve Jobs ve Nejatt işler'ın soyadlarının aynı olmaması değil, bu iki figürün, farklı sektörlerde, muhtemelen farklı sosyal statülerde, başarılar elde etmiş insanlar olmalarına rağmen, bir şekilde fotoğraftaki kurt başlı adamın anladığını/kabullenebileceği bir noktayı vurguluyor. Bu durum, bir anlamda, benzerliklerin fark edilmesini/vurgulanmasını sağlayan bir mizah konusu. Yani, belki de "neden" diye sorulan soru, farklı başarılar gösteren insanları birleştiren, daha derin, belki de sosyal veya kültürel bir nedene işaret ediyor. Fotoğraf, farkındalık yaratan ve düşünmeye sevk eden bir mesaj iletmek amacıyla, bu ironiyi kullanıyor.

Resimde, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulaması üzerinden iki kişi arasında geçen bir konuşma görülüyor. İlk mesajda, "Knk bişey sorcam sana" (Arkadaşım sana bir şey soracağım) ifadesiyle başlayan konuşma, Bülent Ersoy ve Bülent Serttaş isimlerini kullanarak bir evlilik ve olası isim birleşimiyle ilgili bir soru içeriyor. "Şimdi Bülent Ersoy ile Bülent Serttaş evlense ikisinin ismi de Bülent Serttaş mı olacak?" sorusu, Bülent Ersoy ve Bülent Serttaş'ın isimlerinin tamamen aynı olmasını sağlayan bir durumu absürt bir şekilde ele alıyor. Konuşmanın devamında "Olm sen yine ne içtin?" (Ne içtin sen yine?) gibi bir karşılık, olası sorunun ciddiyetini kaldırıyor ve espriyi vurguluyor. Özetle, espri, iki Bülent isminin birleşimiyle olası bir isim durumu üzerinden, gülünç bir durum yaratmayı ve karşısındaki kişiye espriyle tepki vermeye yönelik. Resimde, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbet görülüyor. Sohbet, Bülent Ersoy ve Bülent Serttaş isimleri etrafında dönen bir espri içeriyor. İlk mesajda, "Knk bişey sorcam sana" ifadesiyle başlayan, bir arkadaşına bir soru sorma niyeti beliriyor. Ardından, sorunun cevabına denk gelen "Noldu sor" cevabı ve "Şimdi Bülent Ersoy ile Bülent Serttaş evlense ikisinin ismi Bülent Serttaş mı olacak?" şeklinde bir olasılık sorusu geliyor. Bu, Bülent Ersoy ve Bülent Serttaş'ın aynı ismi taşıyacağını düşünme eğilimine, veya iki farklı ismin birleşmesiyle oluşan kafa karışıklığına bir gönderme yapılıyor. Sonrasında ise "Olm sen yine ne içtin?" ifadesi, espriyi güçlendirmek için kişinin belki de içki veya başka bir madde tüketmiş olabileceği şeklinde esprili bir suçlama yapıyor. Bu, soru soranın aklından geçen şeyi, yani soruyu sorarken belki de biraz alkollü veya etkilendiği olasılığı vurgulamaktadır. "Olm" kelimesi, bir kısaltılmış ifade olup, konuşma dilinde kullanılan ve hafif bir tahkir unsuru taşıyan, arkadaşlar arasında sıkça kullanılan bir ifade. Özetle, joke, Bülent Ersoy ve Bülent Serttaş isimlerinin esprili bir şekilde birleştirilmesiyle ve belki de içki veya alkol kullanımına göndermeler yaparak, hafif ve mizah dolu bir sohbet örneğini yansıtıyor.

