Resimde, gözlük takmış, koyu renkli bir takım elbise giymiş, yaşlı bir adam görünüyor. Adamın önünde, muhtemelen bir tarihsel eser olan, üzerinde desenler ve izler bulunan, kahverengi bir kaya parçası var. Resmin alt kısmında "David'in ailesine" yazısı görülüyor. Bu bir espri; "David'in ailesine" ifadesi, bir aile adını veya yakın arkadaş çevresini anımsatan bir ifade değil, eskiden kullanılan aile sohbetleri tarzı bir "in aile" anlatımının kullanımıyla, "ailesine" değinerek eski zamanların veya alışılmadık bir sözcük kullanımıyla ilgili bir şaka. Öyle ki, kaya üzerindeki eski yazıların ya da sembollerin, David'in ailesinin geçmişi hakkında bir hikaye, anı ya da mesaj gibi bir anlamı olmasını sağlamak için kullanılan bir espridir. "David'in ailesine" ifadesi, resme gerçek anlamdan ziyade esprili bir anlam kazandırmak için kullanılan bir kelime oyunudur.

Resimde iki kadın görünüyor. Üst kısımda, makyajlı, açık sarı saçlı bir kadın var. Alt kısımda ise, kırmızı iç çamaşırı giyen, makyajlı bir başka kadın yer alıyor. Alt kısımda yazan "t.me/TortilGirıs" ise bir Telegram kanalı veya grubun bağlantısı. Fotoğraf bir nevi "şaka" veya "meme" olarak değerlendirilebilir ve muhtemelen kadınların sosyal medyada canlı yayın yapma tarzları ile ilgili bir mizah içerir. İki kadının birbirinden farkı olmayan pozisyonları ve görünüşleri, izleyicilerde bir tür komik karşılaştırma veya ironik durum yaratabilir. Özellikle, alt kısımda görünen kadının boynundaki lekelerin "şaka" veya "meme" unsurunu güçlendirebilecek bir nokta olduğu söylenebilir, fakat daha fazla bağlam olmadan kesin bir yorum yapmak zor. Bu tür yorumlar genellikle izleyicinin kendi düşüncelerine ve deneyimlerine göre şekillenir.

Görselde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımla bağlantılı bir video görüntüsü yer alıyor. Twitter paylaşımında, "wedelia" kullanıcı adıyla paylaşılan bir mesajda, kadın ve çocuk temalarına ilişkin tartışmalara olan tepki dile getiriliyor ve "bu nasıl bir din amk kadın ve çocuktan başka konuşacak konuları yok" ifadesi kullanılıyor. Paylaşıma, "DarkWeb Haber" adlı bir hesap yanıt veriyor. Yanıtında, Mücahid Cihad Han isimli bir hocanın, kadının kalçasının geniş olmasının ahlaklı güzelliğe işaret ettiğini söylediği iddia ediliyor. Görseldeki video ise, bu iddiayı destekler nitelikte, muhtemelen bir dini program veya benzeri bir etkinlikten alınmış. Hoca, bir odada oturmuş ve dini kitaplar açık şekilde önünde. Joke, kadının kalçasının genişliğinin ahlaki güzellikle ilişkilendirilmesinin absürtlüğüne dayanıyor. Ortada, toplumsal normlara aykırı, din-kültür bağlamında cinsiyetçi bir klişeye gibi görünen bir görüş var. Twitter paylaşımı, bu görüşe sert bir tepki gösteriyor ve bu tür tartışmaları anlamsız buluyor. Dolayısıyla, espri, dinin ahlaklı güzellik kavramını cinsellikle ilişkilendiren bu absürt ilişkilendirmenin ironisine dayanıyor.

