Resimde, bir Twitter paylaşımı ve altında başka bir kullanıcıdan gelen yanıt görülüyor. Paylaşım, YKS (Yükseköğretim Kurumları Sınavı) sorularının doğru çözümünü içeren matematik problemini yanlış olarak gösteren bir denklem ile başlıyor. "hilal" isimli kullanıcı, sorunun yanlış olduğunu ve şıkların hatalı olduğunu iddia ediyor. Altta, "KAMİL" isimli kullanıcı, matematik özürlüsü olduğunu ve bu nedenle soruyu yanlış çözdüğünü esprili bir dille ifade ediyor. Son olarak, "hilal" isimli kullanıcı, Türkçesiyle ilgili sorunlar yaşamıyor veya özürlü olmadığını belirterek espriyi biraz daha ileriye taşıyor. Özetle, espri, YKS sınavlarında sıkça karşılaşılan yanlış çözümler ve şık hataları konu alarak, matematik bilgisizliğinden bahsediyor. Kullanıcılar, bu şekilde esprili ve ironik bir dil kullanarak, durumu hafifletiyor ve YKS stresine dair bir mizah unsuru oluşturuyorlar.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Sevgiliniz sizi anneniz ya da babanızla aldatsa ne yaparsınız?" sorusu soruluyor. Bu, ilişkilere ve ihanetin olası sonuçlarına dair bir mizah içeren bir soru. Daha sonra, "Tommy Vercetti" isimli bir kullanıcı, sorunun altına "p*no izlemeyi azalt bak manyak olursun" şeklinde bir yanıt veriyor. Bu yanıt, sorunun ilişkisel yönünden ziyade, cinsellik ve manyaklık temalarına kayan, esprili ve biraz da absürt bir cevap. Sonuç olarak, mizah, beklenmedik bir bağlamda, ilişkisel bir sorunun karşısına, cinsel ve aşırı tepkisel bir yaklaşımla yanıt verilmesinden kaynaklanıyor. Soru ilişkilere ilişkin ciddi bir soruyu gündeme getiriyor ancak cevap onunla ilgisiz ve esprili bir tarzda.

Resimde, Selma adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda Atatürk'ün zekası ve geleceği tahmin etme yeteneği övülmekte. "Atatürk de öyle bi zeka var ki bugünlere kadar neler olacağını bir bir tahmin edip ona göre planlar yapması devleti inşa etmesi büyük adam senin ya yattığın yer ışıklar nurlar içinde dolsun canım atam" ifadeleriyle Atatürk'ün geleceği önceden görerek devlet kurma başarısını yücelten bir övgü sözleri mevcut. Bu, Atatürk'ün zekası ve vizyonu hakkında olumlu bir görüşü dile getiren bir ifade. Atatürk'ün tarihsel önemi ve liderlik yetenekleri takdir ediliyor. "Yattığın yer ışıklar nurlar içinde dolsun canım atam" ifadesi de bir saygı ve özlem ifadesidir. Özetle, espri yoktur, Atatürk'e duyulan saygı ve hayranlık mesajıdır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve altta farklı bir konuya ait bir fotoğraf var. Üstte, bir televizyon ekranında oturan çeşitli kıyafetler giyen kişilerin yer aldığı, muhtemelen bir TV programının görüntüsü görülüyor. Bu görüntü, bir kitap hakkında farklı yorumların olabileceğini, çok farklı görüşlere ve yorumlara neden olabileceğini, hatta programın kişilerin kıyafetleriyle alakalı olabileceğini ima eden bir tweet ile ilgili. Altta ise savaş bölgesinde, muhtemelen Suriye veya Irak gibi bir bölgede, siyah kıyafetler giymiş savaşçılar (muhtemelen IŞİD veya benzeri bir örgüt üyeleri) görüldüğü bir görüntü var. Bu iki farklı, zıt konuyu bir araya getirerek yapılan bu mizah, "Bir kitap bu kadar farklı yorumlanır mı?" sorusunu, savaşın ve şiddetin doğurduğu uç noktalara olan reaksiyonlar ile karşılaştırma yaparak, oldukça çarpık ve ironik bir karşılaştırma yapıyor. Tweet'in amacı, "değişikliğin", "farklı görüşlerin" ve "yorumların" nasıl aşırı uçlara, hatta şiddete varabileceğine dair bir gözlem ve eleştiri. Bir kitabın değerlendirmesi ile bir savaş bölgesi arasında kurulan bağlantı, sadece bir mizah unsuru değil, aynı zamanda, bir konu hakkında farklı görüşlerin ne kadar hassas ve farklı tepkilere yol açabileceğini de vurguluyor. Bu iki zıt görüntünün yan yana getirilmesi, durumun ironisini ve insanlığın bazen uç noktaya nasıl evrilebileceğini ortaya koyuyor.