Fotoğrafta, gri renkli bir apartman giriş zili ve üzerindeki butonlar görülüyor. Butonların üzerinde "9. B. VIZVIZ", "8. O. VIZVIZ", "7. M. VIZVIZ" gibi apartman daire numaraları ve "VIZVIZ" kelimesi yazılı. Tweet'te, "apartman yerine kovana geldik yanlışlıkla" ifadesi, kişinin yanlışlıkla apartman ziline değil, arılar veya böcekler için bir kovanın ziline bastığını ima ediyor. Bu, yanlışlıkla farklı bir şeye (apartman dairesi yerine kovan) basmanın komik bir durumu anlatıyor. Joke, yanlışlık ve beklenmedik durumlara gönderme yaparak mizah yaratıyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, "Goncagül" isimli ve @Gncglylmz kullanıcı adlı bir kişi. Mesajda "Biz Kürdüz" ve "Biz de Kürdüz" ifadeleri, "Biz Kürt'üz" anlamına gelen bir Kürtlük bilinci veya kimlik duygusunu vurgulamaktadır. Bu, bir Kürt kimliğiyle özdeşleşmeyi vurgulayan ve muhtemelen Kürtlerin kültürel ve toplumsal kimliklerini ifade eden basit ve doğrudan bir mesajdır. Alttaki mesajta ise, "Ölürüm Türkiyem" kullanıcı adlı başka birinin, ilkokulda arkadaşlık yapmanın/sır paylaşmanın nasıl ilişkiyi güçlendirdiğini anlatan bir yorumu var. Bu "sır karşılığı sır verme anlaşması" cümlesi, ilkokul yıllarındaki samimiyeti ve dostluğu hatırlatıyor. "Biz Kürdüz" ve "Biz de Kürdüz" ifadeleri, ironik ve belki de hafif provokatif bir ifade gibi algılanabilir, zira toplumsal ayrılıklara atıfta bulunabilir, veya bir kültürel farklılığa duyulan gururu vurgulamak amaçlı olabilir. Amaç kesinlikle bir espri değil; daha çok, bir kültürel kimliğin hatırlatılması gibi görünüyor. Ancak, "Ölürüm Türkiyem" yorumunun ilkokuldaki samimiyet ve dostlukla ilişkilendirilmesi ironi katabilir. İki farklı mesajın bir araya getirilmesi, bir anlamda, "biz" duygusunu, toplumsal bağlamda ve belki de geçmişte, farklı anlamlarda değerlendirmeyi veya hatırlamayı amaçlıyor olabilir. Espri ise, bu iki ayrı mesaj arasında, belki de biraz çelişkili bir ilişki kurarak, kurulmaktadır. (İlkokul ilişkisinin samimiyeti ile kültürel kimlik vurgusu arasındaki ironiyi vurgulamaya çalışıyor olabilir.)

Resimde, Victoria Bronova isimli bir kadın modelin farklı pozlarda çekilmiş üç ayrı fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafların altındaki metinlerde, birinin "Halil The Coolest Monkey" isimli bir hesap tarafından paylaşıldığını ve "Bornovanın neresinde oturuyor acaba" sorusunu sorduğunu görüyoruz. Diğer hesap ise "Innocent Nudes" olarak tanımlanıyor ve bu kadının fotoğrafını paylaşıyor. Bu durum, "The Coolest Monkey" hesabının, Victoria Bronova'nın fotoğraflarını paylaşan "Innocent Nudes" hesabına olan ilgi duygusunu ve merakını, dolaylı olarak da cinsel içerikli paylaşımlara olan eğilimini vurgulayan bir espriyi veya ironiyi ortaya koyuyor. Bornova'da nerelerde oturduğuyla ilgili soru, kadının çekildiği yerin bir yere işaret etmesini, ya da dikkat çekmesini sağlayarak, dolaylı olarak cinsel içerikli dikkat çekme yolunu ele alıyor. Bu yüzden, espri, özellikle sosyal medyada, cinsel içerikli içerik ve dikkat çekme tarzına bir gönderme yapıyor.

Resimde iki farklı çizimli karakter görülüyor. Soldaki karakter, kızıl saçlı ve gözlük takan, "Annemin soyadını kullanarak ataerkiyle savaşıyorum" yazan bir metin balonuyla. Sağdaki karakter ise sakallı ve cübbesi olan, "Babanın soyadını mı demek istiyorsun?" yazan bir metin balonuyla. Bu, ataerkil toplum yapısının kadınların soyadlarını kullanmayı zorlaştırmasına ve genellikle babanın soyadını kullanmaları beklendiğine dair bir şaka. Soldaki karakterin, "Annemin soyadını kullanarak ataerkiliği alt ettim" ifadesi, ataerkil yapıyı bir şekilde kendi adımlarıyla değiştirmeye çalışan kadınlar için bir destek mesajı gibi algılanabilir. Sağdaki karakterin ise tepkisi, bu durumun hala bir problem olduğuna ve geleneksel ataerkilliği sorgulamanın veya değiştirmenin ne kadar güç olduğunu ima ediyor. Şaka, ataerkilliğin kadınlar üzerindeki baskısını vurgulamaktadır.

