Fotoğrafta, bir alışveriş merkezindeki engelli tuvaletini kullanan bir kişinin yaşadığı olayı anlatan bir yazı yer alıyor. Yazının başlığında "bir daha avm engelli wc'sine girersem neyim" ifadesi bulunuyor. Kırmızı renkli bir butonda ise "Amk böyle işin" yazısı ve Reddit logosu görünüyor. Yazıdaki espri, yazarın engelli tuvaletine girmesiyle başlıyor. Tuvaletin temiz ve engelliye uygun olduğunu düşünüyor ancak kapıyı kilitledikten sonra içeride birinin olduğunu fark ediyor. Kapıya vurulduğunda ise içerideki kişinin "tekerlekli sandalyesiyle" hareket ederek kapıyı açmaya çalıştığı anlaşılıyor. Yazar, içerideki kişinin engelli olduğunu ve sandalyesiyle manevra yapmaya çalıştığını düşünüyor. Ancak içeriden gelen sesler ve tepkiler, olayın komikleşmesine neden oluyor. Yazar, içerideki kişinin kendisini engelli sansın diye öyle davrandığını düşünüyor. Sonunda içerideki kişinin tuvaletini yapıp dışarı çıkması ve elindeki boklu mendili dışarı atmasıyla olay daha da trajikomik bir hal alıyor. Yazarın tepkisi ise "wc sine girenın a*ına koyayım" şeklinde oluyor. Yazının mizahi unsurları şunlar: * **Beklenmedik Durum:** Engelli tuvaletine girildiğinde içeride birinin olması. * **Yanlış Anlama:** Yazarın içerideki kişinin gerçekten engelli olduğunu sanması ve ona göre tepki vermesi. * **Mizahi Abartı:** Tekerlekli sandalyeyle kapı açma çabası, içeriden gelen sesler ve sonunda boklu mendilin dışarı atılması gibi durumlar mizahi bir dille anlatılmış. * **Argo ve Küfür:** Yazarın yaşadığı sinir ve şaşkınlık, argo ve küfürlü bir dille ifade edilmiş. Kısacası, espri, yazarın engelli tuvaletinde yaşadığı absürt ve komik durumla, bu duruma gösterdiği sert ve argo tepkisiyle ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, askeri üniformalı kişiler ve iki kadın yer almaktadır. Bir asker, beyaz ve kırmızı çizgili bir bayrak taşımaktadır. İki kadından biri beyaz bir elbise giymiş, diğeri ise takım elbise giymiş ve tokalaşıyorlar. Fotoğrafın altında, "Okuyucular, insanların bilmesini isteyebilecekleri bağlamı ekledi" yazmaktadır ve Finlandiya bayrağına işaret eden bir açıklama yer almaktadır. Şaka, beyaz bayrağın savaşta teslimiyet sembolü olarak kullanılmasına dayanmaktadır. Ancak, fotoğraftaki bayrak, Finlandiya bayrağıdır. Bu nedenle, soru "Neden askeri, Meloni içeri girerken beyaz bir bayrak çıkardı?" şeklindedir. Cevap ise, bayrağın aslında Finlandiya bayrağı olması ve teslimiyetle hiçbir ilgisi olmamasıdır. Bu, yanlış bir algılamaya dayalı bir espri olup, bayrakların karıştırılmasına dayanmaktadır.

Resimde David Baszucki adlı birinin attığı bir tweetin ekran görüntüsü var. Tweet, güvenlik ve medeniyetin öncelikli olduğu ve son güvenlik güncellemelerinin, özellikle de "vigilantism" yaklaşımının ele alındığı bir duyuru niteliğinde. Ayrıca gelecekteki yeniliklerin de önizlemesini içeriyor ve bir YouTube videosuna link veriyor. Ek olarak, okuyucuların eklediği bir bağlam notu var; Roblox'un cinsel tacizciler karşısında harekete geçmeyi reddetme geçmişine sahip olduğu belirtiliyor. Gülmece, Roblox'un güvenlik konusundaki iddiaları ile okuyucu tarafından sağlanan bağlam notundaki iddialar arasındaki çelişkiden kaynaklanıyor. David Baszucki, güvenlikten bahsederken, okuyucular Roblox'un çocuklara yönelik cinsel istismara karşı zayıf bir sicile sahip olduğunu hatırlatıyor. Bu durum, platformun güvenlik konusundaki çabalarını ironik bir şekilde gözler önüne seriyor.

Fotoğrafta, Twitter üzerinde yapılmış iki farklı paylaşım görülüyor. İlk paylaşım, "doa" adlı kullanıcıya ait ve bir futbolcunun hikayesine kalp attığını, eski sevgilisinin ise bu durum üzerine kız arkadaşına yazdığını ve bu durumdan dolayı gururlandığını belirtiyor. Ardından "hayatımda yaşadığım en cringe şeydi allah belanı versin" diyerek durumu ironik bir şekilde eleştiriyor. İkinci paylaşım ise "ilayd" adlı bir kullanıcıya ait. "İlk ünlü etkileşiminiz neydi.. benimki bu" şeklinde bir soru soruyor ve altında Manuş Baba'dan gelen bir mesajın ekran görüntüsünü paylaşıyor. Mesajda Manuş Baba, "Nice yaşlara!" şeklinde doğum günü kutlaması yapıyor. **Şakanın açıklaması:** Şaka, "ilayd" kullanıcısının ilk ünlü etkileşimini sorması ve bunu Manuş Baba'nın kendisine yazdığı bir mesajla cevaplaması üzerine kurulu. "Doa" kullanıcısının yaşadığı olay, aslında pek de önemli olmayan ve ironik bir durumken, "ilayd" bunu ünlü bir kişiyle etkileşime girmiş gibi sunarak mizah yaratıyor. Manuş Baba'dan gelen doğum günü mesajı, bu durumu daha da komik hale getiriyor çünkü sıradan bir durum gibi görünse de, "ünlü etkileşim" olarak sunulması bir ironi ve dalga geçme unsuru taşıyor.

