Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sol tarafında, Wolvi isimli bir kullanıcı Türkiye'nin yeni bir döneme girdiğini, "Türkiye yüzyılı başlıyor" diye ilan ediyor ve "Kolay gelsin Türkiyem" diyerek dileklerini iletiyor. Pencereden asılı olan sarı ve yeşil renkteki bir bayrak da dikkat çekiyor. Bayrak, muhtemelen bir siyasi partiye ait. Resmin sağ tarafında ise, öfkeli ve hareketli bir kalabalığın görüntüsü var. Bu görüntü, muhtemelen bir protesto veya gösteri sahnesi. Bu paylaşım, Türkiye'nin yeni bir döneme adım atmasıyla ilgili iyimser mesajı, protesto sahnesiyle kontrast oluşturarak mizah kullanıyor. İyimser bir mesajın, gerçek hayattaki durumla tam bir tezat oluşturabilecek gerçeği komik hale getiriyor. Başka bir deyişle, idealist bir beklentinin gerçekçi olmayan tarafı vurgulanıyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Kullanıcı @elcinwho, "İslamcıların zulüm dediği şey kendilerinin başkasına zulmetmesinin engellenmesi" şeklinde bir yazı paylaşmış. Paylaşım, "zulüm" kavramının öznel ve farklı yorumlanabileceğini, hatta aynı terimi kullananların bile farklı hedeflere sahip olabileceğini vurgulayan bir ironi içeriyor. Tweetin mesajı, "İslamcılar"ın zulüm olarak gördükleri şeyin aslında onların başkalarına yaptığı zulüm olduğunu ima ediyor. Bu ironik bir yaklaşım ve şaka, zulmün tanımlanması ve kimin zulüm yaptığının tartışılır hale gelmesi üzerine kurulu.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, Doç. Dr. Kazım Beton isimli bir kişinin paylaşımı ve sosyo-liberal bir Türk tarafından bu paylaşımın altına yazılmış bir yanıt içeriyor. Paylaşımın metni, "müslümana iki ülke ver birine şeriatı getirir sonra diğerine kaçar" şeklinde. Bu, şeriat uygulamasının getirilmesiyle ortaya çıkabilecek olası sorunlara ve farklı ülkelere yapılan uygulamanın farklı sonuçlar doğurabileceğine dair bir eleştiri veya ironik bir ifade olarak yorumlanabilir. Yanıt veren kişi, paylaşımı "Sosyo-Liberal Türk" olarak tanımlayarak, kendisini belirli bir siyasi görüşe sahip olarak konumlandırıyor. "Sonra orada da şeriat getirmeye..." ifadesi ise, söz konusu kişinin, şeriat uygulamasının tek bir ülkede sorun oluşturması durumunda, başka bir ülkeye de yayılabileceği veya benzer sorunları doğurabileceği bir endişesini dile getiriyor. Özetle, gönderilen mesaj, şeriat uygulamasının sonuçları ve potansiyel etkileriyle ilgili bir endişe veya eleştiri ifade ediyor. "Birine şeriatı getirir sonra diğerine kaçar" ifadesi, bir bakıma şeriat uygulamasının bazı ülkelerde istikrarı tehdit edebileceği, sorunlara yol açabileceği veya siyasi hesaplaşmalara sebebiyet verebileceği bir ironi/eleştiri içeriyor.

