Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın üst kısmında, bir profil resmi ve "vls, @vialorsia" kullanıcı adı ve etiketi yer alıyor. Ana metinde ise şu ifadeler yazıyor: "Kimseyi hayatımda zorla tutamam isteyen yerini korur." Bu paylaşımın altında ise paylaşımın saati ve tarihi (22:09 · 2.08.2021) ve "Twitter for iPhone" bilgisi bulunuyor. Fotoğrafın sağ alt köşesinde ise "GULDUUM.NET" logosu var. Bu da paylaşımın bir mizah sitesinden alındığını gösteriyor. **Şakanın Açıklaması:** Bu bir espri değil, daha çok bir durum tespiti veya bir felsefi düşünce. Paylaşımda söylenen şey, kimseyi istemeden hayatınızda tutamayacağınız ve zorla tutmaya çalışmanın bir anlamı olmadığıdır. Eğer bir kişi gitmek istiyorsa, onu tutamazsınız. "İsteyen yerini korur" ifadesi ise, eğer bir kişi sizin yanınızda kalmayı gerçekten istiyorsa, kendi yerini, yani sizin yanınızdaki pozisyonunu koruyacaktır anlamına gelir. Yani, zorlama ile bir yere varılmaz, karşılıklı istek önemlidir. Bu durum, ilişkilerde, iş hayatında veya sosyal çevrelerdeki beklentilerle ilgili bir yorum olarak algılanabilir.

Resimde, iki farklı figür bulunuyor. Soldaki figür, "Normal insan" başlığı altında, çeşitli uluslardan insanları temsil ediyor. Sağdaki figür ise "Türkler" başlığı altında, ve altındaki "Amk arabi" yazısı ile alaycı bir şekilde bir grup insanı temsil ediyor. Soldaki liste, çeşitli ulusları sıralıyor. Sağdaki figür ise sanki "Normal insan" olarak görülen farklı milletlerden insanları kötülemek için işaret ediyor. "Amk arabi" ifadesi ise ağır bir küfür/alay edici bir ifade. Bu, "normal" insanları, diğer kültürleri aşağılayıcı bir şekilde sunan bir mizah türüdür. Çizimlerin ve ifadelerin, belirli bir kültür veya millet grubuna karşı önyargılı bir bakış açısı ifade ettiği, komik bir şekilde belirtilmektedir. Resim, alaycı ve kültürel önyargıya dayalı bir yorum barındırmaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında veya sosyal medya platformunda gönderilmiş bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Erkek adamın atmayı bildiği tek stori araba storisidir başka da bir şey bilmez" yazıyor. Bu, erkeklerin genellikle araba ve araba hikayeleri hakkında konuşmaktan hoşlandıklarını, diğer konularda ise yeterince bilgili olmadıklarını esprili bir şekilde eleştiren bir ifade. "Tek stori" ifadesi, erkeklerin sık sık tekrarladıkları bu araba odaklı hikayelerin tek tip olduğunu ima ederken, "başka da bir şey bilmez" kısmı da bu tekrarlanan konulardaki sınırlı bilgi ve sohbet becerilerini vurgular. Dolayısıyla espri, erkeklerin araba konuşmaları dışında sınırlı sosyal yetenekleri olduğunu ve iletişimlerinde genellikle tekrarlayan temalara odaklandıklarını eleştiren bir mizah içeriyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter veya benzeri bir platform) görülüyor. Paylaşım, "Lessisçok" kullanıcı adına ait ve bir kadın yüzü gösteren simgeyle birlikte. Paylaşımda, erkeklerin parmaklarında Osmanlı tuğralı yüzük takmaları hakkında bir gözlem bulunuyor. "Erkeklerin parmağında osmanlı tuğralı yüzük olması harika olay değil mi ya kimden uzak durman gerektiğini tek bakışta anlıyorsun." cümlesi, bir kişinin parmaklarındaki yüzüklere bakarak, kimden uzak durması gerektiğini anlayabileceği fikrini esprili bir dille dile getiriyor. Bu, toplumsal bir gözlem ve esprili bir şekilde sosyal kodların/ işaretlerin nasıl yorumlanabileceğiyle ilgili bir mizah. Erkeklerin parmaklarındaki yüzüğe bakarak, kimden uzak durması gerektiğini anlamlandırdığı ima ediliyor ve bu durum, toplumsal ilişkilerde belirli işaretlere verilen önemi vurgulayan bir espri.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "sürekli model gibi foto çekilen erkek fobim var" diye yazan bir kadın kullanıcı, erkek korkusu olduğunu ve özellikle de fotoğraf çektirilmek için model gibi poz veren erkeklerin, iki tane halihazırda var olan erkek ve bir tane de boyundan dolayı kendisini rahatsız ettiğini dile getiriyor. Son cümle, "suraya bakalım ya" şeklinde gönderisinin şakayla karışık bir ifadeyle sonlanıyor. Özetle, gönderi, fotoğraf çektirmekle ilgili şaka yollu bir erkek fobisi ve bazı erkeklerin model gibi davranışlarından rahatsızlığı ele alıyor. Kadın kullanıcı, bu tip davranışları abartılı ve komik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, beyaz bornozlu, gözlüklü yaşlı bir kadın kendisini telefonla çekmiş. Telefonun arka kapağında desenli bir süs var. Fotoğrafın üstünde Türkçe'de yazılan metin şöyle: "Hayatımızdan çıkanlar, profilimizden çıkamıyor. Hayırlı cumalar." Bu, "hayatımızdan giden insanlar, sosyal medya profillerimizden silinmiyor" anlamına geliyor. Bir espri niteliğinde. Sosyal medyada yaşanan kayıpların, geçmişteki anıların veya ilişkilerin unutulmaması ve bir şekilde devam etmesi üzerine yapılan esprili bir yorum.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşım, "Pişik" kullanıcı adıyla (@ezimhelin) yapılan ve "Kürt erkeklerinin gözleri inanılmaz güzel özellikle kirpikler ve bakışların keskinliği" yazan bir tweet. Bu, Kürt erkeklerinin güzelliği hakkındaki klişeleştirilmiş bir görüşü, bir tür önyargı veya basitçe estetik beğeniyi ironik bir şekilde ifade eden bir yorum. "Pişik" kullanıcı adı ve görseldeki imajla birlikte, tweet'in ciddiyetsiz ve abartılı bir tavırla oluşturulduğu anlaşılıyor. Tweet, kültürel önyargılara ve güzellik kavramlarına alaycı bir yaklaşım sunuyor.

