Fotoğrafta, "Biz homofobik değiliz, toplum içinde cinsel eğiliminizin şovunu yapmanızdan rahatsızız" yazılı bir tweet görülüyor. Tweet'in gönderildiği hesabın adı @boratmuz. Bu hesabın profili, "Borat" filminde ünlü olan Sacha Baron Cohen'i taklit eden bir profil. Tweet, "Borat" filminin karakterinin homofobik tavrını taklit ediyor. Bu nedenle espri, "Borat" karakterinin homofobik tavrını eleştirerek, bu tavrın aslında bir şov olduğunu ve kimsenin gerçekten böyle bir tavır içinde olmadığını ima ediyor. Kısaca, tweet, homofobiyi eleştirerek, "Borat" filminin karakterinin homofobik tavrının aslında bir şov olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, bisikletlere binmiş, süslenmiş kadınlar var. Kadınların hepsi maske takmış. Yazıda ise, "Datça'da Süslü Kadınlar Bisiklet Turu: Sana ne istediğim gibi bisiklete binerim t24.com.tr/haber/datca-da..." yazıyor. Şaka şu ki, kadınların hepsi maske takmış ve süslenmiş, ancak tur için "Datça'da Süslü Kadınlar Bisiklet Turu" yazılmış. Bu da, kadınların maskelerini ve süslenmelerini bir moda trendi gibi göstererek, maskelerin estetik amaçla kullanıldığını ima ediyor. Bu da bir çelişki yaratıyor çünkü maskelerin asıl amacı sağlık ve güvenliktir.

Bu resim, Avrupa haritasını gösteren bir Twitter gönderisi. Harita, Avrupa ülkelerini farklı kategorilere göre renklendirmiş: İskandinavya, İyi Sonuçlar, Orta Sonuçlar, Ortalama Sonuçlar, Endişe Verici Sonuçlar, Kötü Sonuçlar ve Veri Yok. Harita, Avrupa'da birçok farklı konu için oluşturulan haritaların genel bir temsili ve her zaman aynı renk düzenine sahip olmalarını gösteren bir espri yapıyor. Kısacası, resim Avrupa'da veri gösteren her haritanın aynı genel tasarıma sahip olmasını esprili bir şekilde gösteren bir tweet.

Fotoğrafta, "2Bira" adlı bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, zengin bir ailenin çocuğu doğduğunda "hoş geldin bebeğim" dendiğini, fakat fakir bir ailenin çocuğu doğduğunda "kaç kilo doğdu" dendiğini ironik bir dille eleştiriyor. Tweet'in son cümlesi "Kuru yemiş kokteyli mi lan bu?" şeklinde, çocuğun doğumunu kutlamak için gelenlere ikram edilen ikramı ti'ye alıyor. Tweet'in espri konusu, toplumda var olan ekonomik eşitsizliklere ve zengin ile fakir arasında gözlenen farklı davranış biçimlerine dikkat çekmek.

Nevabit @Ayriksi_ Aleviler hadi iyisiniz. Umreden gelen akraba yok, cumaya giden yok, alkol bol Kaynak

bu doğru mu Kadir Mutlu 53 @kadirrmutlu Kaba, serseri, cahil, şiddet bağımlısı, at hırsızı tipli erkek gören tc bayanları:...

Fotoğrafta, Vedat isimli bir Twitter kullanıcısının "Hz. Nuh gelse tufan kopaacak dese bu minakoduklarım yinede evlenmeye devam eder" diye yazdığı bir tweet görülüyor. Bu tweet, "Hz. Nuh gelse bile" atasözüne gönderme yaparak, bazı insanların evlenmeye olan aşırı istekliliğini ve tufandan bile korkmayarak evlenmeye devam edeceklerini esprili bir şekilde anlatıyor. Tweet, toplumda evlilik konusunda aşırı baskı veya beklentinin olduğunu ve bu baskı altında insanların mantıklı düşünmeden evlenmeye karar verebildiklerini ima ediyor.

Her kibar hareketi flörtöz davranış olarak algılamayın diyor yani Geceleri Uyuyamıyorum @oyleis Cinselliğin bastırıldığı...