Resimde, bir düğün fotoğrafı ve bununla ilgili bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, kadınların kocalarının soyadını almasını zorunlu kılan bir yasa değişikliğinden bahsediliyor. Yasa değişikliği 28 Ocak'ta yürürlüğe girecek. Bir diğer paylaşımda ise, babasının soyadını taşımak istemeyen bir kadının evinde kalmaya devam edebileceği ve ailenin yeni bir eş arayacağını belirten bir yorum yer alıyor. Bu, soyadı değişikliği konusundaki toplumsal görüşlerin ve bu değişikliğin bireyler üzerindeki potansiyel etkilerinin ironik bir şekilde ele alındığı bir esprili paylaşım. Kadınların kocasının soyadını alması zorunlu kılınmasına karşı çıkılıyor. İkinci paylaşımda ise bu duruma tepkisel ve humorlu bir yanıt veriliyor. Bir nevi "Eğer istemiyorlarsa, başka biriyle evlensinler" şeklinde bir eleştiri olarak okunabilir. "Ev arkadaşı" ifadesi de bu durumun ironisini vurgulamaktadır.

Resimde, bir düğünde el ele tutuşmuş çiftin ve çiçek buketi gibi düğünle ilgili unsurların bulunduğu bir fotoğraf paylaşımı görülüyor. Tweet'te, bir kadınla evlenmek istemeyen bir adamın bunu bir zorunluluk olarak nitelendirilen bir kanunun iptal edilmesini savunması anlatılıyor. Bu, olaydan kaynaklanan komiğin, soyadını almak istemeyen kadınları "evlenmesin" diye direnip, evlilik öncesi zorluklara sebep olan bir durumun anlatıldığına işaret ediyor. Tweet'te ayrıca, soyadını istemeyen babasının evinde kalmaya devam edebileceği ve yeni bir aile kurmak istedikleri, ancak bir ev arkadaşı aradıkları belirtiliyor. Bu kısım, bir önceki durumun esprili bir yorumu olarak algılanıyor; çünkü soyadı almak istememe durumu, evin içinde kalmaya devam etme konusundaki kararıyla birleştirilmiş ve ev arkadaşı arayışına yönlendiriliyor. Özetle, paylaşım evlilik ve soyadı konusunda alaycı ve esprili bir duruş sergiliyor.

Resimde, bir düğünde el ele tutuşmuş çift ve çiçek demeti görünüyor. Tweet'in metni, kadınların kocasının soyadını almasını zorunlu kılan bir kanunun 28 Ocak'ta yürürlükten kalkacağını söylüyor. Bununla birlikte, aynı tweet'in devamında, soyadını taşımak isteyen babanın evinde kalmaya devam edebileceği ve aile kurma niyeti olduğu belirtiliyor. Tweetin ironisi, bir yandan evlilik ve kanunların getirdiği zorunluluklar vurgulanırken, diğer yandan da bu zorunluluklara karşı aile içi farklı görüşler ve istekler, hatta bir bakıma kural dışı durumlar varmış gibi gösterilmesidir. Evlilik kurumunun ve geleneksel aile yapısının bir eleştirisi ya da ironik bir yorum olarak algılanabilir. Bu bağlamda, son cümle (ev arkadaşı aramıyoruz) bu ironiye katkıda bulunmaktadır.

Görselde, bir haber paylaşımı ve altında bununla ilgili bir tartışma görülüyor. Haber, 28 Ocak'ta yürürlüğe girecek olan ve evlenen kadınların kocasının soyadını alma zorunluluğunu kaldıran bir kanun değişikliği içeriyor. Resmin altındaki yorum ise, "babasının soyadını taşımak isteyen babasının evinde kalmaya devam edebilir biz aile kurmak istiyoruz ev arkadaşı aramıyoruz" şeklinde. Bu, haberin içeriğine ironik bir tepkidir. Özetle, haber evlilik sözleşmelerindeki soyadı değişimiyle ilgili bir yasal düzenlemeden bahsediyor. Ancak, yorumda bu yasal düzenlemenin, özellikle babasının ismi taşımak istemeyen birinin evde kalmasına yönelik bir çözüm sunduğu düşünülüyor. Bu, durumu gülünç bir şekilde yorumlayarak bir ironi yaratıyor. Yani, kanunun niyetiyle ters bir şekilde algılanıp, komik bir durum olarak ifade ediliyor.