Görüntüde, birkaç kişinin bir kadının üzerinde çalıştığı, muhtemelen bedensel terapi veya bir tür enerji çalışması uyguladığı bir sahne var. Kadının yüz ifadesi ve diğer kişilerin hareketleri, bir tür duygusal veya fiziksel iyileşme veya dönüşüm anı gibi algılanıyor. Bu tür bir görüntü, doğrudan bir şaka içeriyorması gerekmese de, "ilginç bir grup halinde yapılan ve karmaşık görünen bir eylem" ile ilgili bir toplumsal medya espri potansiyeli taşıyor. Sonuçta, bu bir yorum gerektirmeyen, sadece gözlem nesnesi niteliğindeki bir durum. Elbette, bu eylemin amacı, gerçekliğe dayalı bir açıklama gerektirebilir. Bu tür görüntüler, içinde bulunduğu bağlama göre farklı yorumlamalar ve anlamlar içerebilir.

Resimde iki ayrı sahne var. Üst kısımda, bir telefonun beyaz bir yüzeyde, sanki uçacakmış gibi, hareketsiz durduğu bir sahne görülüyor. Alt kısımda ise, bir erkek kişinin bir telefon vitrininde, sanki telefondan nasıl alınacağı hakkında bilgisizmiş gibi, dolaştığı bir sahne yer alıyor. Metinler, bu iki durumun zıtlığını vurgulamaktadır. Üst kısım "Kızlar telefon alırken" diye başlıyor, alt kısım ise "Erkekler telefon alırken" diye devam ediyor. Bu, erkeklerin telefon alırken, kızlarınkinden farklı bir davranış gösterdikleri, biraz daha sakar oldukları ya da ilgilenmedikleri anlamına gelen bir esprili yorumdur. Özetle, kadınların telefonları daha hızlı ve daha rahat aldıkları, erkeklerin ise biraz daha kararsız ya da beceriksiz davrandıkları ima ediliyor. Resimdeki komiklik, bu zıtlığı ve abartmayı kullanarak ortaya konuyor.

Resimde, iki farklı ev resminin üst üste getirildiği bir meme görseli var. Üst kısımda, büyük, lüks bir ev ve yanında beyaz bir spor araba bulunan bir adam görülüyor. Alt kısımda ise daha mütevazı, küçük bir ev ve aynı adam yine görülüyor. Üstteki resimde, kızların beğendiği, zengin, çekici ve başarılı bir erkek modeli tasvir ediliyor; alttaki resimde ise kızların beğenmediği, daha az varlıklı ve muhtemelen daha az çekici olan başka bir erkek modeli tasvir ediliyor. Meme, sosyal medya platformlarında sıklıkla kullanılan bir tür mizah aracı. Erkeklerin görünüşleri, statüleri ve çekicilikleriyle ilgili toplumsal algılarla alay ediyor. Zengin ve başarılı ile fakir ve az çekici olan erkek arasındaki karşıtlığı vurguluyor. Böylece, güzellik, zenginlik veya çekicilik gibi kavramların algılanabilirliğiyle dalga geçiyor. Fotoğrafta iki farklı görüntü yan yana yerleştirilmiş. Üst kısımda, büyük bir ev önünde, pahalı bir spor araba ile duran bir erkek modeli görünüyor. Alt kısımda ise, oldukça mütevazı bir ev önünde aynı erkek modeli mevcut. Metinler, "Kızların hoşlandığı erkek modeli" ve "Kızların hoşlanmadığı erkek modeli" şeklinde, görsellerin temsil ettiği karşıt durumları vurguluyor. Joke, zenginlik ve gösterişe odaklanan bir erkek modelinin, kızlar tarafından beğeniliyor olmasını, fakat daha mütevazı bir hayat tarzına sahip olan aynı erkeğin, kızlar tarafından beğenilmiyor olmasını, dolayısıyla dış görünüşün ve zenginliğin toplumsal algıda kızlar üzerindeki etkisini karikatürize ediyor. Zaten zengin ve ünlü biri de olsa beğenilmemek gibi bir durum söz konusu değil, bu yüzden mizah yanı, toplumsal algı ve klişelere vurgu yapıyor.

