Fotoğrafta, bir kişinin elinde tuttuğu, üzerinde "İrem" yazan ve deniz dalgası şeklinde tasarlanmış mavi renkli bir şey görülüyor. Ağzına götürdüğü bu nesneden böğürtlenlerin aktığı ve altındaki yorumda İrem yazısının deniz dalgasının üzerinde olması ve içinden böğürtlen akması isteniyor. Esprisi ise şu: Görüntüdeki "İrem" yazılı deniz dalgası görünümlü nesnenin, aslında bir sabun veya tatlı olabileceği, ve yorumda belirtildiği gibi içinden böğürtlen akması isteğiyle, bu isteğin görsel bir mizahla yerine getirilmesi. Yani, istenen durumun (İrem yazısı ve böğürtlen akması) abartılı bir şekilde görselleştirilmesi.

Ekranın sol tarafında bir araç içinde oturan ve sağ tarafında dans eden bir kızın olduğu bölünmüş bir video görülüyor. Sol taraftaki adam, kızın hareketlerine tepki vererek gülüyor ve yüzünü kapatıyor. Komiklik, adamın kızın dansı karşısındaki aşırı ve eğlenceli tepkisinden kaynaklanıyor.

Videoda bir araç içerisinde bulunan bir kişi, diğer bir kişiye aşırı duygusal ve abartılı bir bağlılık ifadesiyle hitap etmektedir. Kişinin aşırı tepkileri ve kullandığı ifadeler videonun mizahi yönünü oluşturmaktadır.

Videoda bir adam canlı yayında sosyal medya ve Twitter üzerinden insanların sürekli uğraşmasından duyduğu bıkkınlığı dile getiriyor. Kişinin bu durumdan yorulduğunu ve kendisine dokunulmamasını istediğini vurguladığı anlar mizahi bir şekilde paylaşılmış.

Videoda itfaiye ekipleri gece vakti yanan bir aracı söndürmeye çalışıyor. Yoğun duman ve alevler arasında itfaiyeciler hortum kullanarak müdahalede bulunuyor.

Videoda takım elbiseli yaşlı bir adam, arkasından birisi omzuna dokunurken hafifçe öne doğru eğiliyor. Paylaşım başlığına göre adamın bu hareketi mahcubiyet içeren komik bir anı temsil ediyor.

Videoda bir adam, yol kenarındaki bir şarampole kendi arabasını bilerek sürmektedir. Adam arabadan inip uzaklaşırken, araç şarampole yuvarlanmaktadır. Videodaki mizah, adamın arabasını feda eder gibi vedalaşması ve bir sonraki bölümde başka bir aracı feda edeceğini söylemesinden kaynaklanmaktadır.

Videoda bir kişi şapka takmış şekilde kamera karşısında hızlı el hareketleri yaparak dans ediyor. Kişi, videoda hızlı ve ritmik bir şekilde konuşarak hareketlerini sergiliyor.

Videoda bir adam önce ellerini başına koyarak büyük bir çaresizlik veya şaşkınlık içinde bağırıyor, ardından sahne değişerek gözlüklü bir adam görünüyor ve son karede ilk adam tekrar ellerini başına koymuş şekilde görülüyor. Komiklik, iki farklı kişinin veya durumun ani geçişinden kaynaklanan absürt bir kurgu üzerine kurulu.

Videoda bir adamın elindeki bir kağıda veya nesneye çok ciddi ve odaklanmış bir şekilde baktığı görülüyor. Adamın aşırı ciddi ve düşünceli ifadesi, videonun başlığıyla birleştiğinde komik bir durum yaratıyor.

Videoda siyah giyimli bir adam, karşısındaki kırmızı berekli bir adamın hareketlerini ve yüz ifadesini taklit ederek komik bir şekilde dans ediyor. Esprinin kaynağı, bir kişinin diğerinin tarzını ve enerjisini abartılı bir şekilde kopyalamasıdır.

Fotoğrafta, Almanya'nın Werl şehrinde bir tanktan 1 ton çikolatanın sokaklara taştığı görülüyor. Çikolata, bir nehir gibi yolu kaplamış. Etrafta itfaiyeciler ve olay yerinde inceleme yapan yetkililer var. Şaka ise, bu durumun "bize denk gelmez" şeklinde ifade edilmesiyle yapılıyor. Yani, bu tür ilginç ve eğlenceli olayların Türkiye'de yaşanmayacağına dair bir gönderme var. Türk insanının hayatında böyle sürprizlerin daha az görüldüğünü ve bu nedenle "bize denk gelmez" denildiği anlaşılıyor.

Videoda yaşlı bir adamın farklı ortamlarda gülümserken ve birine sarılırken çekilmiş görüntüleri ardı ardına gösteriliyor. Videonun mizahı, adamın farklı anlardaki benzer yüz ifadelerinin ve gülüşlerinin hızlı geçişlerle birleştirilmesinden kaynaklanıyor.

Görselde, Natalie Reynolds adlı bir Twitter kullanıcısının bir WWE şampiyonu tarafından bayıltıldığını iddia eden bir tweet'i yer alıyor. Tweet'in altında, okuyucuların eklediği ve olayın bağlamını açıklayan bir yorum bulunuyor. Yorumda, "Chasyn Rance WWE kadrosunda hiç yer almamıştı. Ancak cinsel suçlu listelerinde yer alıyor." ifadesi geçiyor. **Şakanın açıklaması:** Şaka, Natalie Reynolds'un paylaştığı "WWE şampiyonu tarafından bayıltıldım" iddiasıyla başlıyor. Ancak, okuyucuların eklediği bağlamsal yorum, olayın gerçeğiyle ilgili farklı bir perspektif sunuyor. Chasyn Rance'in WWE ile bir bağlantısı olmamasına rağmen, cinsel suçlu listelerinde yer alması, olayın çarpıtılmış veya yanıltıcı olduğunu ima ediyor. Bu durum, Natalie Reynolds'un iddiasının doğruluğu hakkında şüphe uyandırarak mizahi bir etki yaratıyor. Yani olayda bir ironi var, olay gerçek bir WWE şampiyonu tarafından değil, cinsel suçlu listelerinde olan bir kişi tarafından gerçekleşmiş gibi duruyor.

