Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir kullanıcı olan Züleyha'nın paylaşımı görünüyor. Züleyha, gününün büyük bir kısmını Twitter'da geçirdiği için kendinden utandığını söylüyor ve bununla ilgili bir sohbet geçmişi paylaşmış. Sohbet geçmişinde, arkadaşlarının, "montum yok", "çok üşüyorum" gibi mesajlara yanıt olarak verdiği "neee", "sacmalama", "ayrildiniz mi?" gibi tepkiler yer alıyor. "ayrılık" ile ilgili son mesaj ise, konunun anlamını tam olarak kavramadığını gösteriyor. Zaman damgaları (22:27, 22:31, 22:32), sohbetin zamanını belirtiyor. Bu, Züleyha'nın gününün büyük bir kısmını Twitter'da geçirmesi ve bu durumun sosyal yaşamında/öznel algısında bir sorun olduğunu/sıkıntı yarattığını vurgulayan ironik ve biraz da komik bir paylaşım. Züleyha'nın arkadaşları, söylediklerini abartılı ve anlamsız buldukları için esprili ve alaycı cevaplar veriyorlar. "Ayrıldınız mı?" sorusu, konunun biraz da romantik/öznel bir alana kaydığını ve sohbetin esprili tonunu vurguluyor.

Görüntüde, makyajlı bir genç kadın görünüyor. Kadının üstünde, "saçmasapan.mp4" yazısı ve altında da "Ananın amı artık" yazılı bir tweet/paylaşım var. Kadının omuzlarına ve bacaklarına dikkat çeken bir metin de eklenmiş. Metinde "benim başımı koyduğum omuza annem bacaklarını koyduysa aşk herşeyi affetmez" ifadesi yer alıyor. Bu, bir genç kızın, yetişkin içerikli veya hafif cinsel içerikli bir sosyal medya paylaşımından alıntı yaptığına dair bir yorum/eleştiri/yorum. "Ananın amı artık" ifadesi, gençliğin olgunlaşması, aile ilişkisinin nasıl algılandığı gibi kavramlar üzerinden mizah/ironik bir bakış açısı sağlıyor. Ayrıca, "herşeyi affetmez" ifadesi, kadının şikayetine ve üzüntüsüne bir ironik yaklaşım sergiliyor. Paylaşımdaki mizah, genellikle gençlik ilişki ve toplumsal değerlerin yorumlanması üzerinden geliyor.

Resimde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı "aytekin" isimli bir kişi ve paylaşım Türkçe. "Iyyy bu ne (iki gün sonra bağımlısı olacağım şeye)" ifadesi, muhtemelen yakın zamanda denemeye başlayacakları ve iki gün sonra bağımlı olacakları bir şeyin şaşkınlık ve hafif korku dolu bir şekilde ifade edilişidir. Bu, bir şeyi denemekten sonraki olası sonuçları, hafif bir abartıyla ve ironik bir şekilde anlatıyor. Özetle, bir şeye olan bağımlılık tehlikesi, biraz mizahla dile getirilmiş.

Resimde iki farklı görüntü yan yana yerleştirilmiş. Üst kısımda, bir televizyon programının, muhtemelen bir sohbet programının, fragmanı görünüyor. Programda çeşitli insanlar oturmuş konuşuyorlar. Alt kısımda ise, çatışmalı bir bölgede, silahlı kişilerin olduğu bir görüntü yer alıyor. Bu, bir "zıtlık" veya "abartma" şakası. Üst kısımda, bir kitap hakkında yapılan çeşitli yorumların çeşitliliğiyle ilgili bir soru soruluyor. Alt kısımda ise, dünyanın çeşitli bölgelerinde yaşanan şiddetli olaylar gösteriliyor. Şaka, kitap hakkındaki yorumların çokluğunu, gerçek yaşamda yaşanan şiddet ve karışıklıklarla karşılaştırmayı konu alıyor. Özetle, insanların yorum yaparken ne kadar farklı ve abartılı olabileceğine dair bir mizah unsuru var. Bir konuda, hayatın farklı ve karmaşık bir boyutu olduğu vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter) paylaşılan bir dizi mesaj görünüyor. "gözde" kullanıcı adlı bir kişi, "paucccok" kullanıcı adlı bir kişiye yönelik olarak, "hüdapara günahımı vermem" sözleriyle bir istekte bulunuyor. Bu, muhtemelen "günahımızı affetmemizi" talep etme şeklinde yorumlanabilir. Sonra "nana" kullanıcı adlı başka bir kişi, "迪丽热巴 @__queencard" kullanıcı adlı bir kişiye yanıt veriyor ve "huda pudraya 1.800 verilir mi kızlar evet, hayır?" sorusuyla bir durum paylaşımı yapıyor. Bu mesajların altında verilen bazı cevaplar da var. Bu paylaşımın mizah değeri, "hüdapara" kelimesi ve "günahımızı vermem" ifadesindeki, mümkün olan farklı anlamlardan kaynaklanıyor; ciddi bir durum değil de daha çok abartılı ve esprili bir iletişim şekli gibi görünüyor. Ayrıca, "huda pudraya 1.800 verilir mi kızlar?" cümlesinin içeriğindeki belirsizliğe de dikkat çekilebilir. Özetle, gönderiler, kullanıcılar arasında esprili ve olasılıkla hafif bir tartışma içeren, abartılı ve biraz da belirsiz bir iletişim örneğini sergiliyor. "Hüdapara" sözünün tam bir anlamı tam olarak açık değil; ya bir alışveriş veya anlaşma talebi, ya da bir çeşit özür veya bağış talebi olabilir.

