https://t.co/epRGMFypKn Aloske Gang @ayiogluayi0 amk sıra yine bize gelmedi astım var bende Av. prenses @dunyaguzelibiri 16 sa...

? @inlovenudess - 1 sa Afghan 84 1410 simun keya @pentaclee Syrian 155 @inlovenudess adlı kişiye yanıt olarak tamam bunlar...

Fotoğrafta, boynuna lastik takılıp kalan ve bu durumdan kurtulmak için lastikleri kendi başlarına çıkaran iki geyik görülüyor. Twitter gönderisinin başlığı ise geyiklerin, lastikleri boynundan kurtulmak için birbirlerine yardım ettiğini belirtiyor. Şaka, insanların geyiklerin zekasını ve birbirlerine olan yardımseverliklerini abartarak, sanki lastikleri kendi başlarına çıkarmış gibi göstermesinde yatıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Kız iyi o isimle seccadeye falan dönüşmemiş aq" yazıyor. Bu paylaşım, "II. Kürdinaryus" isimli bir kullanıcı tarafından yapılmış ve altındaki yorumda, 8 yaşında bir çocuğun türban takma kararı almasından dolayı ailesinin sevinçle şükür namazı kıldığını anlatan bir tweet paylaşılmış. Bu paylaşımda geçen "Kız iyi o isimle seccadeye falan dönüşmemiş aq" ifadesi, dinsel bir bakış açısına sahip olan kişilerin, kız çocuklarının seccadeye yönelik tutumlarına ilişkin yaygın olarak kullanılan bir klişeyi eleştiriyor. Bu paylaşım, klişelerin eleştirilmesi ve dinsel konularda esprili bir dil kullanılmasıyla güldürüyor. Yorum kısmında, bu paylaşımla örtüşen ve bu espriyi daha da pekiştiren, 8 yaşında bir çocuğun türban takma kararından kaynaklanan sevinci vurguluyor. "Alice o kadar sevindik ki, toplu halde şükür namazı kıldık" ifadesi, dini ibadetleri yaşamın önemli bir parçası olarak gören ve çocukların dinsel yaşamlarını yönlendiren ailelerin bakış açısını ironik bir şekilde yansıtıyor.

Via pastelsezer https://t.co/iCbBNipMo4 Kaynak

Kendi insanına değer vermiyor diyip, ülkenin insanını dışlayan arkadaş Max gurbetçi zekası https://t.co/Cr2C5qKsW6 SPOR...

Fatih @FatihTheKaraman 1d Bu Alamancıların, aldıkları eğitimle 20'li 30'lu yaşlarında yurda dönüp Türk Aydınlanmasına öncülük...

Fotoğrafta, Arda Kural adlı bir kişinin muhtemelen TikTok videosunun bir ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntünün arka planında, büyük bir meydan ve üzerinde bir bina görünüyor. Ön planda, muhtemelen meydanda bir dövüş sanatı hareketi sergileyen kişi var. Ekranda, videoya eklenmiş metinler var. Metinler, "Konuşurken solcusun, yaşarken karambolcusun, ne kadar inkar etsen de hem jigolo hem dulcusun" şeklinde. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir ifade. "Solcu" ve "karambolcu" gibi kelimeler, genellikle olumsuz ya da olumsuz bir imajla ilişkili olabilir. Ardından "jigolo" ve "dulcu" gibi kelimeler daha da ironik bir anlam katıyor. Genel olarak, espri, bir kişinin karakterini veya davranışını, biraz abartılı bir şekilde eleştiren, esprili bir ifade. "Konuşurken solcusun" ifadesi, kişinin söyledikleriyle davranışları arasında çelişki olduğunu vurgulamak için kullanılmış gibi görünüyor. İfade, kişinin kendisini dışarıya yansıttığı imajla, aslında nasıl davrandığı arasındaki paradoksu vurgulamakta. Fotoğrafta, bir meydanda, muhtemelen bir şehir merkezinde, bir kişi yumruk atış çalışması yaparken çekilmiş bir TikTok videosu görülüyor. Videonun altındaki metin ise, "Konuşurken solcusun, Yaşarken karambolcusun, Ne kadar inkar etsen de, Hem jigolo hem dulcusun" şeklinde. Bu, kişinin, söyledikleri veya yaptığı şeylerden dolayı, aslında söylemediği veya yapmadığı gibi davranan, farklı yönleri olan, belki de ikiyüzlü bir insan olduğunu ima eden bir şakadır. "Solcu" ve "karambolcü" gibi kelimeler, olası ikiyüzlülük anlamına gelen imgelerdir. "Jigolo" ve "dul" kelimeleri de, kişinin ilişkileri veya davranışları hakkında bir eleştiri unsuru getiriyor. Özetle, şaka, kişinin farklı yönleri ve olası ikiyüzlülüğü hakkında bir alaycı yorum yapıyor.

