Görüntü, Twitter'da paylaşılmış bir mesaj. Mesajın sahibi, "Marki de Sekban" adlı bir kullanıcı. Kullanıcı, "Bir tarihe tanıklık ediyoruz ama yarrak gibi bir tarihe" yazarak, yaşadığı dönemin, kötü ya da üzücü bir dönem olduğunu ima ediyor. "Yarrak" kelimesi, Türkçede "pis", "çirkin", "berbat" gibi olumsuz anlamlara gelen bir kelime. Dolayısıyla, mesaj, şahsen yaşadığı dönemin kötü ve üzücü olduğunu, hatta çirkin bir tarih olduğunu ifade eden bir şaka.

Görüntüde, bir ayı tarafından nehirde boğulmaktan kurtarılan bir balığı gösteren kısa bir video paylaşımı bulunuyor. Paylaşımın altındaki yorumlar, kullanıcılardan gelen yorumların "ayı balığı kurtardı" şeklinde kısa bir açıklamaya ek olarak ek bilgiler içerdiği anlamına geliyor. "stake ad no good" kısmı ise, muhtemelen paylaşıma ait olan bir reklam veya sponsorlu içerik olduğu ve bunun da bir anlam ifade etmediği veya faydalı olmadığı fikrini akla getiriyor. Bu nedenle, şaka, sosyal medyada paylaşılan video ile ilgili ve doğrudan olmayan reklam veya sponsorluk içeriklerine olan tepkiyi vurgulayan bir yorum veya gözlem içermektedir. Bir ayı tarafından kurtarılan balık hikayesi ile sosyal medyada reklam veya sponsorlu içeriklerin öneminin olmayışını ve değersizliğini ironik bir şekilde ortaya koymaktadır.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, "büşra" adlı ve @ekrumsu kullanıcı adı ile tanımlanan bir kişi. Mesajda, "ölse su vermem listem epey kalabalıklaştı ya" cümlesi yer alıyor. Bu, ironik bir ifade. "Ölseydi bile su vermeyeceğim kişiler" listesindeki sayının artması, aslında bu kişinin sosyal hayatında oldukça fazla insanın olduğunu, dolayısıyla yoğun bir sosyal yaşamının olduğunu, ama bu durumdan memnuniyetsizlik duyabileceğini veya şaka yaparak ifade edebileceğini ima ediyor. "Kalabalıklaştı ya" ifadesi de bu yoğunluğun abartılı veya can sıkıcı olduğunu vurgulamak için kullanılmış. Joke, çok sayıda arkadaşın veya kişinin olması, kişiler için yoğun bir sosyal yaşam anlamına gelebileceğini, ancak bu durumun ağır veya sıkıcı olabileceğini esprili bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta, kırmızı kapağı ve üzerinde "KÜRTLER SEYTAN SOYUNDAN MI?" yazan bir kitap görülüyor. Kitabın kapağında ayrıca kırmızı boynuzlu bir saç bandı da mevcut. Bu, Kürt halkıyla ilgili bir kitap olmasına rağmen, kullanılan görsellerin ve başlığın oluşturduğu mizah, "şeytanın soyundan mı?" sorusunun ciddiyetini, kitap kapağındaki saç bandı gibi hafif bir sembolikle alay ederek azaltmaya çalışıyor. Yani, ciddiye alınması gereken bir konu olan Kürt kökeni ve kimliği hakkında bir kitap, tuhaf bir şekilde komik bir görselle bağdaştırılıyor. Bu, bir zıtlık oluşturarak hafif bir mizah yaratıyor ve okuyucu dikkat çekmek istiyor.