Fotoğrafta Twitter'da bir profil fotoğrafı ve bir tweet bulunuyor. Tweet, Bedrettin Koraltan'ın yazdığı bir şiirden alıntıdır. Şiiri yazan kişi Alevi bir köyde yaşayan biridir. Bu nedenle tweet'te "iç Anadolu'nun neresinde bir asfaltsiz yol görsem orada insanlığa dair umutlarım tekrar yeşerir. Çünkü o yol Alevi köyüne gider." yazılmıştır. Bu tweet, Alevilerin Anadolu'nun en ücra köşelerinde yaşadıkları ve yolları da iyi olmadığı için bir şaka olarak algılanmaktadır. Tweet'in şakası, Alevilerin yolların iyi olmadığı yerlerde yaşadıkları fikriyle, insanlığa dair umutların yeşermesinin ancak Alevilerin yaşadığı yerlere ulaşmakla mümkün olduğu fikrini birleştirerek oluşturulmuştur. Bu şekilde, Alevilerin yaşadıkları yerlere ulaşmanın zorluğunu ve Alevilerin hayatlarının zorluklarını vurguluyor.

Görüntüde kalabalık bir grup insanın, muhtemelen bir düğün ya da benzer bir kutlama etkinliği sırasında coşkuyla dans ettiğini görüyoruz. Dans edenler arasında farklı yaş gruplarından insanlar var. Görüntünün genel havası, eğlenceli ve hareketli bir kutlamayı yansıtıyor. Ancak, dans eden insanların hareketlerinin biraz kaotik ve kontrolsüz olduğu da gözlemleniyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça komik bir durum veya şaka yok. Sadece bir kutlama anı gösteriliyor. Dolayısıyla, fotoğraftaki bir şaka veya mizah unsuru yok. Belki de fotoğraf başka bir bağlamda (örneğin, bir sosyal medya paylaşımında) esprili bir yorumla paylaşılmış olabilir, ancak fotoğrafın kendisinde böyle bir unsur yok. Görüntüde kalabalık bir grup insanın, muhtemelen bir düğün ya da benzeri bir kutlamada, coşkuyla dans ettiği ve eğlendiği bir sahne var. İnsanlar birbirlerine sarılmış, birbirlerini iterek, zıplayarak dans ediyor. Görsel, kaotik ve enerjik bir atmosferi yansıtıyor. Bir espri yok. Görüntü, basitçe bir kalabalık dans sahnesini gösteriyor. Olayda espri unsuru yok, sadece kalabalığın neşeli bir kutlamayı yansıtan hareketli dansını gösteriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Esad Kıratlıgil, CFO" adlı bir kullanıcı tarafından atılmış bir tweet görüyoruz. Tweet'te "Krdşm dedenin köyden getirdiği ahlaki tabulaları 18 milyonluk kozmopolit şehirde üstelik üniversite okurken nasıl koruyabildiğin helal olsun" yazıyor. Bu tweet'e Esad Kıratlıgil'in yaptığı bir cevap da var. Cevabında "Bırakıcan aslında bunları Cambridge MA'de x bi kampüse, dersten kalması önemli değil, kültür şoku + dışlanma yaşaya yaşaya insana evrilecek" diyor. Bu iki tweet'in arasında geçen mizah, şehir hayatının insanları nasıl etkileyebileceği ve geleneksel değerlerin modern dünyada nasıl değiştiğiyle ilgili. Tweet'in yazarı, köylü bir dedenin ahlakını büyük bir şehirde yaşayan bir üniversite öğrencisinin nasıl koruyabileceğini sorguluyor. Esad Kıratlıgil ise bunun imkansız olduğunu ve kişinin yeni çevreye uyum sağlamak zorunda kalacağını belirtiyor.

sikkofield @hsnbrkay · 1d düşük maaş + gelecek kaygısı + toplu taşıma + asık surat + ter kokusu + gürültü + siyaset + ölüm +...