Görüntü, sosyal medya platformu Twitter'da paylaşılan bir gönderi. Gönderide, M&M'ler markasının ambalajlarında artık "M" harfi yerine "W" harfinin kullanıldığını iddia eden bir şaka bulunuyor. "Woke" (uyanık) ifadesi de kullanılıyor, bu da gönderideki mesajın, M&M'ler'in ambalajlarındaki değişimin siyasi veya toplumsal bir tepkiye, olasılıkla da "uyanık" bir tüketici kitlesinin tepkisine bir yanıt olarak gerçekleştiğini ima ettiğini gösteriyor. Şaka, markanın ambalaj değişikliğini, "uyanık" bir kitle tarafından talep edilen bir değişim olarak algılayarak, bu tür trendlere tepki veriyor. Resimde, pembe bir M&M çikolatası ve üzerindeki "W" harfi görülüyor. Bu da şakayı destekliyor. Özetle, gönderi markanın bu değişimin nedenini eleştirmek ve toplumsal veya siyasi olaylar üzerine şaka yapmak amacıyla kullanılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, kullanıcı adı @mukaddesi_arz olan bir kadın. Paylaşımda, "yaşamak suyu üzerinde kalan" ifadesi kullanılmış. Bu, muhtemelen aşkın, ilişkilerin veya hayatın zorluklarının mecazi olarak suyun üzerinde kalmaya benzetildiği bir metafordur. Daha sonra, "ümmetin gençlerini işsizlik ve aşksızlık bitirdi" cümlesi yer alıyor. Bu, ümmetin gençlerinin yaşadığı sorunların işsizlik ve aşksızlık nedeniyle çözümsüz kaldığını ifade eden bir eleştiri. Jestin dayanağı, "yaşamak suyu üzerinde kalan" ifadesinin çelişkili doğasıyla ilgili. Suyun üzerinde kalmak, bir şekilde sorunlardan uzak durmak, kurtulabilmek anlamını çağrıştırır. Ancak aynı zamanda, gençlerin karşılaştığı işsizlik ve aşksızlık gibi sorunların derinliğini ve çaresizliği vurguluyor. Özetle, paylaşım, gençlerin yaşadığı zorlukların, işsizlik ve aşksızlık gibi sorunların bir sonucu olduğunu ve bunun bir metaforla vurgulandığını anlatıyor. Üzüntülü ve eleştirel bir durumun ifadesi.

Görüntüde, bir odada, muhtemelen bir video konferans veya canlı yayın sırasında, iki kadın ve bir erkek ile bir kedi bulunmaktadır. Kadınlar başörtüsü takmış, erkek hoodie giyiyor. Kedi, görüntünün sağ tarafında, kadınlardan birinin omuzlarında oturuyor. Fotoğrafın potansiyel mizahı, kedinin ifade şeklinden kaynaklanıyor. Kedinin ifadesi, sanki "Bu videoyu izlemek zorundayım ama hiç de ilgimi çekmiyor" veya "Bu konuşma çok sıkıcı" gibi bir ifade veriyor. Kadınların ve erkeğin tepkileri, kedinin bu "eleştirel" tavrına uygunsuz bir şekilde ciddi ve hatta biraz şaşkın bir şekilde bakıyorlar. Bu, beklenmedik bir durumun veya komik bir karşıtlığın bir "görsel şaka" oluşturmasına neden oluyor. Ayrıca bir "meme" konusu olan "ilginç" bir kedi ifadesi olabilir. Sonuç olarak, durumun komiği, kedinin duruşuna ve davranışına bağlı; insanlara tepki vermesi ve onları eğlendirmesi olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir genç erkek (ergenlik çağında) ve yanında kadın (anne ya da yakın bir yetişkin) oturuyorlar. Genç erkek, görünüşe göre, oldukça iyi internet kullanıcısı. Yazıda, "İnterneti en iyi kullanan insan bu çocuk" deniyor. Bu, genç erkeğin internet kullanımındaki yeteneğini veya becerisini vurgulamak için komik bir ifade. O nedenle, genç erkeğin yeteneği veya becerisinin altını çizen, biraz abartılı ve eğlenceli bir yorum.