Resimde, bir evin önünde, paketlenmiş çok sayıda su şişesi ve birkaç renkli içecek şişesi görülüyor. Kadının erkek arkadaşıyla, markete su almak için gittiği ve 30 dakika içinde eve çok sayıda su şişesi getirip evinin önüne koyduğu anlaşılıyor. Bu durum, şakaya konu oluyor. "Uyandırıcı" olmak yerine, kız kardeşinin neden bir lavabo yerine bu kadar çok su ve içecek şişesi getirmesi gerektiği sorusunu soruyorlar. Şaka, kız kardeşin neden böyle bir eylemde bulunması gerektiğini sorgulamakta. Bu durumun gereksiz ve ilginç olduğunu vurguluyor.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımı yapan kişi, kendi profil resminin yanında "TY" ve "@TevfikkYılmaz" kullanıcı adını kullanıyor. Metinde ise "En köylü özelliğiniz ne benim yaşadığım yeri çok sevmem" yazıyor. Bu, bir mizah paylaşımı. "En köylü özellik" ifadesi, köylü yaşam tarzının ya da özelliklerinin olumsuz bir yönüne vurgu yaparak mizah üretiyor. "Benim yaşadığım yeri sevmemek" ise, paylaşım yapan kişinin köy yaşam tarzını beğenmediğini, hatta belki de köy hayatını bir dezavantaj olarak gördüğünü gösteriyor. Dolayısıyla espri, köy yaşamının algılanan olumsuz yönlerine gönderme yaparak, hafif bir alaycılık ve ironi taşıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "SIRADAN ÇİNKO PİL" kullanıcı adı altında, "Ben ateistim diyorum seni Allah'a havale ediyorum diyo; farklı dinlerde havale yapamazsın; EFT yapmalısın diyorum anlamıyo." şeklinde bir yazı bulunuyor. Kullanıcı, ateist olduğunu belirtiyor ve diğerinin kendisini Allah'a havale etmeyi önerdiğini, ancak farklı dinlerde bu işlemin yapılamayacağını ve EFT (Enerji Faydalanma Tedavisi) uygulaması önerdiğini dile getiriyor. Yazının sonu ise "anlamıyo" ifadesiyle, kişinin bu mantığı anlamadığını vurguluyor. Bu, bir esprili ve ironik göndermedir. Ateizm ve farklı dinler arasındaki anlaşmazlıkları, akıl dışı bir şekilde ifade eden, bir mizah türü. Din kavramlarıyla EFT gibi güncel uygulamaları bir araya getirerek, absürt bir durum oluşturuyor. "Anlamıyo" cümlesi ise, göndericinin konuya dair ciddi bir argümanı olmadığını, daha çok eğlenceli bir şekilde ifade etmeye çalıştığını ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Galatasaray'ın bir futbolcusu (veya muhtemelen destekçisi) ve yanındaki bir kadın görülüyor. Kadın siyah bir tüy detaylı elbise, erkek ise takım elbise giymiş. İki kişi merdiven üzerinde durmakta. Tweet'teki espri, "Karşıda iyimiş iyi basılır bu şimdi" cümlesiyle ilgili. Muhtemelen maçta Galatasaray'ın rakibinin iyi oynadığı, ancak Galatasaray'ın da bu maçı kazanacağı anlamında bir alaycı yorum. "İyi basılır" ifadesi, Galatasaray'ın rakibiyle ilgili olabilir ve "iyi oynamış" anlamı taşırken, alt metin olarak Galatasaray'ın onları rahatlıkla yeneceği vurgulanıyor. Kısacası Galatasaray'ın rakiplerine karşı üstünlük sağlayacağı umudunu/inancını ifade eden bir tweet.

Fotoğrafta, muhtemelen sosyal medya platformunda bir sohbet ekran görüntüsü var. Görüntünün üst kısmında, kısa saçlı, genç bir erkek gözüküyor. Bu, "masallah" ifadesinin aşırı kullanımıyla ilgili bir espri. Alt kısımda, "11 kere masallah" mesajı ve ardından "Bu tipe 11 yeter" mesajı var. Sonrasında ise, "41 değil miydi o?" ifadesiyle espri yapılıyor. Özetle, "masallah" (Allah'ın adıyla) ifadesinin aşırı tekrarlanması, genç adamın güzelliği veya özelliği gibi olumlu bir şey için kullanılmasına karşılık, bu ifadenin tekrarlanmasının gereksiz ve abartılı olduğunu, ve muhtemelen kişinin güzelliğiyle ilgili bir şeyin abartıldığını ima eden bir espri. "41 değil miydi o?" cümlesi de bu abartmayı vurguluyor, olası bir sayısal veya istatistiksel abartmayı ele alıyor. Görüntü, "Masallah" ifadesinin aşırı kullanımına, abartmaya ve esprili bir şekilde olayın gerçeklik dışılığına vurgu yapıyor.