Resimde, bir Alman Çoban köpeği yavrusu, yanında Nazi sembolü olan bir bayrak tutuyor. Tweet'in metni, "Komünizm Kurbanlarını Anma Vakfı" adında bir vakfın küçük bir sevimli köpek yavrusuna isim önerisi istediğini söylüyor. Bu, Nazi sembolüyle bir yavru köpeğin fotoğrafının kullanımıyla, gerçekten de kötü niyetli ve uygunsuz bir şaka. Vakfın amaçlarını küçümsemek veya Nazi ideolojisini dolaylı yoldan onaylamak amacıyla yapılmış bir içerik. Resim, kötü mizah duygusu ve hassasiyetsizliğe işaret ediyor.

Fotoğrafta, bir futbol sahasının tel örgüyle çevrilmiş bölümünde, bir erkek futbolcu ile yanındaki bir kız görülüyor. Erkek futbolcu, sanki üzgün veya hayal kırıklığına uğramış gibi, başını ellerinin arasına gömmüş duruyor. Yanındaki kız ise sakin bir şekilde duruyor. Fotoğrafta yer alan mizah, futbolcunun üzgünlüğünün, kızın varlığıyla tezat oluşturması ve bu durumun gülünç bir görüntü oluşturmasından kaynaklanıyor. Bu, "üzüntü" ve "sakinlik" arasındaki tezat üzerinden bir mizah oluşturuyor. Yani, futbolcunun başarısızlık ya da kötü bir oyun sonucu üzüntüsü, kızın yanındaki dingin duruşuyla karşılaştırılıyor ve komik bir durum ortaya çıkıyor. Bir anlamda "çaresizlik" ile "sakinlik" arasında yapılan bir karşılaştırma.

Fotoğrafta, orta yaşlı bir erkek ve yanında genç bir kadın görünüyor. Erkeğin Atatürk'e benzediği ima ediliyor. Resmin altındaki metin ise, "Atatürk'e benziyorum ayağına İzmir'de götürmediği karı kız kalmadı valla bu adamdan hızlısı mezarda amk" gibi bir ifadelerle, bu erkeğin, yaşına ve görünüme göre çok fazla kadınla birlikte olduğu ve bu durumdan şikayet eden, biraz da abartılı bir mizah içeriyor. Ardından, Süleyman Güçlü imzalı yorumda, "Bu adamdan hızlısı mezarda derken neyi kastettin o çocuğu" diye sorular sorularak, erkek ile ilgili daha da fazla mizah ve ironik bir şekilde eleştiri yapılıyor. Genel olarak fotoğraf ve alttaki mesaj, oldukça abartılı ve lütufsuz bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda muhtemelen bir tartışma veya yorum kısmı bulunuyor. Mustafa Kemal Atatürk'ün fotoğrafı kullanılmış ve metin, Atatürk'e atıfta bulunarak, "2 kuruş para ile ikna edemeyeceğin ülkücü yok knk" şeklindedir. Bu, ülkücülüğe veya milliyetçiliğe özlemi olan kişilerin maddi değerler karşısında değişmeyeceğini, prensiplerinden taviz vermeyeceklerini ima eden bir espri. "Knk" ifadesi, gençlik arasında kullanılan bir kısaltma olup, ifadeye daha informal bir hava katıyor. Atatürk'ün fotoğrafı kullanımıyla, espri, milliyetçi bir söylemi ironik bir şekilde ele alıyor. Özetle, parayla satın alınamayacak kadar güçlü bir ideolojiye sahip olduğunu vurgulamak için kullanılan bir espri.