Resimde, açık renkli kıvırcık saçlı, beyaz crop top ve mavi jean giyen bir kadın görünüyor. Resmin altında yorumlar bölümü mevcut. "cnytuzun 8h" isimli bir kullanıcı "Manda Nara" yorumu yapmış. "Yanıtla" seçeneği de mevcut. Resmin altındaki "1.332" sayısı, resme verilen beğeni sayısını gösteriyor. Fotoğrafın altındaki metin, sosyal medya platformlarında (muhtemelen Instagram gibi) bulunan yorum ve beğeni bölümlerine ait bilgiler. "Manda Nara" ifadesi bir şakaya işaret ediyor. "Manda" kelimesi, genellikle "mandıra" kelimesiyle özdeşleşen ve süt ürünleriyle ilişkilendirilen bir kelime. "Nara" ise, hayvan sesi veya yüksek ses çıkarılan bir şey. Bu, olasılıkla "sütten çok ses çıkaracak şekilde hareketli/hareketsiz/gürültülü bir görüntü" veya "inanılmaz şekilde etkileyici veya dikkat çekici bir görsellik" şeklinde bir ifade olabilir. Geleneksel veya ciddi bir şakadan ziyade, fotoğrafın mizah değeri bağlamdaki ironiye veya fotoğrafın kendisinin yaratıcı yönüne dayanıyor. Bu bağlamda, fotoğrafın çekici olması ve dikkat çekmesi, şakayı daha da anlamlı hale getiriyor.

Fotoğrafta Twitter'da iki ayrı paylaşım görülüyor. Üst paylaşım, Webtekno adlı hesaptan yapılmış ve alkolün yabancı dil öğrenmeyi kolaylaştırdığına dair bir haber veya iddia içeriyor. "bit.ly/2ILFIKs" kısmı, bu haberin daha detaylı bir bağlantısına yönlendiriyor. Alt paylaşımda ise ŞÜKRÜ adlı bir kullanıcı, Webtekno hesabının paylaşımına yanıt veriyor. Bu yanıt, İngilizlerin sürekli içki içtiğini ve bu sebeple iyi İngilizce konuştuklarını ima eden, esprili ve biraz da alaycı bir yorum. Özetle; espri, İngilizce öğrenmeyi alkole bağlayarak, "iyi İngilizce bilenler sürekli içiyorlar" şeklinde bir mantık hatası yaratarak oluşturulmuş. İroni ve hafif bir alaycılık barındıran bu espri, alkol ve dil becerisi arasındaki olası bağlantıyı komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "enterthevoid" kullanıcı adı ile @enterthevoidx1 adresiyle paylaşımda bulunmuş. Paylaşımda, bir çocuğun "yapma işi"nin kumar gibi riskli ve sonucu belli olmayan bir şey olduğu ve çevredeki insanların ahlaksızlık içinde olduğu öne sürülüyor. "Bu çocuk yapma işi de tam kumar aq." cümlesi, bu tür davranışların sonuçlarının tahmin edilemezliğini vurgulamak için kullanılıyor. "Yapıyorsun ama nasıl bişey çıkacağını bilmiyorsun" ifadesi, davranışların potansiyel tehlikelerine dikkat çekiyor. "Bakın mesela etraf orospu çocuğu dolu" kısmı ise, sosyal çevrenin ve toplumun genel olarak ahlaksızlık içinde olduğu imajını güçlendiriyor. Özetle, tweetin şakası, riskli davranışların ve çevredeki insanların ahlaksızlığının bir eleştirisidir. "Kumar" benzetmesi, belirsizlik ve kontrolsüzlüğe işaret ederken, "orospu çocuğu" ifadesi ise, olumsuz bir sosyal ortam tanımını yapmaktadır. Tweet, oldukça sert ve olumsuz bir dil kullanarak, dikkat çekmeye çalışmaktadır.

