Fotoğrafta, gelir vergisi ve sosyal yardımla ilgili bir karşılaştırma yapılıyor. Üst kısımda, "Gelir vergisi: üretken olmanın cezasıdır" ifadesi yer alırken, alt kısımda ise "Sosyal yardım: üretken olmamanın ödülüdür" deniyor. **Espri:** Buradaki espri, gelir vergisinin çalışanların kazançlarından kesinti yaparak onları "cezalandırdığı" ve sosyal yardımın ise çalışmayan veya düşük gelirlilere destek sağlayarak onları "ödüllendirdiği" yönündeki ironik bir bakış açısını yansıtıyor. Bu, genellikle sosyal politika tartışmalarında kullanılan bir yaklaşımdır ve vergi ve sosyal yardım sistemlerinin bireylerin çalışma alışkanlıkları üzerindeki potansiyel etkilerine gönderme yapar.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasındaki bir diyalog görülüyor. İlk kullanıcı, "Fakirken çirkin, zenginken şık olan nedir?" sorusunu soruyor. İkinci kullanıcı ise bu soruya "Devletten para almak" diye yanıt veriyor. Bu, zenginliğin ve yoksulluğun toplumsal algılanışındaki ironiyi ve ikiyüzlülüğü vurgulayan bir mizah örneği. "Fakirken trashy (çirkin), zenginken classy (şık)" diye soruyu soran kullanıcı, zenginliğin bazı davranışları ve alışkanlıkları nasıl kabul edilebilir kıldığını eleştiriyor. İkinci kullanıcı ise, bu soruyu, hükümetten para alma gibi, yoksullara yardım için verilen destek ve yardımları, bir "klas" davranış gibi gösteriyor. Dolayısıyla, ciddi bir toplumsal eleştiriyle mizahi bir şekilde yoksulluğa ve zenginliğe ilişkin toplumsal algıları sorgulayan ve ikisinin de değer yargılarıyla çelişebileceğini gösteriyor.

Görüntüde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) yapılan bir yorum yer alıyor. Yorumda, "tekne sahibi olan herkesin Trump destekçisi olduğu" iddia ediliyor. Bunun nedeni olarak ise, "şu anda tekne dağıtan bir devlet programının bulunmadığı" öne sürülüyor. Yani tekne sahibi olmak için çalışmak gerektiği vurgulanıyor. Bu, bir mizah örneği. Tekne sahibi olmak için çalışmak gerekmesi (veya Trump destekçisi olmak) arasında bir bağ kurularak, abartılı ve komik bir iddia ortaya konmuş. "Tekne sahibi olmak Trump destekçiliğiyle ilişkilidir" ifadesi, bir karikatür veya ironik bir yorum olarak algılanmalıdır. Gerçekte tekne sahibi olmakla siyasi görüş arasında doğrudan bir bağ yoktur.

Görselde, şişman bir kedi resminin bulunduğu bir meme. Kedinin altında Türkçe olarak "UYANDIM" yazıyor. Kedi çevresinde, bir dairenin içinde hareket eden iki ok bulunuyor. Dairenin altında ise, "ve CHP'li yaşlı teyzeler tarafından vas mamaıyla beslendim" yazıyor. Bu, siyasi bir mizah örneği. CHP'li yaşlı teyzelerin belirli bir siyasi partinin (CHP) seçmen kitlesini temsil ettiğini ve bu kişilerin oylarını veya desteğini etkileyen birtakım etkenler nedeniyle "uyandıklarını", siyasi duruma karşı bir tepki gösterdiklerini veya eleştiriler yaptıklarını ima ediyor. Şişirilmiş kedi, siyasi durumun etkilerinden dolayı toplumu eleştiren seçmenlerin, "CHP'li yaşlı teyzeler" tarafından beslenen bir nesne gibi olduğunu, ve bu durumun toplumsal bir olgunun parçası olduğunu ifade ediyor. Özetle, siyasi bir konuyu, esprili ve ironik bir biçimde eleştiriyor.