Görüntüde, Twitter'da Cumhur Frankfurt adlı bir hesabın paylaştığı bir tweet ve bu tweetteki bir yanıt paylaşımı yer alıyor. Tweet'te Atatürk'ün hayatta olsaydı Erdoğan'ı desteklediği şeklinde bir ifadeyle, onun da aynı tepkilerle karşılacağı ve hastalıklı ruh halleriyle tehlikeli boyutlara ulaşacağı vurgulanıyor. Bu, Erdoğan'a yönelik eleştirel bir ifade ve toplumdaki polarizasyonun bir yansıması olarak yorumlanabilir. Egemen adlı kullanıcının yanıtı, Atatürk'ün hayatta olsaydı Erdoğan gibi bir siyasi figür olmayacağını iddia ederek tweet'e tepki veriyor. Bu yanıt, Erdoğan'ın siyasi tarzını ve politikalarını eleştiren bir yorum. Özetle, espri; Atatürk'ün figürü üzerinden, mevcut siyasi ortamda yaşanan kutuplaşmayı ve Erdoğan'ın kişiliğine dair olumsuz bir görüşü ifade etmekle ilgilidir. "Linçleyecekler" ifadesi, toplumda oluşan güçlü tepkiyi ve olası aşırılıkları vurgulamaktadır.

Resimde, toprak bir alanda, büyük olasılıkla bir kır yerinde, birçok koyun görüyoruz. Koyunun çoğu, güneşin altında, birbirlerinin yanında uzanmış şekilde yatıyor. Resmin altında, "20 yıldır görüyorum" ve daha altta, "daha önce uyuyan koyun gördünüz mü? çok tatlılar" gibi ifadeler var. Resim, "uyuyan koyun"un, sadece koyunların doğal halini ve hareketsizliklerini, yani "tatlı" görünüşlerini vurgulayan bir ifade olduğunu, yani komik bir durum yaratmadığını gösteriyor. "20 yıldır görüyorum" ifadesi, bunu o kadar uzun süredir gördüğü için "sadece uyuyan koyun görmeye alışkın olduğu" anlamına geliyor. Dolayısıyla, aslında bir şaka yok, sadece normal bir durumun fotoğrafı.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook benzeri bir platformda) yapılan bir konuşma görülüyor. Konuşmanın konusu, "alarm" kelimesinin farklı anlamları ve ironik bir şekilde çocuklara yönelik hakaretler içeriyor. Emre Walker adlı kullanıcı, "alarmı var mı" diye soruyor. Bu, bir alarm sesinin olup olmadığını sorgulamak gibi, anlam olarak daha direkt. Mahir Sevindi adlı kullanıcı ise önce "ney" diye soruyor. Bu, "ne demek istiyorsun?" veya "nedir bu?" gibi, soruyu bir anlam açısından daha derin ve anlamsız bir şekilde ele alıyor. Daha sonra, Emre Walker'ın yorumuna yanıt vererek "alarm otuyo ya dutdut" diye yazıyor. Burada "alarm" kelimesi, bir alarm sistemini çağrıştıran anlamda kullanılmak yerine, gerçek hayatta ki olaylara bir anlam ekleyerek ve olayı olumsuz göstererek farklı bir anlam kazanıyor. Bu, "alarm" kelimesini tuhaf bir şekilde kullanarak esprili bir ifade oluşturmaya yönelik bir çaba. Son mesajda ise, Mahir Sevindi, "ananı s..keyim ne diyon ucube pu cocugu" diye yazıyor. Bu ifade oldukça kaba ve çocuğun küfürlü bir tavır sergilemesini eleştiriyor, fakat esprili ve ironik bir yorum. "Ucube" kelimesi de söz konusu konuya eklemek istedikleri farklı bir anlamı vurgulamayı amaçlıyor. Özetle, espri; alarm kelimesinin farklı anlamları arasında bir karşılaştırma ve kaba/küfürlü ifade içeren çocukça bir yanıt şeklinde ilerliyor. Bu esprilerin anlamları, sosyal medyanın özelliklerinden yararlanarak, ironik, esprili ve gerçekçi olmayan bir tarzla oluşturulmuş. Genel olarak espri, kaba ve olumsuz bir dille, konu hakkında farklı bir bakış açısıyla espri yapmaya yönelik bir örnektir.

