Fotoğrafta, Charlie Kirk'ün vurulmasıyla ilgili olarak tutuklanan şüpheli Tyler Robinson hakkında bir bilgi paylaşımı görülüyor. Tweet, Tyler'ın sosyal medya hesabına ait olduğu iddia edilen bir ekran görüntüsü içeriyor. Bu hesap "Hick" kullanıcı adıyla tanımlanıyor ve "Utah'ta kronik dinlenme yüzlü bir kız çocuğu" olduğu belirtilen bir kişi tarafından işletildiği söyleniyor. Ek olarak, tweet'te "Bu gönderiler korumalıdır" şeklinde bir not bulunuyor, bu da sadece onaylanmış takipçilerin bu hesaptaki gönderilere erişebileceğini belirtiyor. Paylaşım ayrıca, "Okuyucular, insanların bilmesini istedikleri bağlamı ekledi" başlığı altında bir not içeriyor. Bu notta, "Bellows" isimli kişinin 4Chan tarafından yanlışlıkla saldırgan olarak tanımlandığı ve aslında Charlie Kirk'ün vurulmasıyla hiçbir ilgisi olmadığı belirtiliyor. **Espri Nerede?** Espri, muhtemelen Tyler Robinson'ın sosyal medya hesabına ait olduğu iddia edilen hesabın içeriğinde yatıyor. Özellikle, hesabın açıklamasında kullanılan dil ve hesap sahibinin kendini tanımlama şekli ( "Utah'ta kronik dinlenme yüzlü bir kız çocuğu" ) ile mizah yaratılıyor. Bu, hesabın sahibi olduğu iddia edilen kişinin mizah anlayışına veya ironik bir ifade biçimine işaret ediyor olabilir. Ayrıca, "Okuyucular, insanların bilmesini istedikleri bağlamı ekledi" notu, Bellows'un suçlu olarak yanlış tanıtılmasına yönelik, olayın ciddiyetini hafifleten bir unsur olarak görülebilir. Bu durum, gerçek olaylarla ilgili mizah ve hiciv kullanma eğilimini gösterir.

Fotoğrafta, Harry Potter serisinin yazarı J.K. Rowling'in fotoğrafı ve "Great Men Society" adlı bir sosyal medya hesabının metni yer almaktadır. Metinde Rowling'in trans kadınlar hakkında, "trans kadınların kadın olmadığını, sadece kadın gibi davranan erkekler olduğunu" söylediği iddia edilmekte ve izleyicilere bu görüşe katılıp katılmadıkları sorulmaktadır. **Esprisi:** Espri, Rowling'in trans bireylere yönelik tartışmalı görüşlerini vurgulayarak ve takipçileri ikiye ayırarak, konuya ironik bir yaklaşım sergilemesinden kaynaklanmaktadır. Aynı zamanda, "Great Men Society" gibi muhafazakar bir platformun bu tür bir ifadeyi desteklemesi de bir mizah unsuru olabilir.

Fotoğrafta beyaz bir gömlek giymiş, orta yaşlı bir adamın portresi var. Üstüne, "delinin donup dolaşıp yine geleceği yer twitter" yazılı. **Espri:** Bu meme, Twitter'ın bazen kontrolsüz ve kaotik bir platform olduğunu vurguluyor. "Delinin donup dolaşması" deyimi, akıl sağlığı yerinde olmayan veya mantıksız davranışlar sergileyen insanların davranışlarını tanımlamak için kullanılır. Bu ifade, Twitter'da sıkça karşılaşılan, mantık dışı, provokatif veya eleştirel paylaşımlara gönderme yapıyor. Esprideki "Twitter" kelimesi, bu tür davranışların sıklıkla görüldüğü ve bu kişilerin "dönüp dolaşıp" tekrar geldikleri bir yer olarak tanımlanıyor. Bu, Twitter'ın bazen bu tür tartışmalara ve etkileşimlere açık bir ortam olduğunu ironik bir şekilde vurgulayan bir mizah anlayışını yansıtır.