Resimde, dört farklı kare içeren bir meme görseli var. Üst solda, ıslanmış bir kedi görülüyor ve altındaki metin "kızlar irl". Üst sağda, makyaj yapılmış ve şık giyinen bir kadın var, altındaki metin "kızlar kamera'da". Alt solda, ayakkabılarını ve kravatını düzgün bir şekilde takmış ve iyi giyinmiş bir adam görülüyor, altındaki metin "erkekler irl". Alt sağda, ıslanmış bir kedi daha görülüyor, ve altındaki metin "erkekler kamera'da". Meme, "gerçek hayatta" (irl) insanlar ve "kamera karşısında" (kamera'da) insanlar arasındaki görünüş farklılıklarını esprili bir şekilde vurgulamaktadır. Kızların/erkeklerin gerçek hayatta nasıl göründüğüyle, kameraların önünde nasıl poz verdikleri veya nasıl çekildikleri karşılaştırılıyor. Kediler, "gerçek hayatta" (irl) olduğundan farklı görünüşlere sahip olduğunda, kişiler fotoğraf çekimlerinde daha "şık" ya da çekici gözükecekleri anlamına gelen esprili bir karşılaştırma örneği sunuyor. Yani, insanlar gerçekte olabileceklerinden daha çekici görünmek için kamera karşısında kendilerini farklı gösteriyorlar. Meme, bu görünüş ve "görsel imaj" konseptini mizahla ele alıyor.

Resimde Minecraft oyunundan bir ekran görüntüsü var. Derin bir çukura düşmüş bir karakter görülüyor. Çukurun içinde su birikintisi var. Tweet'in altındaki metin, "Çabuk bakın sileceğim" şeklinde. Bu, oyun içinde çukura düşen karakterin, görüntüyü kaydetmek isteyen fakat sonra silmek isteyen bir kişiyi temsil ediyor. Oyuncunun çukura düşme anını hızlıca kaydetmesi, sonra da bu anı silme arzusu komik bir durumu yansıtıyor. Özetle, hızlı kaydetme ve hızlı silme eylemini, oyun içindeki bir durumla ilişkilendiren esprili bir ifade.