Görüntüde, Twitter'da bir dizi mesajlaşma görülüyor. Mesajlar, Alevi olup olmadığı ve hangi siyasi görüşe sahip olduğu konusunda bir tartışma içeriyor. Temel espri, AKP'ye (Adalet ve Kalkınma Partisi) oy veren bir Alevinin olması fikriyle ilgili ironik bir sorgulama. Bir kullanıcının "Hanımefendi derken?" diye sorması, "Alevi olup AKP'ye oy veren insan var mıdır?" sorusuna yapılan bir dolaylı yanıt şeklinde anlaşılıyor. Bu, Alevilik ile AKP gibi muhafazakâr bir siyasi partiye oy vermek arasında beklenmedik bir ilişki kurmayı hedefleyen bir ironidir. Bu durum, toplumun bazı kesimlerinde Alevilik ve AKP'ye oy vermek arasında beklenmedik veya çelişkili bir ilişki olabileceği algısını yansıtıyor ve bu çelişkinin üzerine espri yapmaktadır. Kısaca, toplumda bazı kesimlerin beklentileriyle çelişen bir durumu komik bir şekilde ortaya koymaktadır. Resimde uzun saçlı, açık renkli bir gömlek giyen, yeşil çimlerin üzerinde, muhtemelen bir piknik alanında oturan bir genç erkek görünüyor. Arkada piknik yapan diğer insanlar ve binalar var. Görüntü genel olarak rahat ve günlük bir anı yansıtıyor. Resimde bir espri yok. Sadece bir kişi ve ortamı gösteren bir fotoğraf.

Görüntü, Twitter'da bir dizi mesajın ekran görüntüsüdür. Mesajlar, Alevi kimliği ile AKP'ye oy verme arasında bir bağlantı kurmaya çalışarak, bir tartışmayı yansıtıyor. İlk mesaj, "GRKM" adlı kullanıcıdan olup, "Alevi olup Özdağ'ı destekleyen var mı?" diye soruyor. Bu, Alevi kimliğine sahip insanların siyasi görüşlerini sorguluyor. Diğer kullanıcılar olan "Me'Ta" ve "GRKM" bu soruya yanıt veriyor ve "Var hanımefendi var... niye olmasın... alevi olup AKP'ye oy veren de var" diyerek, Alevi olup AKP'ye oy verenlerin de olduğunu iddia ediyorlar. Bu cevap, Alevi kimliği ile siyasi tercih arasında bağlantı kurmayı ve yaygın bir inanışı sorgulamayı amaçlıyor. "Hanımefendi derken?" sorusu ise bir nevi bu iddiayı ironik bir şekilde sorgulamaktadır ve "Neden olmasın?" tarzında bir karşılık aramasıdır. Özetle, bu mesajlar Alevi kimliği ve siyasi tercihlerle ilgili bir tartışmanın, ironik ve iğneleyici bir üslupla Twitter'da paylaşılan örneklerini yansıtmaktadır. Tartışma, Alevi kimliğinin siyasi görüşlere etkisine dair yaygın inanışları sorguluyor, hatta belki biraz alaycı bir biçimde eleştiriyor. Fotoğrafta uzun saçlı, açık renk kareli gömlek giyen bir genç erkek, yeşil çimlerin üzerinde, yeşil bir sandalyede oturmaktadır. Arka planda piknik yapan insanlar ve binalar görülüyor. Fotoğrafın alt kısmında ise "GULDUM.NET" yazısı bulunuyor. Görüntünün kendisiyle ilgili bir şaka yok. Fotoğraf, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı ya da kişisel bir profil fotoğrafı. "Guldum.net" ifadesinin, fotoğrafın orijinal paylaşım platformu ile ilgili bir ipucu verebileceği düşünülebilir. Ancak fotoğrafa dayalı bir espri oluşturacak bir durum yok.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Laik Alb. Hayri SERT" isimli bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir kadınla yalnız kaldığında nasıl davranılması gerektiğine dair, bir espri yapılmakta. Tweetin özünde, bir kadına karşı şiddet veya taciz içeren bir durum yer almasa da, toplumda cinsiyetçi ve baskıcı tavırlar içeren bir düşünce tarzı eleştirilmektedir. "hani hanımla başbaşa kalınca şöyle elini saçına atarsın da ses etmezse yavaşça bacağa falan inersin ya,işte ülke öyle şeriate gidiyor" cümlesi, kadına karşı şiddet veya taciz içeren durumların kabul edilebilir olduğuna dair bir mesaj vermekten çok, toplumdaki bazı davranışların kötüye gidiş yönüne esprili bir şekilde dikkat çekiyor. "Şeriate gidiyor" ifadesi de, bu tür davranışların toplumda kabul görmesinin bir sonucunda, insanların geleneksel toplumsal yapıların kurallarına geri dönme eğilimini eleştiren bir ima olarak yorumlanabilir. Özetle, espri, toplumdaki cinsiyetçi ve baskıcı tavırları, ironik ve esprili bir dille eleştiriyor.