Görselde, Indiana Jones filminde Harrison Ford'un canlandırdığı karakter olan Indiana Jones'un bir sahnesinden alınmış bir meme görseli yer alıyor. Meme, "çok gençsin, bu kadar çok yaralanman olmamalı" gibi bir eleştiriye verdiği esprili cevabı konu alıyor. Metin, yaşın değil, yaşanan deneyimlerin, karşılaştığın zorlukların (ve yaralanmaların) sayısının önemli olduğunu vurguluyor. Joke, "yaş" yerine "milometre"nin (yaşanan kilometre) önemli olduğuna vurgu yaparak, çok genç olmasına rağmen çok deneyim yaşamış bir kişiye yapılan eleştiriye esprili bir yanıt veriyor. Esasen, çok yaşlanmış, çok deneyim yaşamış gibi görünüyorsan, yaşının değil, deneyimlerin önemli olduğu vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir moda şovunun iki sahnesini görüyoruz. Soldaki sahnede, bir modelin başını hafifçe okşarken diğer bir modelin üzerinde durduğu gözüküyor. Sağ tarafta ise, aynı modelin ayakları havada, sanki asılıyormuş gibi görünüyor. Bir modelin diğer bir modelin üzerinde durması normal bir moda şovu görüntüsü. Ancak, ikinci sahnedeki modelin havada durması, bunun bir fotoğraf düzenleme yöntemi olduğunu veya şovdaki bir sahnenin abartılı bir temsili olduğunu gösteriyor. Fotoğrafın esprili yanı, modellerin pozisyonunun absürt olması ve bir fotoğraf düzenlemesinin/montajının nasıl olduğunu ortaya koyması. Modelin, sanki havada asılıyormuş gibi görünmesi, bir şekilde şovun ve moda dünyasının gerçek dışı veya abartılı yönünü vurgulamaktadır. Bu, muhtemelen moda şovlarına ve moda fotoğrafçılığına ironik ve esprili bir bakış açısı sunmak için yapılmış bir mizah.

Resimde, düğün fotoğrafı gibi görünen bir sahnenin üç farklı görüntüsü yer alıyor. Merkezde bir çift, muhtemelen bir çiftin düğünü sırasında çekilmiş bir fotoğraf. Solda ve sağda ise bu çiftin aynı pozisyonda çekilmiş diğer iki fotoğrafı var. Fotoğrafların arka planları farklı görünüyor. Alttaki metin ise, "Dilber" şarkısının müzisyeni olan Sincanlı Erkal'ın düğünlerde şarkı söyleme fiyatını 4.000 TL'den 300.000 TL'ye çıkardığına dair bir haberi aktarıyor. Bu, bir şaka veya abartılı bir durum olarak anlaşılıyor. "Parayı hep çok garip kişiler buluyor" cümlesi de, Erkal'ın bu fiyat artışını abartılı ve beklenmedik bir davranış olarak sunuyor. Şaka, düğünlerde şarkı söyleyenlerin fiyatlarını bu denli yükseltmelerinin absürtlüğü ve sıra dışılığına dayanıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir televizyon programından ya da benzeri bir ortamda, yaşlı iki adam görünüyor. Üstteki adam, "Şu gerçeği kabul edelim artık:" diyor gibi görünüyor. Alttaki adam ise "Bizim halkımız geri zekâlı." diyerek devam ediyor. Bu, "geri zekâlı" ifadesinin olumsuz bir anlam ifade ettiği bir kültürel referansla, ironik ve belki de hafif alaycı bir mizah türüne dayanıyor. Bir konuyu kabul etmenin zorluğuna ve bu durumdaki halkın tepkisine gönderme yapıyor olabilir. Ya da, belirli bir durumdaki halkın, belirli bir konuda olumsuz tepkileriyle veya kararlarıyla ilgili biraz esprili bir eleştiri olabilir. Özetle, "geri zekâlı" ifadesinin olumsuz anlamının üzerine kurulmuş, biraz acımasız ve ironik bir mizah kullanımı var.