Resimde Leonardo DiCaprio'nun ünlü bir film sahnesinden alınmış bir meme görseli yer alıyor. Meme, "Seni en berbat, en başarısız, en kötü memeyi paylaşmaya davet ediyorum" şeklinde, bir meydan okuma niteliği taşıyor. DiCaprio'nun sert ve biraz tehditkar bakışı, meydan okuma ve zorlama hissi yaratıyor. Yani şaka, kötü ve başarısız bir meme paylaşma eylemine bir meydan okuma olarak yorumlanabilir. Kısacası, en kötü memeyi paylaşmaya kimin cesaret edeceği sorusu soruluyor ve bu sorunun ironik bir mizah anlayışı var.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram) bir gönderi görülüyor. Gönderi, "yildizsemih106 Mondragon ateşkes anlaşması" başlığıyla yazılmış. Altında, gönderiye verilen beğeni sayısı (610 beğeni) ve yorum sayısı (16 yorum) ve gönderenin "Yanıtla" seçeneği de mevcut. Bu, muhtemelen bir espriye işaret ediyor. "Ateşkes anlaşması" ifadesi, genellikle iki taraf arasında bir anlaşmazlığı veya düşmanlığı sonlandırmak için yapılan bir anlaşma anlamına gelir. "Yıldızsemiş106" ve "Mondragon" isimlerinin hangi bağlamda kullanıldığını bilmeden tam espriyi anlamak zor. Ancak, bu isimlerin bir dizi televizyon dizisindeki ya da filmdeki karakterlerle ilgili olması ihtimali yüksek. Böyle bir durumda espri, bu karakterler arasındaki bir düşmanlığın, anlaşmazlığın bittiğine dair bir duyuru ya da mizah anlayışı içeren bir gönderi olmasıdır. Espri, hangi karakterlerin ve hangi bağlamda kullanıldığı bilindiğinde daha net anlaşılabilir.

Görüntüde, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter veya Facebook gibi bir platformda, iki farklı kullanıcının yaptığı yorumlar yer alıyor. İlk yorum, Halil Karakuş tarafından yapılmış ve "Eğer Eypio yu Günah beim ile tanıyorsanız, ozaman tanımamısnız yarrammmm" şeklindedir. Bu yorum, "Eğer Eypio'yu tanıyorsanız, o zaman beni de tanımazsınız" şeklinde, biraz şaşırtıcı bir ifade. İfade, sanki Eypio ve Halil Karakuş arasında bir anlaşmazlık veya gerilim varmış gibi algılanıyor. "Yarrammmm" ifadesi de, ağızdan kaçan, biraz öfkeli bir tepkiyi yansıtıyor. Zaman bilgisi (11 saat önce) da, yorumun ne zaman yapıldığını gösteriyor. İkinci yorum, Kazım Hakgetire tarafından yapılmış ve "Tanıyıp da koynumuzamı alcaz / orospu çocuğu dinliyoruz işte Tatava / yapma ölünü sikerim" şeklinde. Bu yorum, oldukça saldırgan ve kaba bir dil kullanıyor. "Tanıyıp da koynumuza alcağız" kısmı, bir topluluğun, bireyi kabul etmeyi reddettiğini ve kabullenmediğini gösteriyor. "orosbu çocuğu dinliyoruz" kısmı çok ağır bir küfür içeriyor ve "Tatava" ve "ölünü sikerim" kısımları da, aynı şekilde saldırgan ve küfürlü bir ifadeyle, iğrenç bir duygu ve tepki içeriyor. Bu yorum da, zaman bilgisi (5 saat önce) ile birlikte yorum yapıldığı zamanı gösteriyor. Özetle, bu iki yorum, kaba, saldırgan ve aşağılayıcı dil kullanımıyla, muhtemelen online bir tartışmanın veya kavganın bir parçası olarak düşünülebilir. Joke veya mizah içermiyor, aksine oldukça kötü niyetli ve saldırgan bir dil kullanımı mevcut.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmanın bir parçası olan bir dizi tweet'i gösteriyor. Hurşit Dalyaprak isimli kullanıcı, "Madem bu kadar çok seviyosun, fotoğrafını paylaş da görelim. Boş boş konuşmayla olmuyor." diyerek karşısındaki kişiyi fotoğraf paylaşmaya davet ediyor. Karşılık olarak @CarsafliHafize kullanıcı, "Atanız kadar Peygamber Efendimize itaat ve hürmet etseydiniz çok farklı yerlerde olurdunuz." şeklinde bir yanıt veriyor. Bu yanıt, Hurşit'in ima ettiği ciddiyetsizliği eleştirirken, dinsel inançlara ve saygıya vurgu yapıyor. Burada yapılan espri, siyasi veya toplumsal konulardaki bir tartışmanın içindeki sözsüz "görsellik" ihtiyacına gönderme yapıyor. Yani "bu kadar çok seviyorsan" diyerek fotoğraf isteme eylemi, aslında karşısındaki kişinin iddia edilen bağlılığının, samimiyetsiz, yüzeysel bir gösteri olduğunun ima ediliyor. @CarsafliHafize'nin cevabı ise, önceki kişinin söylediği sözlere, bir eleştiriyle, inanç ve bağlılığa yönelik bir karşıt görüş sunuyor. Esas espri, dinsel saygıya yapılan gönderme ile birlikte, sadece sözel söylemlerin yeterli olmadığı, eylemlerle desteklenmesi gerektiği şeklinde yorumlanabilir.