Resimde, Twitter'da Simerazzi adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet şu şekilde: "Bu kadar çok "tarihe tanıklık etmek" zorunda değildik ya. Biraz da bizden sonraki nesiller şok yaşasaydı bazı konularda. ÇOK ÜSTÜMÜZE GELİNDİ." Şaka, önceki nesillerin yaşadığı zorluklar ve olumsuzluklar nedeniyle, sonraki nesillerin de benzer deneyimler yaşaması gerektiği fikrine gönderme yapıyor. Bu durum, geçmişte yaşanan zorlukların bir şekilde meşrulaştırılması ve sonraki nesillerin de bu tür deneyimleri yaşamak zorunda olması gerektiği fikrini eleştiriyor. Ayrıca, "çok üstümüze gelindi" ifadesi, mevcut durumu aşırı dramatize etmenin ve geçmişte yaşananlara abartılı bir önem atfetmenin bir göstergesi olarak kullanılıyor.

Resimde, Twitter'da "atlas de rêve" adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı, "açız" diyen muhaliflere "açlıkla neyi kast ediyorsunuz" diye sormuş ve onların cevabının "PlayStation ve iPhone alamıyoruz, tatile gidemiyoruz, kafelerde daha az takılıyoruz, daha az sinemaya ve konsere gidebiliyoruz" olduğunu belirtmiş. Şaka, muhaliflerin "açlık" derken gerçek anlamda açlıktan ziyade lüks tüketim mallarına ve eğlenceye erişememekten bahsettiklerini ima ediyor. Bu durum, muhaliflerin yaşam standartlarını gerçekçi olmayan bir şekilde betimlediği ve insanların ihtiyaçlarını abarttığı fikrini ortaya koyuyor.

Fotoğrafta Mithat Sönmez'in bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "köylülerinden mercedes geçtiği zaman arkasından koşması gereken adamlar, birbirine mercedes ismarlıyor. dayanamiyorum artik." yazıyor. Bu tweet'te köyden gelen ve mercedes'e binen kişilerin "statü göstergesi" olarak gördükleri mercedes'i görünce bu arabalardan "çıkarmayı" ister gibi davranarak birbirlerine mercedes ismarlayarak, kendilerine "mercedesli" olma havası katmaya çalıştıklarını eleştiriyor. Bu durumun da sosyal sınıflardan kaynaklanan bir taklitçilik ve abartılı gösterişe girme çabası olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, bir grup insanın arasında, maske takmış ve koyu renkli bir ceket giymiş bir adam görülüyor. Adamın elinde mikrofon var ve konuşuyor. Görüntünün altında Türkçe olarak "bu gençler yoksuluk görmedi" yazılı. Bu, muhtemelen gençlerin yoksulluk çekmediği yönündeki iddiaya karşı bir ironi ve mizah içeriyor. Görüntüdeki adam, belki de gençlerin yoksulluk çektiğini gösteren bir durumu, durumu "görmedi" ima ediyor ve böylelikle olaya bir tür alaycı veya eleştirel yaklaşım sergiliyor. Durumun gerçekliği veya doğru olup olmadığı, fotoğrafın içeriğinden ziyade, olaya ilişkin bir yorum olarak anlaşılmalıdır. Görüntüde, bir grup insanın arasında, maske takmış, koyu renk bir ceket ve gömlek giyen bir adam yer alıyor. Adamın elinde mikrofon var. Görüntünün altında Türkçe olarak "bu gençler yoksuluk görmedi" yazıyor. Bu, muhtemelen yoksulluk sorununu ele alan bir tartışma anı veya bir haber görüntüsüdür. Adamın söylediği söz, genç neslin yoksulluk çekmediği, veya yoksulluğu yaşamadığı şeklinde yorumlanabilir ve bu durumun bir eleştirisi veya ironisi olabilir. "Gençler yoksulluk görmedi" sözü ironik bir şekilde, gençlerin yoksulluğu görmezden geldiği, yaşamlarının veya dünyalarının ayrıcalıklı ve sorunsuz olduğunu ima ediyor olabilir. Bu bir karikatür veya absürt bir durum olabilir. Yani, esprili bir şekilde toplumdaki yoksulluk sorununu vurgulamaya çalışıyor.