Tweet'te, "esra the mermaid MD" kullanıcı adı ile gönderilen bir mesaj yer alıyor. Mesajda, "aga yatip uyuyun aminakoyim biz bu orospu cocuklariyla basa cikamayiz" ifadesi kullanılıyor. Bu ifade, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir dil kullanarak, "biz o çocuklar (genellikle kötü çocuklar anlamında kullanılır) ile baş edemeyiz" anlamına geliyor. "Aminakoyim" kelimesi de güçlü bir küfürlü ifadedir. Bu tweet'in altında yatan mizah, oldukça saldırgan ve olumsuz bir ifade kullanarak, bir şikayet veya öfke ifade etmesidir. Özetle, tweet kaba bir dil kullanarak bir şikayeti/öfkeyi dile getiriyor. Mizah, bu olumsuz ifadenin kullandığı dilde gizlidir.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir konuşma yaptığı bir fotoğraf bulunmaktadır. Fotoğraf, bir sosyal medya paylaşımının parçasıdır ve "Solcu Gazete" adlı hesaptan paylaşıldığı görülmektedir. Paylaşımda Erdoğan'ın, "Dini, bayrağı, ezanı olmayanlar Bay Kemal'i destekliyor" şeklindeki sözleri yer almaktadır. Bu, Erdoğan'ın, laik veya seküler kesimlerin Kemal Kılıçdaroğlu'nu desteklediğini ima eden bir görüşü ifade etmiş olduğu anlamına gelir. Bu bir espridir ve muhtemelen Erdoğan'ın, laik değerlere sahip olan kesimi hedef alarak bir eleştiri yapmak ya da bir ayrım çizmek için yaptığı bir açıklama olduğu düşünülmektedir. "Dini, bayrağı, ezanı olmayanlar" ifadesi, Erdoğan'ın görüşüne göre laikliği savunan veya dinin kamu hayatında fazla yer almasını istemeyen kişileri işaret etmektedir. "Bay Kemal" ise, CHP lideri Kemal Kılıçdaroğlu'na bir göndermedir. Sonuç olarak, paylaşım Erdoğan'ın muhtemel bir siyasi söylem biçimini ve laiklik ile din meselesindeki ayrışmayı yansıtmaktadır. Espri, bu söyleme tepki olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Büş'" kullanıcı adı ile tanımlanan bir kişi. Paylaşımda, "Kaçırıldınız.. galerinizdeki son kişi sizi kurtaracak Kim geliyor?" şeklinde bir soru soruluyor. Bu, ironik ve biraz da esprili bir durum anlatımı. "Galerinizdeki son kişi sizi kurtaracak" ifadesi, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (galeri gibi düşünebilirsiniz) bir grup insanın içinde, en son kalan kişi ile ilgilenirken, diğerlerinin yok olup gittiklerini ima etmektedir. "Kaçırıldınız" ifadesi de, sanki grup içinde bir şeylerin eksik kaldığını, ya da birileri tarafından geride bırakıldıklarını vurgulamaktadır. "Kim geliyor?" kısmı ise, bu durumu neyin/kimin tetiklediğine dair bir merak uyandırıyor. Özetle, paylaşım, sosyal medya platformlarında veya bir grup içinde yalnız kalma, ihmal edilme ya da beklenmedik bir şeyin ortaya çıkması gibi durumları esprili bir şekilde anlatmaktadır. Birçok kişiye gülünebilecek bir senaryo, bir grup etkinliğinde veya sohbette son kişi kaldığınızda ya da grubun en son kalan üyesi olduğunuzda hissedebileceğiniz yalnızlık ve/veya geride bırakılma hissine gönderme yapar.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. İlk mesaj, "Ezelin annesi kör meliha bile bundan daha doğru yazar aq" şeklinde, bir alaycı ve belki de hafif küçümseyici bir ifadeyle birinin annesinin bilgisinin yeterli olmadığını ima ediyor. "Aq" kelimesi, bir cümlenin sonuna eklenerek söylenilenin sertliğini veya küçümseme tonunu artırır. Ardından, "so what?" (yani "o halde ne?") diyen bir yorum mevcut. Bu, ilk mesajın iddiasına karşı alaycı bir tepkidir. "karvıbs-dşıs-jsşt" kısmı, anlaşılması zor bir kelime veya sözcüklerden oluşan bir karışıklık olabilir. Bu, konunun daha da absürt ve anlamsız hale getirilmesinde, muhtemelen bir mizah unsuru olarak kullanılmaktadır. Son olarak, "Esmer Kadın" adlı bir kullanıcının bir yanıtı var. Bu yanıt, "Gözün kapalı "karbondioksit" yazabilir misin? Me: krbmantsit" şeklinde. Burada, gözleri kapalıyken "karbondioksit" kelimesini doğru yazıp yazamayacağını soran bir espri yapılıyor. Bu, kişinin bilgisi veya becerisiyle alay ediyormuş gibi görünüyor. Ayrıca "Me: krbmantsit" gibi bir yanıtı da absürtlüğü vurguluyor. Özetle, paylaşılan mesajlar, ironi, alay ve küçümseme içeren bir dizi espriden oluşuyor. Önce bir kadın (Ezel'in annesi), sonra da bilgi eksikliği veya beceriksizlik teması üzerinden devam ederek komik bir şekilde ilerliyor. "Aq", "so what?" gibi alaycı ifadelerle ve son mesajdaki "Gözün kapalı...yazabilir misin?" esprili sorusuyla, espriyi daha da güçlendirmiş. "karvıbs-dşıs-jsşt" ise, tamamen anlamsız bir kelime dizisi olarak, konuşmanın absürtlüğüne katkı sağlıyor.