Fotoğrafta, "KARİŞIK BİR ŞİİR" başlığı altında bir şiir listesi görülüyor. Şiirde, globalleşme, özelleştirme, sanayileşme, sevişme, enflasyon, mastürbasyon, konut fonu, telefon kapatma, SSK ve Bağkur gibi konular yer alıyor. Bu şiirde, gözle görülür bir mizah veya ironi kullanımı var. Normalde birbirinden çok farklı, bazen hassas kabul edilen konular bir araya getirilerek, beklenmedik ve tuhaf bir liste oluşturulmuş. "Karışık" sıfatı, konuların bu absürt birleşimini vurguluyor. Bu liste, günlük yaşamda rastlanılabilecek farklı konuları, anlamsız ve ironik bir şekilde bir araya getirerek, aslında bir toplumsal eleştiri veya mizah amacı taşıyor olabilir.

Hi, welcome to Chili's @pismaniyeoldm maksibet insanlari siyasi goruslerine gore ayiriyorum cunku olmasi gereken bu mal misiniz ...

Fotoğrafta Twitter'da bir sohbetin ekran görüntüsü yer alıyor. Üç farklı kişi arasında geçen sohbette, ilk kişi "Alevî olup Özdağ'ı destekleyen var mı?" diye soruyor. İkinci kişi ise "Var hanımefendi var... niye olmasın... Alevî olup AKP'ye oy veren de var... Abdülkadir Selvi" şeklinde cevaplıyor. Üçüncü kişi ise "Hanımefendi derken?" diyerek bir önceki mesajdaki "hanımefendi" hitabına dikkat çekiyor. Bu mesaj dizisinde, "hanımefendi" hitabı üzerinden ironik bir durum yaratılmış. İkinci kişinin verdiği cevap, Alevî olmasına rağmen AKP'ye oy veren insanların varlığını vurguluyor. Üçüncü kişi ise bu cevaptaki "hanımefendi" hitabını, kendisinin de Alevî olduğu göz önünde bulundurulduğunda, bir ironi olarak algılıyor ve "Hanımefendi derken?" diye sorarak bu ironiyi ortaya koyuyor. Bu fotoğrafta uzun saçlı bir adam oturmuş ve objektife bakıyor. O, fotoğraf çeken kişiye bakıyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.

TravisandTylerDurden @travisandtyler Yok İran'a mı benzeyecez yok Malezya mi olacaz derken resmen anasının amına benzedik......

MevzuKürtlere @mevzukurtlere1 Yaşamadım Ben @bilojoker Kürdün otoriteyi yıkıcı argümanı: niye onlar allahtır? 23:31 24 Haz 20...

Fotoğrafta bir dalgıç su altında yüzüyor. Dalgıç bir köpekbalığı ile karşılaşmış ve ona saldırmak üzereymiş gibi görünüyor. Ancak köpekbalığı aslında bir kaya parçası. Şaka, dalgıçların köpekbalıklarına karşı korktukları ve bu korkuların bazen gerçekte olmadığı gerçeği üzerine kurulu. Resimdeki dalgıç da korkudan bir kaya parçasını köpekbalığı zannetmiş.

Duygusuz @duygu_acele Türk olmaktan gurur duyup Türkiye'de yaşamaktan nefret eden bi gençlik inşa ettiniz. 22:36 17.08.2020 ....

Fotoğrafta, "helluriler meclisi" adında bir Twitter hesabının, "Birisi Kemalistlerin neden 8'i yan yatırdığını Mahmut Efendi'ye anlatsın" tweet'i görülüyor. Tweetin altındaki Facebook hesabının profil resminde ise, "Olmasaydın olmazdık" sloganıyla Mahmut Efendi'nin fotoğrafı yer alıyor. Bu tweet, Kemalistlerin 8'i neden yan yatırdığına dair bir espriyi çağrıştırıyor. Kemalistlerin 8 rakamını ters çevirerek "sonsuzluk" anlamına gelen "∞" sembolünü simgelediği biliniyor. Tweet, Kemalistlerin ters çevirerek bu sembolü kullandığı için "yan yatırdığı" imasında bulunuyor. Aynı zamanda, Mahmut Efendi'nin "Olmasaydın olmazdık" sloganıyla ters çevrilmiş 8'in bir bağlantı kurulmasına yönelik bir espri yapıyor. Kısacası, tweet, Kemalistler ve Mahmut Efendi arasındaki bir karşıtlığı esprili bir şekilde ele alıyor ve 8 rakamının ters çevrilmesiyle bağlantı kuruyor.