Fotoğrafta, bir kullanıcı (@ezgixnaz) tarafından paylaşılan bir sosyal medya gönderisi yer alıyor. Gönderi, Twitter ve Instagram hesaplarının ele geçirilmesi ve bu hesaplarda paylaşılan içeriklerin sahte olduğuna dair bir açıklama yapıyor. Kullanıcı, paylaşılan haberlerin, görsellerin ve yaşandığı iddia edilen olayların gerçek olmadığını ve başka birinin hesaplarına erişerek sahte içerikler yayınlandığını savunuyor. Ayrıca Gökhan Alkan ile bu olaylar arasında bir bağlantı olmadığını ve hukuki işlem başlatılacağını belirtiyor. Bu gönderi, sosyal medya hesaplarının ele geçirilmesiyle ilgili olası bir skandalı veya şaka mesajını yansıtıyor. Mesajın esprili yönü, durumu abartarak ve oldukça ciddi bir şekilde anlatması ve olayı "sadece" sosyal medya hesaplarının ele geçirilmesi olarak sunması. "Görseller gerçek değil" gibi ifadeler, durumun komedi unsuru sağlıyor. Ancak fotoğrafın tam olarak neden paylaşıldığı (şaka veya gerçek bir olay mı olduğu) gönderinin içeriğinden tam olarak anlaşılamıyor. Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kişinin Twitter ve Instagram hesaplarının ele geçirildiğini ve bu hesaplar üzerinden yapılan paylaşımların sahte olduğunu iddia ediyor. Paylaşımlarda yer alan görsellerin gerçek olmadığı, haberlerin asılsız olduğu ve bu sebeple hukuki işlem başlatılacağı belirtiliyor. Ayrıca, paylaşılanların kendisine ait olmadığı ve başka birinin hesabını ele geçirdikten sonra paylaşım yaptığını, ancak o sırada kendisinin de bu paylaşımları yaptığını ifade ediyor. Paylaşım, bir tür esprili veya ironik bir açıklama şeklinde anlaşılıyor. Muhtemelen kişinin hesaplarının ele geçirilmesi veya sahte haberlerin yayılması gibi bir durumu, komik bir dille anlatmaya çalıştığı düşünülüyor. "Paylaşım yapıldı" ifadesi, durumun ironisini vurguluyor. Kişi, sözde ele geçirilen hesap üzerinden yapılan paylaşımların aslında kendisine ait olmadığını ancak olayda kendi adına da paylaşımlar yapıldığını anlatıyor. Dolayısıyla, olayı abartılı veya esprili bir şekilde sunmaya çalıştığı anlaşılıyor. Resimde, bir sosyal medya uygulaması (Instagram gibi) üzerinde paylaşılan bir metin görülüyor. Metin, bir kullanıcının Twitter ve Instagram hesaplarının başka birinin eline geçtiğini ve bu nedenle paylaşılan içeriklerin asılsız olduğunu iddia ediyor. Ayrıca, paylaşılan içeriklerin kendisine ait olmadığını ve hukuki işlem başlatılacağını belirtiyor. Metnin alt kısmında, "Bu yazı kesinlikle bana ait değildir çıkan haberlerin darkasında duruyorum" gibi ifadeler mevcut. Bu da, orijinal paylaşımı yapan kişinin hesaplarının çalındığını ve paylaşım yapılıp yapılamadığını sorgulaması olarak yorumlanabilir. Metin, bir mizah unsuru taşımıyor. Daha çok, hesap çalınması gibi bir sorunun şikayet ediliyor ve hukuki bir sürecin başlatılacağı belirtiliyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Elif" adlı kullanıcı tarafından yapılmış ve bir espri içeriyor. Espri, erkeklerin sosyal medyada, özellikle Instagram'da, eşlerinin veya dostlarının düğünlerinden 2 yıl önce çekilmiş, takım elbiseli bir fotoğraflarını paylaşmamaya yönelik bir gözlem yapıyor. "Erkek adam instaya foto atmaz son koyduğu fotoğraf esinin dostunun düğününden 2 yıl önce çekilmiş takım elbiseli bi fotodur" cümlesi, erkeklerin genellikle böyle fotoğrafları paylaşmadığını, çoğunlukla düğün fotoğraflarının daha yeni çekilmiş olmasını veya fotoğraftaki kıyafetlerin daha modern olmasını beklediklerini ima ediyor. Bu nedenle espri, toplumsal bir gözlemden yola çıkarak, erkeklerin sosyal medya paylaşım eğilimleriyle ilgili mizah yapıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, "jelly" kullanıcı adı altında, Türkçe bir cümle yer alıyor. Cümle, Türk toplumunun %80'inin beğenmediği ve sevmediği bir bireyin, hayvan gibi iyi niteliklere ve doğru arkadaşlığa sahip olduğunu ima ediyor. Bu, Türk toplumunun genel beklentileri, standartları ve "iyi/kötü" algılamaları hakkında bir ironik ve hafif alaycı bir yorum. Paylaşım, insanların genellikle kabul gören normlardan farklılık gösteren kişileri "hayvan" gibi karşılaştırma eğilimini, belki de hafif bir eleştiriyle vurgulamaktadır. "İşte o kadar" ifadesi, durumu kısaca özetleyerek bu farklılığa özgürce ve rahatlıkla bakılması gerektiğini ima ediyor. Joke, toplumun baskılayıcı yönlerini ve beklenmedik bireylerin karşılaştıkları zorlukları hicvediyor.