Resimde, bir araç içinde genç bir erkek ve yaşlı bir kadın görünüyor. Genç adam araç direksiyonunun arkasında oturuyor, yaşlı kadın ise yan koltuğa oturmuş. Kadının başında, desenli bir örtü var. Fotoğrafın altındaki yorumlar, genç adamın aracı kullanırken, güneşin neden kapatıldığını soruyor. Bu, şaka anlamında, yaşlı kadının araç kontrolünü ele geçirdiğini ve genç adamın direksiyonu kullanmasına izin vermediğini ima eden, biraz esprili bir durum anlatıyor. "Abi Şenol güneşini niye kapattınız" sözü, durumu esprili bir şekilde ifade ediyor. Yaşlı kadının, araca yönelik bir "denetim" ve güneşin kapatılması, genç adamın kontrolünü kaybetmesinden veya ona uygulanmış bir düzenlemeden dolayı komik bir tepki olarak algılanıyor.

Görüntü, bulutların gökyüzünde ilginç şekiller oluşturduğu bir manzara fotoğrafını içeriyor. Fotoğrafta, bulutların şekilleri bazı kişiler tarafından bir kadın göğsüne, bazıları tarafından ise fil veya melek figürlerine benzetildiği belirtiliyor. Tweet'ler, beynin sağ ve sol yarım küresinin farklı düşünme tarzları ve algılarıyla dalga geçiyor. "Sağ beyinliyseniz melek, sol beyinliyseniz fil görürsünüz" şeklindeki espri, kişilerin farklı algılamalarına işaret eden bir benzetme. Görüntüdeki bulutların şeklinin farklı şekillerde yorumlanabileceğine dikkat çeken bir görsel şaka.

Resimde, muhtemelen Paris'te, kışlık bir şapka takmış, siyah iç çamaşırı ve ceket giymiş, açık tenli bir kadın görünüyor. Fotoğraf, bir tweet'in altında yer alıyor. Tweet'te, "Erkekler ne ister?" sorusunun altında, kadınların istediği özellikleri (covid aşısı olmamış olmak, kavgasız ilişki, iki çocuk, iyi gelir, kırsal bir ev, güvenilir araba) liste şeklinde sıralanmış. Bu, kadınların istedikleri şeyler ile erkeklerin istedikleri şeyler arasında bir ironik karşılaştırma yapıyor ve bununla birlikte hafif bir cinsiyetçi mizah içeren bir gönderme yapıyor. Kadınlar, tweetlerinde, oldukça maddi ve gelenekçi beklentileri olan erkeklerin taleplerini alaycı bir şekilde listelemiş gibi görünüyor.

Fotoğrafta, bir televizyon ekranı görüntüsü yer alıyor. Ekranda canlı yayın yapan bir program görünüyor. Ortada, mavi-gri koltukta oturan bir genç kız ve onun yanında siyah giyimli, başörtülü bir kadın var. Bu kadının yanında, daha koyu renkli bir kıyafet giyen bir erkek de oturuyor. Ekranda, "KAÇTIĞI SEVGİLİSİ İLE BİRLİKTE CANLI YAYINDA" ve "ÇOK DERSİM VAR BİTİREMEM, EVLENECEĞİM" yazıları görülüyor. Bu ifade, muhtemelen kızın kaçtığı sevgilisiyle birlikte canlı yayınlanan bir program olduğu ve kızın okulunu bitirmeden evlenmek istediği anlamına geliyor. Bu bir espri değil, gerçek bir durum. Genç kızın, programda sevgilisiyle ve ailesiyle birlikte evlenmek istediğini söylediği bir an, muhtemelen evlilik için çok aceleci davranıyor ve derslerine yoğunlaşması gerektiğini aklına getirmemiş veya bunun program için doğru bir mesaj olduğunu düşünmemiş. Genç kızın "çok dersim var bitiremiyorum, evleneceğim" sözü, komik ve ironik bir durum. Bu tarz bir açıklama, belki de izleyicileri şaşırtmak veya gülmek için yapılmış bir sahne olabilir.