Fotoğrafta Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir resim veya eski bir çizim olan bir şehir manzarası yer alıyor. Caddeler, evler ve camiler görülüyor; insanların günlük yaşamları resmedilmiş. Altta ise bir yazı yer alıyor. Yazı, Osmanlı döneminde dilenciliğin olmadığı ve eğer bir mahalleden dilenci çıkarsa, o mahallenin ayıbı sayıldığı, ve dilenciye "siktir git amk beleşcisi" denildiği şeklinde bir ifade içeriyor. Bu, dilencilik kültürünün Osmanlı toplumunda nasıl karşılandığına dair bir ironik ve belki de biraz abartılı bir görüşü aktarıyor. Günümüzde dilencilik konusunda eleştirel olan, ancak belki biraz da aşırı tepkili bir yorumun Osmanlı dönemine adapte edilmiş bir şekilde anlatımı diyebiliriz. "Siktir git amk beleşcisi" ifadesi, o dönemin dil kullanımını ve insanların dilencilik anlayışına bakış açısını yansıtırken günümüzdeki dil ve ifade tarzına da dokunuyor. Dolayısıyla, fotoğraf ve alttaki metin birlikte bir espriye dayanıyor; zamanların değişmesine bağlı olarak toplumsal değerler ve ahlak anlayışındaki değişimlere vurgu yapıyor.

Resimde, Türk lirası paralarla dolu bir el ve mutfakta çay demleyen, başörtülü bir kadın görülüyor. Fotoğraf, bir haber tweetinin altına yerleştirilmiş. Tweet, "emekli olmak isteyen ev hanımlarının SSK primlerinin üçte birini Hazine'nin ödeyeceği" şeklinde bir haber içeriyor. Mizah, görselin gerçekçi mutfak sahnesiyle haberin içeriğinin çelişkisinden kaynaklanıyor. Emeklilik primleri konusunda ciddi ve muhtemelen önemli bir haber olan tweet, komik bir şekilde ev hanımı ve Türk lirası paralarla dolu bir el görüntüsüne yerleştirilmiş. Bu, haberin ciddiyetini hafifletmek ve ironik bir etki yaratmak için kullanılıyor. Resmin, haberin sunduğu ağır konuya hafif bir mizah dokunuşu getirmesi hedefleniyor. Basitçe söylemek gerekirse, haberin "resmi" konuya uygunsuz görsel eşlik etmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, kızıl saçlı bir kadın görünüyor. Kadının elinde bir saat var ve elini bileğinin üzerinde tutuyor. Kadının etrafında, muhtemelen bir televizyon programı veya sosyal medya paylaşımı gibi bir bağlam var. Yazılı metin ise, kadının başka bir erkek grubunda gördüğü en çirkin erkeğe, güzel görünmesi için güzellik beğenisine hitap eden bir yorum yapması gibi görünüyor. Bu, "yakışıklı sanıp mutlu olsun" sözüyle ortaya çıkıyor. Kadın, en çirkin adamı bile güzel algılayacak şekilde davranıyor. Bu, "yanındayım arkadaş!" ifadesiyle, kendisi ile aynı düşüncede olanların olduğunu ima eden bir şekilde esprili ve ironik bir durum yaratıyor. Yani, espri, en çirkin adamı bile beğenerek güzel görünmesi için peşinde olan kadın ve arkadaşlarının davranışını alaycı bir şekilde vurguluyor.

Resimde, takım elbise giymiş orta yaşlı bir adam, büyük bir, muhtemelen çorba dolu, metal bir tencereyi tutuyor. Tencerenin içinde, sarımsı bir sıvı var. Adam, tencerenin boyutuna göre oldukça küçücük duruyor. Fotoğrafın espri unsuru, tencerenin inanılmaz büyüklüğünde olması ve adamın tencerenin yanında küçük görünmesinden kaynaklanıyor. Bu, genellikle, insanların büyük işletmeler veya kurumlar karşısında ne kadar küçük ve önemsiz hissettiğini, veya insanların içinde bulundukları büyük projelerin veya işlerin çok büyük olduğunu vurgulamak için kullanılan bir mizah türü. Tencere büyük, işletme büyük, adam ise durumu idare eden kişidir; gerektiği gibi durumu "kontrol edebiliyormuş gibi" göstermek için de esprili bir yaklaşım var.