Bi 10 yıl gülerim ben buna hahahahahsj PRIVEBET tuis @tuanadb · 26 May eger adim mina olsaydi ve yoga yapsaydim youtube...

Fotoğrafta kızın sadece saçının bir kısmı ve alnı görünüyor. Üstte yazan "bana nasılsın diyip nasıl olduğumu aklıma getirmeyın nolur" yazısı ile birlikte fotoğraf, "bana nasılsın diye sormaktan vazgeçin, görünüşe göre çok kötü olduğum için cevaplamak istemiyorum" anlamına geliyor. Yani, "nasıl olduğumu sorma, cevaplamak istemiyorum" gibi bir mesaj veriyor.

Fotoğrafta uzun saçlı, sakallı, genç bir adamın yakın planı görülüyor. Adamın yüzü ciddi ifadeli. Tweet'te yazılan "Erkek dediğin +190 kaslı geniş omuzlu olacak tweeti atan kız" cümlesi, kadınların erkekler hakkında sıkça yaptığı klişe beklentileri ele alıyor. Fotoğraftaki adam ise, o beklentilere uyan tipik bir erkek profili değil, bu durum da ironik bir şekilde espriyi ortaya koyuyor.

Fotoğrafta Taliban Sözcüsü, kadın haklarına saygı göstereceklerini söyleyen bir tweet paylaşıyor. Aşağıdaki yorumda ise "iki den fazla kırbaçlamayacağız" şeklinde esprili bir cevap veriliyor. Bu espri, Taliban'ın kadın haklarına ilişkin beyanatıyla, bilinen uygulamaları arasındaki çelişkiyi vurgulayan bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, abisinin nişanlısının gelin başı yaptırmak için çok ucuz bir fiyat verdiğini anlatıyor. Yazar bunun ekonomik verilerle alakası olmadığını, ahlaksızlık, terbiyesizlik ve aç gözlüllük olduğunu söylüyor. Burada yapılan şaka, abisinin nişanlısının gelin başını çok ucuz bir fiyata yaptırmak için pazarlık etmesinin ve bunun ekonomik verilerle alakalı olmamasını abartarak mizah yaratması. Yani, durumun abartılmış bir şekilde anlatılmasıyla güldürü sağlanıyor.

Fotoğrafta, bir atın bir binanın asansörüne binmeye çalıştığı görülüyor. Atın arkasında da iki kişi var. Atın asansöre binmeye çalışması, atların asansör kullanmaması gerektiği ve bu durumun komik olduğu düşünülerek paylaşılmış. "YASAK OLDUĞU YAZILMAMIŞTI" yazısı ise atın asansöre binmesinin yasak olduğunu ima ediyor.

sesi buraya kadar geldi sena @hicdokunmayin bu tweeti sorsaydın danla b @danlabilic Siz delirmişsiniz ben elimden gelse...

Fotoğrafta bir kadın, kucağında bir bebekle oturmuş. Kadın bebeğe bakarken, elinde bir zincir ve üzerine "Siz anneleri tarafından size emanet edilen çocukların her bakımından yetersiz gördüğünüz bir kadının annelik etmesine şiddetle karşısınız ama çocuk bakmayı sizden öğrenecek değilim 😀" yazan bir yazı var. Burada yapılan şaka, kadının bebeği kucağında tutmasına rağmen, bebeğin bakımı hakkında eleştirel sözler söyleyerek çelişki yaratmasıdır. İronik bir şekilde, kadın bebeğin annelik becerilerinden daha iyi olduğunu iddia ederken, aynı zamanda kendi bebeğini bakıma almaktadır.