Resimde, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter veya Facebook gibi bir platformda, "Salih Kelleş" adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, kullanıcı, farklı inançlara sahip arkadaşlarına günün saatine göre iyi dilekler ve/veya tavsiyelerde bulunuyor. Paylaşımın dili, müslüman, deist, ateist, ve başka bir dine mensup olmayan arkadaşlarına karşı oldukça ayrımcı ve küfürlü ifadeler içeriyor. Özellikle "Atatürk düşmanı arkadaşlar, sizinde yatsıdan sonra taa sülalenizi sikeyim" cümlesi, ağır bir şekilde küfürlü ve alaycı bir tavır sergilemektedir. Bu paylaşım, oldukça rahatsız edici ve saldırgan bir ton içeriyor. Joke olarak adlandırılabilecek bir unsuru yok; aksine, farklı görüşlere ve inançlara sahip insanları hedef alan, kışkırtıcı ve tahrik edici bir mesaj.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntüde, bir ürünün kargo ücreti soruluyor ve cevap olarak "Erkeklere satış yapmıyoruz" deniliyor. Ardından "Salaksınız çünkü" yanıtıyla cevap verilmiş. Joke, kadının erkekler için kargo ücreti sorgulamasına "Erkeklere satış yapmıyoruz" cevabı ile cinsiyetçi bir yaklaşım ve ürün politikasını vurgulamaktadır. "Salaksınız çünkü" yanıtı ise durumu daha da itici ve absürt hale getiren bir tepkidir. Özetle espri, cinsiyet ayrımcılığı ve absürt bir durum üzerinden ilerliyor.

Fotoğrafta, gülümseyen ve elini havaya kaldırmış bir futbolcu görünüyor. Futbolcunun üzerindeki forma, sarı ve koyu lacivert çizgili. Görünen yoğun bir kalabalık arka planda bulanıklaştırılmış. Fotoğraftaki "şaka" veya "anlam" değil de, olası bir yorumsa; futbolcunun bu pozunun "mutlu/rahat" olduğunu, yüksek bir ruh halinde olduğunu ve muhtemelen bir başarıdan sonra böyle bir poz verdiğini düşündürebilir. Ancak fotoğrafa bakarak kesin bir şaka/anlam çıkarılamaz. Fotoğraf, genel bir spor olayından bir kare gibi görünüyor.

Görüntü, Twitter'da bir konuşma paylaşımını içeriyor. Erşan Kunerî isimli kullanıcının paylaşımı, "Esnaf kahvaltısı mı bu mq?" sorusuyla başlıyor. Bu, muhtemelen bir kahvaltı fotoğrafı ya da videosu paylaşmış ve diğer kullanıcının bunu değerlendirme tarzını sorgulamasıdır. "mq" kısaltması muhtemelen "mükemmel" veya "mi?" anlamına gelen bir kısaltma veya dilbilgisi dışı bir kısaltmadır. Ardından, "master of friendship" isimli başka bir kullanıcı, "@cagrisimyapan 2 g" kısmıyla katkıda bulunuyor. Bu, "cagrisimyapan" adlı kullanıcının "master of friendship" kullanıcı adını kullanıyor olması ve muhtemelen Erşan Kunerî'nin paylaşımına bir yorum yapıyor olmasıyla ilişkilendirilebilir. "2 g" ise bir anlam taşıyabilir, ama bağlam dışında açık değil. Son olarak, "reglken sekste alta gazete kağıdı serdirmek" kısmı, oldukça tuhaf ve bağlamsal olarak oldukça belirgin bir cinsel içerikli espriye işaret ediyor. Bu, kahvaltının "esnaf" düzeyinde olduğunu, ve seksyle ilgili, belki de uygunsuz bir davranışla ilişkilendirilmeye çalışıldığını ortaya koyuyor. Özetle, espri, "esnaf kahvaltısı mı bu mq?" sorusuyla başlayan ve cinsel içerikli bir espriye doğru ilerleyen, bağlamsal olarak uygunsuz bir paylaşım.