Resimde, belli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Almanya'nın imkanlarından faydalanıp, Türkiye'deki mal varlıklarını göstermeyen, ancak Türkiye'de sol partileri destekleyip, dincilere ve sağcılara oy veren göçmenler eleştiriliyor. "yvşaklığı" kelimesi ise, ironik bir ifadeyle göçmenlerin bu davranışına bir anlam yükleyerek, vatanseverlik veya sadakatsizlik gibi bir kavramı vurgulamaya çalışıyor. Burada yapılan espri, Almanya'dan yararlanıp, Türkiye'deki siyasi görüşlerini sergileyen göçmenlerin çelişkili davranışlarını hicvetmektir. "yvşaklığı" ifadesi, göçmenlerin bu tutumunu alaycı bir şekilde eleştirmektedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi @achtungbeyb kullanıcı adlı bir kişi, "Eskiden 'her şeyi devletten beklemeyin' diye bir şey vardı. Her şeyi vatandaştan beklemeyin kardeşim." şeklinde bir mesaj yayınlamış. Bu mesaj, devletten her şeyi beklemek yerine, vatandaşların da sorumluluk alması gerektiği fikrini vurguluyor. Paylaşımı Süleyman Soylu (@suley...) adlı bir kişi retweetlemiş ve tweet'in altına depremzedeler için acil ihtiyaçlar listesi eklemiş. Bu listede kuru gıda kolileri, hijyen malzemeleri, kadın, erkek ve çocuk giyimleri, kahvaltılık ve terlik/ayakkabılar yer alıyor. Tweet'in altında bulunan "Eskiden 'her şeyi devletten beklemeyin' diye bir şey vardı." cümlesinde, eski zamanlara atıf yapılıyor. Bu, devletin her ihtiyacı karşılayacağını düşünen düşünce tarzını eleştiren bir görüş ifadesi olarak değerlendirilebilir. Tweet, deprem bölgesinde vatandaşların da devlete destek olması gerektiği, seferberlik halinin sürdürülmesi gerektiğini vurguluyor. Bu durum, ironik bir şekilde, devletin her sorumluluğu üstlenmesi beklentisini eleştiriyor ve insanların da yardımda bulunması gerektiği mesajını veriyor. Dolayısıyla, espri, bu ironik anlatım ve vatandaşlara çağrıdan oluşuyor.

The photo is a tweet. The tweet is from a Twitter user named Mahmut Şevket Paşa (@Onur_Umut) and it criticizes the Turkish government. The joke, in Turkish, is: **"Devletin 1 ay kendisine bakmasını bekleyen vatandaşa bağış şoku."** This translates to: **"A shock donation to a citizen who has been waiting for a month for the government to take care of them."** The humor comes from the juxtaposition of the implied need (the citizen needing the government's help for a month) with the likely smallness or inadequacy of the "donation." It implies that the government's response is a pathetically small and insignificant gesture compared to the real problem. It's a commentary on perceived governmental inefficiency or indifference towards its citizens.