Fotoğrafta, "del piero" kullanıcı adına ait bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "erkek adam shopla mopla ugrasmaz erkek adamin yapabilecegi en buyuk shop fotoyu siyah beyaz yapip salar instaya" yazıyor. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir mizah içeriyor. "Erkek adam" ifadesiyle, diğer erkekler tarafından yapılamayacak, ancak özel veya "havalı" görünen eylemlerin olduğuna vurgu yapılıyor. "Shopla mopla" ifadesi de durumu daha da abartıyor ve biraz da küçümseyici bir ifade olarak kullanılıyor. "Ugraşmaz" kelimesiyle, bu eylemin olabilecek zorluktan uzaklaştırılması da vurgulanıyor. Sonuç olarak, paylaşım, sosyal medya platformlarında etkileyici içerik oluşturmaya, abartılı ve ilgi çekici görünen fotoğraflar paylaşmaya, hatta bazen abartılı bir şekilde "şık" görünme çabasına bir gönderme yapıyor. "Siyah beyaz" ifadesi de, bu tarz paylaşımların, klasik ve dolayısıyla her zaman ilgi çekici olabileceği anlamına da gelebilir. Sonuçta, paylaşım, sosyal medya kültürüne, özellikle erkeklerin bu platformlarda dikkat çekmeye çalışma şekline hafif bir alaycı bakış açısı sunuyor.

Fotoğrafta, koyu bir arka plan üzerinde, gri renkte bir mesaj kutusu görünüyor. Mesaj kutusunda Türkçe olarak "Erkek adam yalnızdır." yazıyor. Bu, "Erkek adam yalnızdır" klişesinin ironik bir şekilde ifade edildiği, muhtemelen romantik ilişkiler veya sosyal yaşam konusundaki bir esprili veya eleştirel bir yorum olan bir mesaj. "Erkek adam"ın, aslında yalnız olmayı değil, sosyal ortamlarda veya ilişkilerde belirli bir rolü veya davranışı temsil edebileceği anlamına gelebilir. Bir nevi klişe bir görüşü, komik bir dille eleştiren bir durum.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında, bir kişinin başka bir kişiye gönderdiği bir mesaj görülüyor. Mesaj, bir erkek bir kadından vazgeçtiği durum hakkında. Mesajın özünde, erkek neden kadından vazgeçtiğini, sevmediği için değil, onunla birlikte üzülmekten yorulduğu için açıklıyor. Bu, erkeklerin duygularını ve karar alma süreçlerini, belki de kadınlar tarafından yeterince anlaşılamadığını, ya da erkeklerin kadınlara karşı duygusal olarak daha az hassas oldukları gibi kültürel bir klişe ile alay ediyor. "Üzülmekten yoruldu" ifadesi, duygusal bağın zayıflığını ve kişinin sorunların üstesinden gelme mekanizmasını ironik bir dille vurguluyor. Bu, erkeklerin duygusal tepkilerini ifade etme konusunda toplum tarafından baskı altında hissettiklerini düşündüren bir mizah türü.