Resimde Darwin'in yiyecek/gaga rehberi adında bir meme paylaşılmış. **Resmin açıklaması:** - İlk karede bir kuş ve altında "1. Tohum" yazıyor. - İkinci karede yine bir kuş ve altında "2. Kabuklu Yemişler" yazıyor. - Üçüncü karede kuşun gagası uzamış ve "3. Nektar" yazıyor. - Dördüncü karede ise kuşun gagası bir insan yüzüne dönüşmüş ve "4. Devlet Hazinesi" yazıyor. **Şakanın açıklaması:** Meme, insanlara devletin para ve kaynaklarını nasıl kullandığını ve kendilerini nasıl beslediğini eleştirerek espri yapıyor. - İlk iki karede, kuşlar doğal kaynakları ve yiyecekleri tüketiyor. - Üçüncü karede kuş, nektar gibi daha özel bir kaynak kullanarak daha gelişmiş hale geliyor. - Son karede, kuşun gagası bir insan yüzüne dönüşerek devletin halktan para aldığını ve bunu kendi çıkarları için kullandığını simgeliyor.

ugur @oldreevess · 1gn niye istesinler amına kodumun malı. sen mekkede tapınak sövalyesi ister misin davar. istilacı oc only...

Cihat Akbel Following @cihatakbel amk ülkesi apolitiğin kralıyım diyen adamın götünden flama çıkartır. Translate Tweet 5:37 PM -...

Resimde, dev bir kaya iki bina arasında, iki köprüye benzeyen yolun üzerinden geçiyor. Kaya, "şeriat" diye yazılmış. Sol köprüde "k popçu kızlar", sağ köprüde "chpli milf teyzeler" diye yazılmış. Yolun üzerinde ise bir adam duruyor ve "T.C." yazılmış. Bu bir mizah konusu, çünkü şeriat yasaları kadınların özgürlüğünü kısıtlıyor ve genellikle kadınların giyimine odaklanıyor. Görsel, bu iki uç noktayı, "k popçu kızlar" ve "chpli milf teyzeler", şeriatın altında ezilmiş olarak gösteriyor. Adam ise "T.C." yazısıyla, yani Türkiye Cumhuriyeti'ni temsil ediyor, bu da iki uç noktanın arasında kalmış halde şeriatın baskısı altında olduğunu gösteriyor.

Resimde, Türk siyasetçilerinin bir okul yemekhanesinde oturmuş olduğu bir çizim gösteriliyor. Her bir siyasetçi bir numara ile işaretlenmiş, bu numaralar yemek masasında oturduğu yeri temsil ediyor. Resmin altında "Nerede oturuyorsun?" sorusu bulunuyor. Şaka, Türk siyasetçilerinin genellikle birbirleriyle anlaşamaması ve sürekli tartışmaları nedeniyle, bu çizimde aynı masa etrafında oturdukları halde, hala ayrı ayrı masalarda ve birbirlerinden uzak durduklarını göstermesinde yatıyor. Örneğin, 9 numaralı masada oturan John Stuart Mill ve 10 numaralı masada oturan Ümit Özdağ, Türk siyasetinin iki farklı uç noktasını temsil eder, ve bu çizimde onların birbirlerinden uzak durdukları gösterilerek, gerçek hayattaki siyasi gerginlikleri esprili bir şekilde yansıtıyor.

https://t.co/1CwalEyLVa ObetasusS LİSANSLI BAHİS SİTESİ TravisandTylerDurden @travisandtyler Yok İran'a mı benzeyecez yok...