Resimde, Diyarbakır Barosu'nun dikiz aynasına asılan Şeyh Sait figürlü araç kokuları hakkında suç duyurusunda bulunduğu görülüyor. Diğer taraftan, suç duyurusunda bulunan vatandaşın, Baro'ya iki adet araç kokusu hediye ettiği anlaşılıyor. Fotoğraf, Baro ve vatandaş arasındaki potansiyel bir mizahı veya ironiyi vurgulamaktadır. Suç duyurusunun konusu olan araç kokularının, aslında bir hediye olarak gönderilmiş olması, duruma garip bir mizah katmaktadır. Bu, Baro ile vatandaş arasında yaşanmış olabilecek potansiyel bir yanlış anlaşılmayı veya söz konusu araç kokularının, beklenmedik bir şekilde suç konusu haline gelmesini espirili bir şekilde ele almaktadır. Resmin altındaki yazıdaki gönderenin, Diyarbakır Barosu, Adliye Sarayı, vs. bilgilerinin de durumun gerçekliğini vurgularken, mizahın bir parçası olduğunu ortaya koymaktadır.

Görselde, bir lise öğretmeni (veya okul çalışanı) ile öğrencisi arasında cinsel ilişki iddiasıyla ilgili bir haber başlığı ve bununla ilgili sosyal medya yorumları görülüyor. Haberin başlığı, "Worthing Lisesi çalışanı öğrenciyle cinsel ilişkiyle suçlandı" şeklinde. Altında, haber kaynağı olan bir haber sitesinin bağlantısı bulunuyor. Fotoğrafta, öğretmen kadınının görüntüsü ve okul binasının bir fotoğrafı yer alıyor. Sosyal medya yorumlarında ise "Öğrenciyi de tutuklayın" şeklindeki bir yorum var. Bu, cinsel taciz veya istismar olaylarında, mağdardan ziyade suçlunun veya olası suçlunun cezalandırılması yönündeki toplumsal tepkiye veya duyguya gönderme yapan, oldukça rahatsız edici ve etik açıdan sorunlu bir espri örneği. Kadına yönelik olumsuz ön yargı ve söylem içerebileceği için bu tür içerikler ciddi bir şekilde eleştirilebilir. Bu espri, bu tarz olaylarda, mağduru suçlamak yerine, yetkililerin sorumluluklarını yerine getirmelerini isteyen bir yaklaşım taşımaktadır; ancak espri biçimindeki sunumuyla kabul edilebilir değil.

Resimde, bir kişinin bacağına, bir elektronik sigara (vaping cihazı) tasvir eden bir dövme yapılmış. Sosyal medya paylaşımında, dövmenin sahibi olan kişi Randy Boatright, dövmenin kendisi için "gay" (eşcinsel) olarak algılandığından daha "gay" (eşcinsel) olduğunu iddia ediyor. "Holy shit" ifadesi, şaşkınlık ve hatta hayretini veya tepkisini ifade ediyor. Özetle, espri, dövmenin gay bir insanı tasvir eden bir nesne ile ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Bu, eşcinsellik kavramına ve özellikle de bu kavrama karşı tepkilere bir gönderme yapıyor. Komiklik, yorumun çelişkili ve abartılı doğasından geliyor.

Fotoğrafta, Kamala Harris'in farklı açılardan, kahkaha atarken çekilen görüntüleri yer almaktadır. Resmin üstünde, "Sadece benim mizahı, Kamala'nın cevaplayamadığı sorulara gülüşü gibi bulunsun istiyorum" şeklinde bir metin bulunmaktadır. Bu, Kamala Harris'in kamuoyu önündeki bazı konuşmalarında veya sorulara karşılık vermekte zorlandığı durumlarda sergilediği tepkilerle alay eden bir mizah örneğidir. Mizah, Harris'in tepkisini, özellikle cevaplamaktan kaçınmakla ilgili olarak, onunla ilgili "isteksiz veya zor cevap" imajına bağlamaktadır.