Görüntü, Twitter'da bir gönderi. Gönderi sahibi "Cao's" kullanıcı adı ile @kaosatlantik hesabından. Gönderinin içeriği, Ramazan ayında neden bazı insanların aç kaldığına dair bir soru soruyor. "Ramazan kim ve neden insanları aç bırakıyor??" sorusu, Ramazan ayında oruç tutmanın gerekliliği ve zorlukları hakkında mizah yoluyla bir yorum yapıyor. Sorunun ironisi, oruç tutmanın dini bir gereklilik olmasına rağmen, bu durumu "kim ve neden" sorusuyla sorgulamasında saklı. Sonuç olarak, gönderi Ramazan ayında yaşanan zorluklara, orucun zorlayıcı yönlerine ve insanların aç kalmasına dair hafif bir mizah içeren bir yorum yapmaktadır.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. İki kişi arasında geçen bir diyalog görülüyor. İlk mesaj "Uyandınız mı?" şeklinde, ardından gelen mesaj "Bence artık senli benli konuşabiliriz" ve "Siz demesen" şeklinde. Zaman damgaları, 13:50 ve 13:53'ü gösteriyor. Karşılık gelen mesajlar, 13:54'te "O anlamda demedim ki" şeklinde ve 13:55'te "Ne anlamda dedin?", "Hmmmm", "Haaaaa" ve "Anladım şimdi" şeklinde. Bu diyalog, "senli benli" bir ilişkiye veya konuşmaya başlamak isteyen biriyle, karşısındaki kişinin bu isteği neden anlayamadığı veya farklı bir anlamda yorumladığı şeklinde bir anlayışsızlık durumunu gösteriyor. Temel olarak, espri, konuşmada "senli benli" denildiğinde, iletişimde anlaşmazlığa veya yanlış anlaşılmaya dayalı bir durumdur. "O anlamda demedim ki" ve ardından gelen sorular, bu yanlış anlaşılmanın komik yönünü vurgular.