Fotoğrafta, ünlü bir komedyen olan Önder Şeren'in Twitter hesabından bir paylaşım görünüyor. Paylaşımda, "Plaja gidenler mitinge gidenleri eleştiriyor, mitinge gidenler plaja gidenleri, avmye gidenler düğüncüler, düğüncüler kafelere gidenleri, vatandaş devleti, devlet vatandaşı eleştiriyor. Herkes birini suçlarken arada olan sağlık çalışanlarına ve dikkat eden vatandaşa oluyor." yazıyor. Bu paylaşımın espri konusu, insanların sürekli olarak birbirlerini eleştirmeleri ve kendilerini haklı çıkarmaya çalışmaları. Önder Şeren, herkesin "başka birini suçlamak" ile meşgul olduğunu ve asıl önemli olan konuları, örneğin sağlık çalışanlarını ve vatandaşları, unuttuklarını vurgulayarak eleştiriyor.

Bizim Pakistanlı, Suriyeli, İranlı, Suudi, Faslı, Mısırlı, Berberi, Iraklı görünce tepkimiz: Amk Arabı. Avrupalılar Türkler’i...

Görselde Dr. Sarper Yılmaz'ın bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Kendi mahallemizden corona çıkınca değil, kendi evimizden cenaze çıkana kadar yeterince ciddiyeti sağlayamadık demişti bir İtalyan hekim." şeklinde bir alıntı yer alıyor. Şaka, İtalya'da koronavirüs salgınının başlangıcında, halkın virüsün ciddiyeti konusunda yeterince bilinçli olmadığı ve sonrasında ağır sonuçlarla karşılaştığı gerçeğine dayanıyor. Paylaşım, bu durumu ironik bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta, "Rumeysa Ebrar Özkan" isimli bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Suriyeli bir babanın sadece bir kere çocuklarını denize götürmesi nedeniyle komşularının ona sinirlenip tüm yardımlarını kestiğini duyduğunu yazıyor. Bu tweet'in mizahı, Suriyeli bir babanın çocuklarını denize götürmesini sıradan bir eylem olarak göstermesi ve komşuların bunun için yardımlarını kesmesine yönelik abartılı bir tepki göstermesinde yatmaktadır.

Resimde, iki kişi bir odada oturuyor ve aralarında bir diyalog geçiyor. Kadın, erkeğe "Ailenizde herhangi bir akıl hastalığı olan var mı?" diye soruyor. Erkek ise "Almanya'nın bizi kıskandığına inanan bir dayım var" diye cevaplıyor. Bu komik diyalogda, erkek kadının sorusuna cevap vermediği gibi, ailenin akıl sağlığı hakkında ironik bir şekilde başka bir konuya yönlendirerek espri yapıyor. Yani, "akıl hastalığı" kavramını başka bir bağlamda kullanarak komik bir cevap veriyor.

SOZLEŞMESİ ekimsu @androidminsky Yaz hadi bunun üstüne ne kitabı yazıcan çok merak ettim Önder Şeren @onderseren Fotoya bak...

Resimde "august landmesser" kullanıcı adlı bir Twitter hesabından bir tweet görüyoruz. Tweet'in içeriği, ahlakın sadece cinsellik ile bağdaştırıldığı ve diğer konularda insanların ahlak kurallarına uymaması gerektiği fikrini eleştiriyor. Şaka, "ambulansta takılıp yol ihlali yapmak, turisti kazıklamak, insanların ne giydiğine ne içtiğine karışmak, intihar edenlere 'atla atla' diye bağırmak" gibi davranışların ahlaksız olduğunu ima ederek aslında toplumda kabul görmüş birçok davranışın da ahlaksız olabileceğini ima ediyor.

Fotoğrafta, "august landmesser" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının, "Ahlak konusunda büyük yanlışlarımız var. Ahlakı sadece cinsellik ile bağdaştırıyoruz. Halbuki ambulansın peşine takılıp yol ihlali yapmak, turisti kazıklamak, insanların ne giydiğine ne içtiğine karışmak, intihar edene "atla atla" diye bağırmak da ahlak ile alakalı şeyler..." şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet, ahlakın sadece cinsellikle sınırlandırılmaması gerektiğini, toplumda karşılaşılan birçok davranışın da etik ve ahlaki sorumluluklar içerdiğini vurgulamaktadır. Tweetin esprili yanı, "ambulansın peşine takılıp yol ihlali yapmak, turisti kazıklamak" gibi eylemlerin bile ahlakla bağlantılı olarak gösterilmesinde yatmaktadır.