Resimde, bir düğünün fotoğrafı ve bununla ilgili bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, kadınların kocalarının soyadını alma zorunluluğunu kaldıracak bir yasa değişikliğinden bahsediliyor. Fotoğrafta el ele tutuşan bir çift ve elinde çiçek buketi olan bir kişi görünüyor. Bu, klasik bir düğün resmi. Bununla birlikte, metin kısmında, "soyadımızı almak istemeyen hatun da bizimle evlenmesin" gibi bir ifadenin olması, mesajın özüne vurgu yaparak, bir tür ironi veya eleştiri içerdiğini gösteriyor. Özetle; paylaşılan tweet, bir yasa değişikliğinden bahsediyor ancak fotoğraftaki düğün resminin bu değişime karşıt bir bakış açısı yansıttığı şeklinde bir ironi barındırıyor. Sokaktaki konuşmalarla bağlantılı, biraz sert bir mesaj içeriyor.

Fotoğrafta, Ali Kurt isimli bir kişi, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımında, bir yol kenarında, "ALİKURT" tabelasının önünde, kendinden geçermiş bir ifadeyle selfie çekmiş. Fotoğrafın altındaki metin ise "Kendimden geçtim..." şeklinde. Bu, "kendimden çok etkilendim", "kendine hayran kaldım", "çok mutluyum" ya da "çok şaşırdım" gibi anlamlara gelebilir. Ancak bağlamdan, Ali Kurt'un "Ali Kurt" isimli köy/kasabaya gittiği ve bu nedenle mutlu/heyecanlı olduğu anlaşılıyor. Ayrıca, "18 Eki" kısmı "18 Ekim" anlamına gelmektedir. Dolayısıyla şaka, Ali Kurt'un kendi adına rastlaması nedeniyle mutluluk ve şaşkınlık duygusu ile fotoğraf çekmiş olmasıdır. Görünen bir mizah unsuru, fotoğrafa "kendimden geçtim" yazarak bu duygusu abartılmış ve komik bir biçimde ifade etmesidir. Tabi ki, bu yorum kişisel anlamlandırmalar içerir.

Fotoğrafta Ali Kurt isimli bir kişi, muhtemelen bir yolculuk sırasında, kendisinin geçtiği bir yol tabelası olan "ALIKURT" tabelasının önünde, selfie çekerken görünüyor. Tabelada gördüğümüz yer ismi, "Ali Kurt", adına gönderme yapıyor. Fotoğraftaki espri, "Kendimden geçtim..." ifadesiyle yaratılıyor. Bu ifade, kişinin yolculuk veya yaşadığı bir durumdan dolayı heyecanlı, mutlu veya başka bir güçlü duygu yaşadığını vurgulamaktadır. İsmiyle yer isminin örtüşmesi, espriyi daha da güçlendirmekte. "Kendimden geçtim..." ifadesinin bu bağlamda, yerin ismine karşılık gelen bir ifade olması, mizah unsuru katmaktadır. Aynı zamanda, bu durumdaki heyecanını ve muhtemelen yolculuğunun veya o anın etkileyiciliğini ifade etmeye çalışmaktadır.

Resimde Ali Kurt isimli bir kişi, muhtemelen bir yolculuk esnasında, yol kenarında bulunan "ALİKURT" tabelasının önünde kendisini çekmiş bir selfie görüyoruz. Resmin altındaki "Kendimden geçtim..." ifadesi, şaka unsuru oluşturuyor. Bu ifade, Türkçe'de, kendisinin (Ali Kurt'un) o anda yaşadığı heyecanı, neşeli ve hatta belki de bir miktar abartılı bir şekilde ifade ediyor. "Geçtim" ifadesi, muhtemelen yolculuktan, o anki duygularından ya da yaşadığı duruma dair bir coşku, memnuniyet veya hafif bir şaşkınlık hissi yaratıyor. Fotoğraftaki tabelanın yer alması, bu şakayı daha da anlamlı hale getiriyor. Özetle, şaka, yolculuk anında yaşadığı duyguyu abartılı ve komik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, Ali Kurt isimli bir kişi, muhtemelen bir yol kenarında, "ALIKURT" tabelasının önünde selfie çekiyor. Görüntünün altındaki "Kendimden geçtim..." yazısı, büyük ihtimalle şaka yaparak, bu yerin kendisini etkilediğini, belki de güzelliğini veya önemini vurgulamak için kullanılmış bir ifade. Fotoğrafın sosyal medya paylaşımının altındaki yorum sayıları da bu şakanın yaygınlaştığını gösteriyor. "Kendimden geçtim..." cümlesi, gerçek bir anın değil, yorum veya paylaşım yaparak komik bir şekilde abartılmış bir izlenimi ifade etmek için kullanılmış. O halde şaka, konuşmanın, öznel bir etki yaratmak için abartılı bir şekilde kullanımı ile ilgili.