The image shows a person wearing glasses with condoms over the lenses. The caption says: "**Dinanetle ilgili haberler için okuma gözlüğü aldım**" This translates to: "**I bought reading glasses for news about religion.**" The joke plays on the double meaning of "reading glasses" (or eyeglasses). Condoms are often associated with sexual health and intimacy, not reading. The image juxtaposes these two concepts humorously. The caption creates a humorous contrast between the expected use of reading glasses and the unusual use of condoms as lenses. The implication is that the person is trying to be critical or avoid the "negative" aspects of religious news by filtering them through a comical, metaphorical "protective layer."

The image is a tweet. The tweet, posted by a user named "Kamil Hoca," contains an offensive statement in Turkish. **The tweet's content:** The tweet says: "Kamil Hoca and the bigots (Yobazlık). He asked a prostitute where the child was, and she said 'to buy an orange jacket, he'll be back soon.'" **The Joke (and its offensiveness):** The humor, or rather, the *intended* humor, is based on the use of vulgar language ("Orospuya" meaning "to a prostitute") and the implicit suggestion that the child is in the company of a prostitute. The statement, in its entirety, is a very crude and offensive way of relating a seemingly trivial detail. **Why it's offensive:** The tweet uses extremely offensive and demeaning language to depict a situation. The joke relies on the idea that the person talking is a misogynistic person and that a woman would potentially be involved with the child in a negative or inappropriate way. The speaker assumes a negative character and is degrading to the women involved, which is unacceptable and harmful. This isn't actually funny, but rather expresses a harmful viewpoint. It is harmful because it suggests a stereotype that women are unreliable and potentially dangerous.

Fotoğraf, depremden etkilenen Elbistan'da yardım için oluşturulmuş bir iletişim numarası listesi içeriyor. Fıkra, iletişim numaralarının çoğunun "0 (553)" ile başlaması ve bu nedenle 553 numaralı kişinin çok meşgul olacağı ima ediliyor. Bu, "553 abla çok meşgul" şeklinde bir espri olarak yorumlanabilir.

Bu resim, sosyal medyadan bir ekran görüntüsü. Görüntüde, bir kullanıcı "Ecem" adında bir kişiye "TEYİTLİ GÜNCEL BİLGİ ACİL EKSKAVATÖR !! HATAY/ANTAKYA General şükrü kanatlı mahallesi atatürk caddesi sim apartmanı no:128 osman ötken karşısı ACİL !! #ekskavatör EmreUluca AfadEkibi @AFADBaskanlik @haluklevent @BabalaTv" diye bir mesaj göndermiş. Bu mesajda, Ecem'e bir acil durum olduğunun ve bir ekskavatöre ihtiyaç duyulduğunun bildirildiği anlaşılıyor. Ancak, mesajın son kısmında, Ecem'in "EmreUluca" isimli bir kullanıcının eklediği mesajı beğenmesi isteniyor. Bu mesaj, Ecem'in mesajını kullanıcının kendi sosyal medya hesabından yaymasını isteyerek onun "acil durum"u kişisel bir tanıtım fırsatı olarak görmesiyle ilgili bir espri içeriyor. Özetle, resimde "acil durum"u kişisel tanıtım için kullanma çabasıyla ilgili bir espri var.

Fotoğrafta, deprem sonrası yardım çağrısı yapıldığı bir afiş görünüyor. Afişte, "Acil 200 Ton Vinç Gerekiyor" yazıyor. Afişteki kişiler, "Gizem Karaca ve Tayfun Peker" yazıyor. Bu fotoğrafa mizah, deprem sonrası yardım çağrılarının bir kısmının ciddiyetten yoksun olması ve afişe konu olan isimlerin mizah unsuru taşımasıyla sağlanıyor. Gizem Karaca ve Tayfun Peker'in "Acil 200 Ton Vinç" ihtiyacı olduğuna dair afiş, deprem felaketini hafifleten bir şekilde gösteriliyor. Bu da, fotoğrafta mizah unsurunun yer aldığı anlamına geliyor.