Görüntü, sosyal medya platformunda, muhtemelen Instagram veya benzeri bir platformda, bir gönderiye yapılan yorumların bir kısmını gösteriyor. Gönderi altında, bir kişi "Kaosu 1 fotoğraf ile anlatamazsın" diye yazmış. Bu, karmaşık bir durumu veya kavramı tek bir fotoğrafla ifade etmenin imkansız olduğunu vurguluyor. Daha sonra diğer kullanıcılar bu gönderiye yorum yapmışlar ve komik bir şekilde durumu daha da abartmış veya ironik bir şekilde ele almışlar. "31 çekmek günahmı" gibi bir yorum, bir fotoğrafın karmaşık bir fikri anlatmaya yetmeyeceği kadar absürt bir şekilde fazla karmaşık bir durum yaratmaya çalışıyor. Diğer yorumlarda "allah yok", "keyfine bak" gibi ifadeler ironik bir şekilde olayı daha da komik hale getiriyor. Özetle, gönderi, bir fikri veya durumu tek bir fotoğrafla ifade etmenin zorluğunu vurgulayan bir espri içeren, sosyal medyada yapılan bir sohbete bir örnek. Bu espri, durumu abartarak ve ironik ifadeler kullanarak komik bir şekilde anlatılıyor.

Resimde, X (önceden Twitter), Instagram ve TikTok uygulamalarının simgeleri görülüyor. Bu simgeler, güncel sosyal medya platformlarını temsil ediyor. Fotoğrafın altındaki "X" yazısı, X uygulamasının isminin altında görülüyor. Fotoğraf, X (Twitter), Instagram ve TikTok'un, her biri farklı bir popülerlik seviyesine sahip, şimdiki sosyal medya platformları olduğunu gösteriyor. Görsel bir şekilde sosyal medya platformlarının farklılıklarını vurgulamaya çalışıyor. Joke yok, sadece görsellerin konumlandırılarak farklı platformları gösteren basit bir resim.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. Uğur Karakullukçu adlı kullanıcı, Semih adındaki bir kişiye yönelik sert ve küfürlü bir şekilde tepki veriyor. Başka bir kullanıcı (Beşiktaşlı Heigh Min Son) ise bu tartışmaya girerek bir başka kişi hakkında da kaba ve sert ifadeler kullanıyor. Gördüğümüz tweeti, bir futbol kulübü veya spor takımının üyesiyle ilgili olarak, sosyal medyada olan kaba, saldırgan ve küfürbaz bir tartışma örneği olarak değerlendirebiliriz. Kullanıcılar, sert ve tehditkar üsluplar kullanarak, birbirlerine hakaret ediyor ve eleştirilerde bulunuyorlar. Bu durum, sosyal medya platformlarında saygısız ve uygunsuz iletişim biçiminin bir örneği olarak değerlendirilebilir. Tweet'lerdeki "ölürüm", "sikerim", "kepaze ederim" gibi ifadeler, ağır bir dil kullanımının ve saldırganlığın göstergesidir. Bu durum, kişiler arasında yoğun bir tartışma veya öfke olduğunu ve tweet'lerin, bu yoğun duyguların dışa vurumu olduğunu düşündürmektedir. Tartışma, kişisel hakaretlere ve saldırılara dayalı görünmekte, konu ve amaçlarının anlamsızca ve sorumsuzca ifade edildiğini düşündürüyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Furkan Bölükbaşı adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Furkan Bölükbaşı'nın annesinin, onun ve amcasının telefon numaralarından aranarak İzmir Marşı dinletildiği anlatılıyor. Furkan, bunun nasıl olabileceğini soruyor ve telefon numarasının başkası tarafından nasıl kullanılabileceğini merak ediyor. Ayrıca, Turkcell, BTK ve TC İçişleri Bakanlığı'nı etiketleyerek bu konuda yardım talep ediyor. Fotoğrafın altında, bir telefon uygulaması ekran görüntüsü de yer alıyor. Bu ekran görüntüsü, muhtemelen Furkan'ın telefonunda bulunan bir görüşme geçmişi veya cep telefonu uygulamasını gösteriyor. Tweetin ve fotoğraflardaki durumun ironisi, Furkan'ın şikayetini, bir telefon numarasının nasıl kötüye kullanıldığını anlatırken, telefon görüşmeleri ile ilgili bir uygulama ekranıyla gösteriyor. Tweet'in ve ekran görüntüsünün çelişkili doğası, durumun komik bir şekilde abartılı ve ironik olduğunu ortaya koyuyor. Özetle, Furkan'ın şikayetinin biraz abartılı ve komik bir şekilde sunulduğu söylenebilir.