Fotoğrafta bir tweet paylaşımı var. Tweet'i atan kişi, "tranko buskas" kullanıcı adlı ve profil fotoğrafında "Dalin" marka bebek pudrası tutuyor. Tweet şu şekilde: "hiç istemediğim insanlar bana koşarken sen niye duruyorsun". **Esprinin açıklaması:** Tweet'in esprisi, kişinin istemediği insanların kendilerine ilgi göstermesine gönderme yapıyor. "Hiç istemediğim insanlar bana koşarken" ifadesi, bu kişilerin ona ilgi gösterdiğini veya peşinden geldiğini ifade ediyor. Ardından, "sen niye duruyorsun" ifadesiyle, kişinin bu ilgiye karşılık vermemesi ve mesafesini koruması beklenirken, neden hala orada durduğu soruluyor. Bu ifade, istemediği kişilerden kaçmak yerine, onlara karşı kayıtsız kalma ve mesafe koyma durumunu mizahi bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, T24 adlı bir Twitter hesabının paylaşımı ve bu paylaşıma gelen bir yorum yer alıyor. **Paylaşımın içeriği:** İhsan Şenocak isimli birinin genç kaynanaların şehvet uyandırabileceği ve bunun ebediyen haram olduğu yönündeki bir açıklaması. **Yorum:** Sinan Küçüker adlı bir kullanıcı ise, bu paylaşıma yanıt olarak, kimin kiminle "ilişkiye girebileceğini" sıralı bir liste halinde istemektedir. Bu, İhsan Şenocak'ın yorumuna bir tepki olarak, cinsel ilişki konusundaki katı görüşlerini alaya alan ve mizahi bir yaklaşımdır. Kullanıcı, böylece hem konuyu ironik bir şekilde ele almakta hem de kendisi ve diğerlerinin rahat etmesini talep etmektedir. **Şaka:** Şaka, İhsan Şenocak'ın "haram" kavramını kullanarak cinsel konulara yaklaşımını eleştiren, mizahi bir yanıttır. Kullanıcının, "kimin kiminle" ifadesini kullanması ve liste istemesi, konuyu absürd bir noktaya taşıyarak ironi yaratır. Bu, özellikle muhafazakar kesimin cinsel konulardaki katı tutumlarını eleştiren bir yaklaşımdır.

Videoda bir kişi, yanındaki kişinin babasının orada olduğunu unutarak ona yönelik bazı imalı ve cinsel içerikli şakalar yapmaktadır. Esprinin komikliği, kişinin babanın varlığını tamamen gözden kaçırıp bu kadar ileri gitmesinden kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da yapılmış bir diyalog ve altında Karadeniz'e gönderme yapan, çöl veya kurak bölgeleri temsil eden üç farklı manzara fotoğrafı bulunuyor. **Espri Açıklaması:** Şahs-ı Cedid adlı kullanıcı, Karadeniz'in jeomorfolojik değil, antropolojik bir sıkıntısı olduğunu (yani, coğrafi değil, insanlarla ilgili bir sorun olduğunu) belirtiyor. Murat Paşa ise bu söze karşılık olarak, "Karadeniz'e bok atanların memleketlerinden kareler" diyerek, Karadeniz'i eleştiren veya beğenmeyen kişilerin (onlara "bok atanlar" diyor) geldikleri yerleri, yani Karadeniz'e hiç benzemeyen çöl, kurak veya kayalık bölgeleri gösteren fotoğraflar paylaşıyor. Espri, Karadeniz'i eleştirenlerin aslında memleketlerinin de Karadeniz kadar güzel olmadığını ima ederek, eleştirilere bir tür karşılık verme ve mizah unsuru katma amacı taşıyor.

Videoda bir kadın 'Beni bir erkekten daha fazla sinirlendiren hiçbir şey yok' diyerek konuşmaktadır. Videonun sonunda kadının yüzü aniden komik ve abartılı bir çizimle değiştirilerek beklenmedik bir görsel şaka (meme) yapılmaktadır.

Fotoğrafta, Joey Mannarino adlı birinin Twitter gönderisi ve ardından Brilyn Hollyhand adlı birinin Twitter gönderisi yer alıyor. Joey Mannarino, genç beyaz liberal kadınların "ciddi ruhsal sorunları" olduğunu ima eden, alaycı bir ifade kullanıyor. Ayrıca, teşhis konulmamış olabilecek diğer %44'lük bir kesim olduğunu da belirtiyor. Brilyn Hollyhand ise, genç beyaz liberal kadınların %56'sından fazlasının akıl sağlığı sorunları teşhisi konulduğunu belirten bir Pew Araştırma Merkezi raporuna atıfta bulunuyor. Bu durum, Mannarino'nun alaycı iddiasını "verilerle" destekler gibi görünüyor. Esprinin temeli, belirli bir demografik grubun (genç, beyaz, liberal kadınlar) "psikolojik olarak hasta" olduğuna dair basmakalıp bir görüşü alaycı bir şekilde birleştirmesidir. Hollyhand'in istatistiksel veriyi paylaşması, Mannarino'nun ifadesini destekleyerek, bu basmakalıp görüşü daha da vurgular ve mizahi bir etki yaratır. İronik bir şekilde, ciddi bir konuyu (akıl sağlığı) alaycı bir yaklaşımla birleştirirler.