Resimde, Ali Kurt isimli bir kişi, otobanda, "ALIKURT" tabelasının önünde, kendisini çekmiş bir selfie görüyoruz. Fotoğrafın altındaki "Kendimden geçtim..." yazısı, "Kendini aştı/geride bıraktı" veya "Bir şeyden çok etkilendi" anlamına gelebilecek bir ifade. Joke'un esprisi, Ali Kurt'un muhtemelen kendisini "Aşık oldu," "Keyifliydi," "Büyük bir mutluluk içindeydi" ya da başka bir kuvvetli duygusal deneyim yaşarken yolda, o özel anın fotoğrafını çekmiş olması. "ALIKURT" isimli küçük yerleşim yerine bakınca da, "kendisini aşmış" olmasını vurgulamak için bir bağlam kuruluyor. Fotoğraftaki pozun, bu durumu daha da canlandıran bir şekilde sergilemesiyle, özünde hafif bir espri var.

Resimde, Ali Kurt isimli bir kişi, yol kenarında bulunan "ALIKURT" tabelasının önünde, kendisinin çektiği bir selfie görülüyor. Resmin altındaki "Kendimden geçtim..." yazısı, muhtemelen şakayla, "ALIKURT" köyüne vardığını veya o bölgede bir şeyler yaşadığını ifade ediyor. Bu, biraz ironik bir ifade olabilir; çünkü "kendinden geçmek" ifadesi genellikle yoğun bir duygu veya heyecan ifade ederken, köyün adının şaka yapma potansiyeli olduğunu gösteriyor. O halde, şakada, Ali Kurt'un köyü görerek büyük bir duygu yaşadığı, belki de coşkulu veya duygusal bir an yaşadığı ima ediliyor. Kısacası, fotoğraf, hafif bir mizah anlayışıyla, bir yolculuk ve duyguyu ele alıyor.

Fotoğrafta, Ali Kurt isimli bir kişi, muhtemelen bir yolculuk esnasında, kendisinin de bulunduğu bir köy tabelası önünde özçekim yapmış. "Kendimden geçtim..." ifadesi, genellikle bir şeye çok fazla şaşırıldığında veya etkilendiğinde kullanılan bir ifade. Burada, muhtemelen köyün güzelliğinden veya yolculuğun kendisiyle ilgili olumlu bir deneyimden çok etkilendiğini ifade ediyor. Fotoğraf, kendi kendine şaşırmış veya etkilendiğini, ancak belki de bu kadar büyük bir etki yaratacak bir şeyin olmadığını esprili bir şekilde vurgulamak için çekilmiş. Dolayısıyla şaka, beklenmedik veya abartılı bir tepkiyle, aslında çok da özel olmayan bir şeyle ilgili.

Resimde, Ali Kurt isimli bir kişi kendisinin geçtiği bir yol kenarında, muhtemelen bir selfie çekerken, "ALIKURT" tabelasının önünde duruyor. Resmin altındaki "Kendimden geçtim..." yazısı, kişinin o yerden geçerken bir tür coşku veya heyecan yaşadığını ve muhtemelen bir şaka amaçlı kullanıldığını işaret ediyor. "Alikurt" yer adının "kendinden geçmek" fiili ile bağlantılı olması (örn. şaşkınlık, heyecan) espriyi oluşturuyor. Yani, yolculuğunun ya da o noktaya varışının kişiyi çok heyecanlandırmış gibi bir imaj yaratıyor.