Resimde, bir çizgi roman sahnesi yer alıyor. Sahne, Alp'in evinde, ayakları yerde, bir dizüstü bilgisayarın başında oturan Alp'i gösteriyor. Bilgisayar ekranında, arkadaşının (Özge Elyın Türkyılmaz) paylaştığı bir video ya da fotoğraf görünüyor. Alp, arkadaşıyla paylaşılan içeriği izlerken ya da yorum yaparken, bir düşünce balonunda, "Bütün tadımı kaçırdı bu ortak hesap..." diye söyleniyor. Çizgi roman, sosyal medyada paylaşılan içeriklerin, özellikle de ortak hesaplar üzerinden paylaşılanların, bazı kişilerde bireysel deneyimlerin zevkini azaltabileceğini, kısmen de olsa, bireysel deneyimlerin lezzetini paylaşmanın sosyal etkileşimler için önemli bir unsur olduğunu veya sosyal etkileşimlerin zevkini olumsuz yönde etkileyebileceğini vurgular. Joke, sosyal medya kullanımının getirdiği paylaşma kültürüyle, insanların kendi deneyimlerini doyasıya yaşayamama ihtimaline gönderme yapıyor.

Resim, Güney Kore'nin bir haritasını gösteriyor. Haritanın üzerinde, pembe/kırmızı renkte belirli bölgeler bulunmaktadır. Bu bölgeler, muhtemelen bir veri kümesi (örneğin, nüfus yoğunluğu, iklim verileri, ekonomik göstergeler gibi) ile ilişkilendirilmiş ve haritada renklendirilmiş alanlardır. Resimde herhangi bir espri yoktur. Sadece bir haritadır ve belirli bir istatistiksel veya coğrafi dağılımı göstermektedir.

Görüntüde, bir adam ve bir kadın dış mekanda, muhtemelen bir belediye binası veya resmi bir kurum önünde duruyorlar. Adam, çizgili bir tişört ve pantolon giyiyor. Kadın, mavi kot bir gömlek giyiyor. Arkalarında büyük bir, muhtemelen reklam panosu veya afiş gibi, beyaz bir yüzey var. Bu yüzeyde yazı ve resimler var, ancak ne oldukları tam olarak anlaşılmıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru var, ancak tam olarak neyin komik olduğu, bağlam ve görsel sessizlikten sonra anlaşılır. Kadın, muhtemelen konuşmayı sürdürürken ya da tepki verirken adamdan biraz uzaklaşmış duruşu, belki de onu kızdıran ya da şaşırtan bir şey söylenmiş veya yapılmış gibi görünmekte. Görüntünün mizahı, bu ani, beklenmedik hareketle, yani konuşma duruşu ve jestleri ile yaratılıyor; ama daha tam olarak ortaya çıkarmak için video gerekebilir. İzleyicinin kendi bağlamını ve deneyimlerini kullanarak potansiyel bir mizah üretmesini sağlar. Sonuç, izleyici tarafından yorumlanan potansiyel bir durum, diyalog veya hareketle bağlantılı, örtük bir mizah olacaktır.

Fotoğrafta, kırmızı koltukların üzerinde oturan, şişman bir siyah-beyaz kedi görünüyor. İlgili sosyal medya paylaşımı, kedinin bir toplu taşıma aracında yolculuk yaptığı anı içeriyor. Paylaşımın altındaki metin, "yigi.tcanakgun" kullanıcı adına ait ve "TÜRKİYE SADECE MUSTAFA KEMAL ATATÜRKÜNDÜR" yazısı, Türkiye'nin sadece Mustafa Kemal Atatürk'e ait olduğu, başka kimsenin olmadığını ima ediyor. Bununla birlikte, "eraynvz NAPIYON LAN DANA" ve "ANANI SIKIYORUM" yorumları, kedinin görüntüsüyle uyumlu olarak, oldukça küfürlü ve alaycı bir şekilde, Atatürk'ün önemini küçümseyerek ve durumu mizah haline getirerek yorum yapılmış. Dolayısıyla, paylaşımdaki temel espri, kedinin "toplu taşıma aracındaki Atatürk" statüsünü temsil etmesi ile milliyetçi bir ifade ve küfür içeren bir yorum arasında kurulmuş bir mizah ve ironi oyunudur. Kullanıcı, milliyetçi bir söylem üzerinden espri yaparken, aynı zamanda çok sert bir dil kullanmış.

Resimde siyah bir arka plan üzerinde beyaz bir X harfi görülüyor. X harfinin tasarımı biraz farklı ve modern bir stil kullanılmış. Bu, bir espriye veya göndermeye işaret etmiyor. Sadece bir logo veya sembol. Dolayısıyla burada bir espri veya şaka yok.