Fotoğrafta, futbolcu Merih Demiral'ın Twitter'daki birkaç farklı paylaşımı görülüyor. Her paylaşımda "Hayırlı Cumalar" mesajı ve farklı tarihlerde yayınlanmış olması dikkat çekiyor. "26 Tem 13" gibi tarihler, 2013 yılındaki belirli tarihleri gösteriyor. Paylaşım sayılarının (beğeni, retweet, paylaşım) yüksek olması, Demiral'ın popülerliğini ve takipçilerinin bu mesajlara nasıl tepki verdiğini gösteriyor. Fotoğrafın ironisi, Demiral'ın her paylaşımda aynı mesajı kullanıyor olmasıdır. Zaman zaman tekrarlanan, hatta bazen gereksiz görünen bir mesajın bu kadar yüksek ilgi görmesini vurguluyor; yani, basit bir mesajın bile sosyal medyada büyük etki yaratabileceğini veya insanlar tarafından çok fazla tekrarlanarak anlamsızlaşabileceğini esprili bir dille ele alıyor.

Fotoğrafta, bir pide fırınında, kırmızı sweatshirt giyen bir genç, pide fiyatını soruyor. Pideci, yüz maskesi takmış ve "dm'den bilgi verilmiştir efendim" diyerek, gencin sorusuna cevap vermiyor. Fotoğraftaki espri, pidecinin siparişleri sosyal medyada (dm - direct message) alıyor olmasını, genç de bu durumun ilginçliğini veya yetersizliğini soruyor olmasını vurgularak sosyal medya iletişimindeki olası eksiklikleri ve/veya resmi olmayan iletişimi eleştiriyor. "Abi 2 pide ne kadar?" sorusu, klasik bir pideci konuşma tarzına bir göndermedir. Pidecinin verdiği cevap ise, iletişimdeki modern farklılıkların ve formal olmayan iletişim tarzının alay konusu olmuş hali.

Bu resimde, Funda adında bir kullanıcı tarafından Twitter'da paylaşılan bir espri görülüyor. Espri, evli bir arkadaşının "3 yıldır evli, ne kocasıyla kahve keyfi paylaştı ne insta ismine kızının ve kocasının adını ekledi ne de kocasının koltuk sefasını paylaştı. Hatta her yıl düzenli düğün video ve fotoğraflarını bile paylaşmadı. İşte feraset, işte görgü. 10/10 örnek davranışlar." şeklinde bir eyleme girmediği üzerine kurulu. Esprinin temel amacı, bu arkadaşının sosyal medyada paylaşımlar yapmadığını ve evlilik hayatını abartılı bir şekilde sergilemekten kaçındığını, bu nedenle de "feraset" ve "görgü" sahibi olduğunu esprili bir dille belirtmek.

Fotoğrafta deniz kenarında duran bir el, elinde ise manolyalı tatlı var. Üzerine yazılmış yazı ise "Manolya da mı yemeyelim" şeklinde. Şakada, manolyalı tatlı gibi herkes tarafından sevilen bir tatlıyı bile deniz kenarında yemekten vazgeçmek gerektiği ima ediliyor. Yani, denizin güzelliği, tatlıyı bile yemeye engel oluyor.

Fotoğrafta bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Kişiliğinizi oturtamıyorsanız dost edinmeyin sevgili de yapmayın, kimse sizin karaktersizliğinizi çekmek zorunda değil" yazıyor. Bu tweet'te espri, kişiliği oturtamayan birisinin, insanlarla sağlıklı ilişkiler kuramayacağı, çünkü diğer insanların kötü davranışlarına katlanmak zorunda kalacağı üzerine kurulu. Yazar, bu durumda, kişinin önce kendi kendini düzeltmesi gerektiğini ve bu sorunun başkası tarafından çözülemeyeceğini ima ediyor.