Fotoğrafta, Twitter'da Pushoder isimli kullanıcının yaptığı bir paylaşımın ekran görüntüsü görülüyor. Pushoder, Gençlik ve Spor Bakanı Kasapoğlu'nun 18-25 yaş arası gençlere ücretsiz müze kartı dağıtacağını duyurmuş. eraykasapogl isimli kullanıcı ise bu paylaşıma "Püshoder adlı kişiye yanıt olarak hiç müzeye gitmeyip nakite çevirebiliyor muyuz yumurta almam lazım da" diye cevap vermiş. Bu espri, ücretsiz müze kartını alıp onu başka şeyler için kullanma fikrini ele alıyor. Kullanıcı, "müzeye gitmeyip nakite çevirmek" ile "yumurta almak" arasında absürt bir bağ kurarak espriyi yapmış.

https://t.co/BYP1JXHjs4 Tek seans 300 gecelik 800 Abla öğrenciyim ben sınava hazırlanıyorum Yap bi güzellik nolursun...

Atilla FYM @ebugargamel -nerelisin ? - suriyeli - al sana 1200 lira karşılıksız burs.. sen nerelisin ? -ıraklı - ümmet kardeşim...

Resimde Twitter'da bir paylaşım görüyoruz. Pusholder adlı hesap Apple'ın iPhone 6'ya artık destek sağlamayacağını duyurmuş. Bir kullanıcı ise "samet diyorum samet aloo" diye yorum yapmış ve iPhone 6 kullananlara devletin destek vermesini istemiş. Burada kullanıcı "samet" adlı kişiden yardım istiyor ve Apple'ın iPhone 6'ya artık destek vermemesi nedeniyle "samet"in devletten yardım istediğini ima ediyor.

Fotoğrafta, bir direğe yapıştırılmış, arılar için iniş pisti yazan bir afiş ve afişin ucuna yapıştırılmış bir kartondan yapılmış tünel görünüyor. Afişteki "arılar için iniş pisti" ifadesi, arıların direğe değil de tünel üzerinden geçmelerini öneren bir şaka. Bu şaka, arıların genellikle dik yüzeylerde hareket etmekte zorlandıklarını, tünel ise onların iniş ve kalkış yapmaları için daha güvenli ve kolay bir alan yarattığını ima ediyor. Fotoğrafta, bir sokak direğinin üzerinde "Kalbım yeni boyandı, lütfen dokunmayın" yazan bir poster görüyoruz. Bu poster, sokak direğinin "kalbi"nin yeni boyandığı ve insanların ona dokunmaması gerektiği anlamına geliyor. Ancak, sokak direğinin "kalbi" aslında bir kalp değil, direğin kendisidir. Bu nedenle, posterde bir mizah unsuru var. Bu posterdeki mizah, bir insanı bir sokak direğiyle karşılaştırarak ve direğin duyguları olabileceği gibi bir durum yaratılarak oluşturuluyor. Bu tür bir mizah, günlük hayattaki nesneleri insanlaştırma yoluyla oluşturulan bir tür kara mizah olarak kabul edilebilir. Fotoğrafta bir sokak direğine yapıştırılmış bir afiş görünüyor. Afişte çizgi bir kadın süpürgeyle yerleri süpürüyor. Afişte "Gönül Fırçası, Kalp kırıklarınız kimsenin ayağına batmasın, Sipariş için" yazıyor. Afisin altında "Hikmeti Tabiği" yazıyor. Bu afiş, "Hikmeti Tabiği" isimli bir firmanın gönül kırıklıklarını "süpürme" hizmeti sunduğunu esprili bir şekilde anlatıyor. Yani, birinin gönlünü almaya çalışan biri, bu firmadan "Gönül Fırçası" sipariş edebilir.

Fotoğrafta, Twitter'da yapılan bir gönderi görülüyor. İlk gönderi, Gençlik ve Spor Bakanı'nın 18-25 yaş arası gençlere ücretsiz müze kart dağıtacağını duyuruyor. İkinci gönderi ise bu gönderiye bir yanıt olarak, "Hiç müzeye gitmeyip nakite çevirebiliyor muyuz yumurta almam lazım da" diye soruyor. Şaka, müze kartının pratik bir şekilde nakite çevrilemeyeceği, bu yüzden yumurta almak için kullanılamayacağı gerçeğinden geliyor. Yani, gönderi yazarı, müze kartının kullanım amacını abartarak espri yapıyor.