Resimde, başlığı "Baş Açık Kadının Özellikleri" olan bir liste yer alıyor. Listede, başı açık kadınlara yönelik olumsuz ve genelleştirilmiş yargılar yer alıyor. Örneğin, "Selamün aleyküm yerine "Merhaba" derler", "Erkekleri tahrik etmek için parfüm sıkarlar" gibi ifadeler yer alıyor. Bu listedeki tüm ifadeler, kadınlara karşı önyargılı, yanlış ve haksız generalizasyonlar içermektedir. Bu resim, başı açık kadınlara yönelik yaygın önyargıları ve ayrımcılığı eleştiriyor. Şaka şu ki, listedeki tüm ifadeler gerçekçi değil ve başı açık kadınları genel olarak temsil etmiyor. Bu liste, kadınları önyargılarla tanımlamanın ne kadar yanlış olabileceğini gösteriyor.

https://t.co/IdnDdfil7g KİTAP OKUYUN OLM TED! Ockhams.2016 ADAM DOĞRU SÖYLÜYO AGA Kaynak

Ne https://t.co/EsprjHrvGF Psikolog Esra Ezmeci: "Hesabı ödemeyen erkeğe saygı duyulmaz." Kaynak

Fotoğrafta, sakallı bir adam saç kurutma makinesi tutuyor. Üzerinde "Arabası Olmayan Halk Yapılan Yollar" yazan bir tişört giymiş. Şaka, araba sahibi olmayan insanların yollardan faydalanmadığını ima ederek, yolların yapımının onlarla ilgilenmediğini ima ediyor. Bu, yolların herkes için olduğu gerçeğinin ironik bir şekilde tersine çevrilmesi ve biraz da alaycı bir şekilde sunulmasıdır.

Resimde mavi renkli bir insan çizimi ve üstünde "Seni tuhaf bulan kişi" yazıyor. Şaka, "tuhaf" kelimesinin farklı yorumlanmasına dayanıyor. Resimdeki çizim gerçekçi değil ve biraz garip, bu yüzden kendini "tuhaf" bulan kişi aslında çizim yapan kişidir. Fotoğrafta bulanık bir şekilde çizilmiş bir insan figürü ve "Senden net olmanı bekleyen kişi" yazısı bulunuyor. Şaka, insanların gerçekte kendileriyle ilgili ne kadar da net olmaya çalıştıklarını, ama aslında her zaman net olmaya çalışmadıklarını ve tam olarak ne istediklerini bilmediklerini gösteriyor. Sözcük oyunu, "net olmak" ile "net olmamak" arasındaki çelişkiyi vurguluyor. Resimde sırtında yeşil bir çanta olan, arkası dönük bir insan var. Üstte de "Hep iyi olmasını istediğin kişi" yazıyor. Bu, insanların aslında başkalarının kötü olmasını istedikleri, ancak bunu açıkça söyleyemedikleri gerçeğini esprili bir şekilde ele alıyor. İşin özü: Görünen o ki, insanlara iyi olmasını istediğimiz kişilerin kötü olmasını gizliden gizliye istiyoruz. Resimde dikenlerle kaplı bir yaratık görülüyor. Yaratığın üzerinde "Sana sarılmak isteyen kişi" yazıyor. Bu resimdeki espri, dikenli bir yaratığın sarılmaya istekli olması, yani sarılmak isteyen kişilerin korkutucu olabileceği fikrini esprili bir şekilde ifade ediyor. Resimde yanmakta olan bir insan görülüyor. Üzerinde "Her şeyin iyiye gittiğini söyleyen kişi" yazıyor. Şaka, "Her şeyin iyiye gittiğini söyleyen kişilerin" aslında gerçeği görmezden gelerek, olası sorunları görmezden geldiğini ima ediyor. Bu nedenle, "her şeyin iyiye gittiğini söyleyen kişi" aslında yanıyor. Resimde "Seni düşünen kişi" yazısı ve aşağıda turuncu bir dikdörtgen içinde bir "s" harfi var. Bu mizah, "Seni düşünen kişi" yazısıyla "s" harfinin yan yana gelmesiyle "seni düşünen s..." gibi okunduğunda "Seni düşünen şey" gibi algılanması ve bu şekilde bir espri yaratılması üzerine kurulu.