Resimde, bir Twitter tartışması görülüyor. Bir kullanıcı ("cagri") "garanti cepte" diye bir cümle kullanarak, bir şeyin elinin altında olduğunu, güvence altında olduğunu ima ediyor. Ardından, "garanti cepte ne alaka" diyen başka bir kullanıcı ("@kasarhanim") bu ifadeyle ne demek istediğini sorguluyor. Bu, "Yanımda garanti cepte" diye bir ifadeyle devam ediyor, ancak konunun içeriği belirsiz. Daha sonra, "@kasarhanim" kullanıcısı, "Garanti cepte diye gördüğüm çocuğu elimden kaçırıp üstüne bir de takıntı yaptım." ifadesiyle, ilginç bir durum tanımlamaktadır. Bu, "garanti cepte diye" ifadesi ile "elimden kaçırıp üstüne takıntı" ifadesinin paradoksal ve ironik bir birleşimidir. Garanti altında olan bir şeyin, bir sorun haline geldiği ve bu sorun nedeniyle, çocuğu kaybedilmiş gibi, kayıp duygusu yaratılıyor. Tweet, hayatın ironik ve beklenmedik yönlerini esprili bir şekilde ele alıyor. Aslında bir şikayet, söz konusu çocuğun kaybettirildiği veya kaybedildiği konusunda. "takıntı" kelimesi de, durumu abartarak espriyi pekiştirmekte. Bu tweet, bir durumla ilgili abartılı ve esprili bir tepkiyi yansıtıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı olan tweet görülüyor. Tweet'in üst kısmında "MADS" isimli bir hesabın (muhtemelen bir dizi veya film karakteri veya haber hesabı) logosu ve kullanıcı adı (@kurabieler) yer alıyor. Tweet'in alt kısmında ise, "Gönül, Ferman dinlemiyor" Türkçesiyle yazılmış bir metin bulunuyor. Resimde, bir kadının (muhtemelen bir dizi veya film karakteri) fotoğrafı var ve ağzından çıkan baloncuk içinde "Ferman dinlemiyorum" yazıyor. Bu, bir tür mizah örneği. "Gönül" ve "Ferman" muhtemelen dizideki veya filmdeki karakter isimleridir. Kadının "Ferman dinlemiyorum" demesi, karakterinin otoriteye, isteğe veya emre uymayı reddettiğini veya karşısındaki kişiyi dinlemediğini vurgular. Bu nedenle, mizah, günlük yaşamda veya dizi/filmdeki karakter ilişkilerindeki inatçılığı veya itaatsizliği yansıtıyor.

Fotoğrafta pembe kürklü, pembe gözlük takmış, pembe pantolon ve çizme giyen bir kurt figürü var. Figürün üzerinde "Ben a yazı unutalı çok oldu aşko" yazısı görülüyor. Bu, Türkçe'de "Seni çok özledim/unuttum" anlamına gelen bir cümle. Fotoğrafın şakası, "Ben a yazı unutalı çok oldu aşko" ifadesinin gramer hatası ve abartılı görüntüyle mizah yaratıyor. "A yazı" yerine "seni" ya da "özlediğim" gibi daha uygun kelimeler kullanılmalıydı. Görseldeki abartılı ve aşırı pembe renklerin yanı sıra kurt figürü de şakayı vurgulamaya yardımcı oluyor. Kısacası, dil hatası ve absürt görüntüyle yapılan bir mizah.

Resimde iki farklı kişinin yan yana fotoğrafları görülüyor. Soldaki kişi, muhtemelen bir müzik sanatçısı olan ve ciddi bir ifadeyle poz veren genç bir adam. Sağdaki ise, farklı bir ifadeyle, belki de bir sosyal medya etkileyicisi ya da komedyen gibi görünen bir genç adam. İki fotoğrafın arasında bir artı (+) işareti ve eşittir (=) işareti yer alıyor. Bu, sol taraftaki kişinin sağdakine "eklenmesi" gerektiğini ve sonuçta bir komik kombinasyon/parodi yaratıldığını ima ediyor. Bu, komik bir karşılaştırma ya da kombinasyon oluşturmak için iki farklı insanı yan yana getirme tarzı bir internet/sosyal medya şakası. Fotoğrafın altında "@tipspit" yazıyor. Bu, sağdaki kişinin sosyal medya hesabı adını ya da bu şakanın/videonun kaynağını gösteriyor. Bu şekilde, bu şakayı paylaşan sosyal medya hesabı veya paylaşan kişiyle bir bağlantı kuruluyor. Dolayısıyla, şaka, farklı tarzlar/karakterler/insanlar arasındaki ilginç karşılaştırmalara ve karşıtlıklara dayalı. "Eklenmiş" gibi gösterilmesi, bu insanların nasıl bir araya getirilip gülünç bir etki yarattığına dikkat çekmeyi amaçlıyor.