tokat @RestrictedVids 1 women 1 Men but men freeze

Resim, Twitter'da "RTM (Resist the Mainstream)" adlı bir hesabın profil sayfasını gösteriyor. Hesap, ana akım medyanın haber yapmadığı konuları raporladığını ve iş sorgulamaları için mesaj gönderilebileceğini belirtiyor. Hesabın 134 takipçisi ve 227 bin takipçisi, 2021 Eylül'ünde kurulmuş olduğunu ve 1 abonesi bulunduğunu gösteriyor. Ayrıca, hesabın linktr.ee/ResisttheMains... adresiyle bağlantılı olduğunu görüyoruz. Fotoğraftaki "joke" (şakayla örtülü ifade) bulunmamaktadır. Hesap, ana akım medyanın haber yapmadığını iddia ederek, farklı bir bakış açısı sunmayı ve bu bakış açısını paylaşmak isteyenler için bir platform oluşturmayı amaçlıyor.

Resimde, sigara içen bir kadının, olası çok sayıda sigarayı tutan, adeta bir sigara adaptörü olarak nitelendirilebilecek bir cihazla sigara içme görüntüsü yer alıyor. Tweet'in altındaki "the 20 cigarette adapter" ifadesi, bu durumun komik bir şekilde abartıldığını ve ciddiye alınmaması gerektiğini gösteriyor. Tweet'in içeriği, "sigara içmek ne işe yarar?" sorusuyla başlıyor. Ardından, birinin "20 sigara adaptörü" diye bir şeyin olası etkilerini sorgulaması, durumun bir şaka veya abartı olduğunu vurguluyor. Komiklik, sigaraların olası etkilerinin "20 sigara adaptörü" gibi bir kavramla ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Bir başka deyişle, konu tamamen absürt ve gerçekçi bir şekilde ele alınmıyor. Özetle, şaka, anlamsız bir kavram olan "20 sigara adaptörü"ne odaklanarak, sigara içmenin olası zararlı sonuçları hakkındaki bir sohbetin veya tartışmanın absürt bir yönünü yansıtıyor.

Görselde, kırmızılı bir elbise giyen bir genç kızın, elbisenin arkasından tutarak onu sıkılaştırmaya çalıştığı bir video görüntüsü bulunmaktadır. Görüntünün altındaki sosyal medya yorumunda, "elbisesinin arkasını diğer eliyle tutarak sıkıştırmak çok gerçekçi" yorumu yapılmıştır. Diğer bir yorumcu ise, "benim bir kolum var" şeklinde ironik bir cevap vermiştir. Bu, bir kolun bir başka kol yardımıyla elbiselerin arkasından tutularak sıkıştırılmasının zor olduğunu, ya da imkansız olduğunu ima eden bir mizah türüdür. Aslında bir elbisenin arkasını tutarak diğer bir eliyle sıkıştırarak daha rahat bir şekilde giyilmesini sağlamak son derece zor veya imkansızdır. Dolayısıyla yorumcu, tek kolu olması durumunda bu hareketi yapamayacağını esprili bir dille dile getirmektedir. Bu, imkansız bir durumun ironik bir şekilde dile getirildiği bir espri örneğidir.

Görüntü, Twitter'da Ali Kemal Yıldırım adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Mesaj, oldukça kaba ve küfürlü bir dille yazılmış. Özünde, "Oradan kurtulsak da (yani kötü bir durumdan kurtulsak da), o çocuğu (o kötü durumu) burnumuzun dibinde buluyoruz. Artık böyle bir durumdan nefret ediyorum" anlamı taşıyor. Bu, bir çeşit "kötü durumdan kurtulduğumuzu düşünürken, aslında daha kötüsüyle karşılaşma" ya da "problem çözüldü zannederken, asıl sorunla yüz yüze kalma" temalı bir şaka/tepit olarak yorumlanabilir. Kullanılan dilin oldukça kaba olması, abartılı bir öfke ve hayal kırıklığı anlatmaya çalıştığını gösteriyor.

Görselde, 1800'lü yılların başlarında, muhtemelen bir park veya açık alanda, çeşitli spor aktiviteleri yapan insanların resmedildiği bir tarihi illüstrasyon var. Çeşitli insanlar, barfiks, direk çekme, ve bir topuklu üzerinde güç gösterisi gibi hareketler yapıyorlar. Resmin üstünde "Introverts preparing to ask the waitress for extra ketchup" (içedönüklerin ekstra ketçap için garson kızdan istemeye hazırlanmaları) yazıyor. Bu, içedönük insanların, dışarıya çıkıp sosyalleşme istemelerine rağmen, daha az sosyal, daha çekingen insanlar oldukları için dışarıda zorluk çektikleri konusundaki bir espri. Görseldeki tarihi spor aktiviteleri sahnesi, içedönüklerin sıklıkla sosyalleşmede daha çok çaba harcamaları gerektiğini ve bunu yapmanın çok zor olabileceğini komik bir şekilde vurguluyor. Ketçap istemenin, sosyal bir etkileşim için aşırı abartılı bir örnek olarak verilmiş olması, espriyi güçlendiriyor.