Resimde bir sosyal medya mesajı görülüyor. Mesajda "Kıta poku keliğime daramcığını genişletiyorumuş" ifadesi yer alıyor. Bu, "kıta poku" ifadesinin (sözlük anlamı olmadan, kötü bir anlam içerdiği varsayılan) küfürlü bir ifade, "daramcığı genişletiyorumuş" ifadesi ise bu kelimenin komik ve abartılı bir şekilde abartılı bir şekilde kullanıldığı anlamına gelir. Kişi, sanki bir kelimenin anlamsız şekilde çok ciddi şekilde büyütüp anlam yükleniyor gibi komik bir durum anlatıyor. Yani, komik bir şekilde bir kelimenin anlamsız ve abartılı bir şekilde kullanıldığı ve bunun esprili bir şekilde eleştirildiği bir durum var.

Resimde, kahverengi gözlüklerin arkasından görünen bir şehir manzarası var. Şehir, sanki fakir bir ülkedeymiş gibi, gri, döküntülü binalar ve dar yollardan oluşuyor. Tweetin konusu, gözlüklerin bu "fakir ülke efekti" yarattığını vurgulayan, biraz ironik ve esprili bir gözlem. Kullanıcı, "fakir ülke efekti veren gözlük aldım" diyerek, gözlüklerin şehir manzarasını kasıtlı olarak daha fakir/düşük gelirli bir ülke havasına sokarak espri yapıyor. Olaya, espriyi daha da güçlendirmek için, gözlüklerin arka planındaki manzaranın gerçek manzaradan farklı olarak, kasıtlı olarak daha gri, daha az canlı görünmesi de katkıda bulunuyor. Tweet, gözlüklerin manzarayı nasıl değiştiğini ve oluşan durumun ironisini vurgulayarak mizah içeriyor.

Fotoğrafta, İslam peygamberleri ve önemli olayları konu alan bir mizah görseli yer alıyor. Resmin üst kısmında bıçak, kan lekesi ile İsmail'in kesilmediği anlatılıyor. Aşağıda balık, Yunus'un yenemediği, ateş İbrahim'in yakılmadığı, deniz Musa'nın boğulmadığı gibi ifadeler bulunuyor. Bunların hepsi imkansız, olağanüstü olaylar. Resmin alt kısmında ise "AMA SEN YARRAĞI YEDİN" yazısı yer alıyor. Bu, görülen olayların hepsi olmadığı halde, "ama sen yine de başınıza gelebilecek olumsuzluklara maruz kaldınız, cezayı aldınız" anlamına gelen bir ironi içeren bir cümle. Dolayısıyla, mizah, beklenmedik bir olay yaşayan kişiye karşı, bu tür hikayelerin gerçek hayatta olmadığı, ve kişinin yaşadığı olumsuz durumun, imkansız olaylara gönderme yaparak bir şekilde "hak edildiği" gibi bir yaklaşım ortaya koymaktadır. Görseldeki anlatımlar, diğer peygamberlerin karşılaştığı mucizeleri veya zorluklardan farklı olarak, kişinin yaşamındaki olumsuz bir olayın abartılı bir şekilde özetlenerek ifade edilmesiyle oluşturulmuş mizah içeriyor.