Fotoğrafta, Twitter'da "Mr.Nobadi" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "biri size hevesle sevdiği bir filmi izletirken tuvalete veya mutfağa gidiyorsanız ve o kişi size "durdurur muyum?" diye soruyorsa "durdurma gerek yok" demeyin. O kişinin kalbini kıracaktır, bilin" yazıyor. Şaka, kişinin filmi izlerken arkadaşının tuvalete gitmesine veya mutfağa gitmesine engel olmaması gerektiğini ima ediyor. Ancak kişinin filmi izlerken bu tür ihtiyaçlara karşı duyduğu saygının, arkadaşı tarafından "durdurama gerek yok" denilerek hiçe sayılmasını, o kişinin kalbini kırabileceğini ima ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet, "Mağazada baktığım kıyafeti katlar yerine koyarım, yere düşen kıyafeti kaldırır yerine koyarım, restoranda yemeğimi yedikten sonra ivir zivri toplar tabağa koyarım, markette almaktan vazgeçtiğim ürünü kendi reyonuna koyarım, görgüsüz insanların **[boşluk]**'ne koyarım" şeklinde devam ediyor. Tweet, görgüsüzlük olarak kabul edilen davranışları esprili bir şekilde ele alıyor. Özellikle son cümle, okuyucunun kendi yorumunu yapmaya teşvik ederek, bir ironi yaratıyor. Bu tür davranışları gerçekleştiren insanların, bu eylemlerine karşı nasıl bir tavır sergilediklerini anlatan, esprili bir gönderme olarak da yorumlanabilir.

Bu fotoğraf, Twitter'da Kutsal Bayraktar'ın paylaştığı bir gönderiyi gösteriyor. Gönderide şöyle yazıyor: "Haftaya 100 puanla başlıyorsun. Yürüyen merdivende solda durduğunda 5 puanın gidiyor. Toplu taşımada teke gibi kokuyorsan 10 puanın siliniyor. Sıfır puana indiğinde şehir dışına sürülüüyorsun. İnsan olduğunu kanıtlayınca geri dönüyorsun. Yaşanılabilir bir toplum formülüm." Bu gönderi, toplumda insanların birbirleriyle nasıl etkileşimde bulunduklarına ve bu etkileşimlerin insanların "puanlarını" nasıl etkilediğine dair bir mizah yapıyor. Örneğin, merdivende solda durmak veya toplu taşımada kötü kokmak gibi küçük hatalar bile bir insanın "puanını" düşürebilir. Bu gönderinin mizahı, günlük yaşamda insanların yaptığı küçük hataları abartarak toplumdaki normlar ve beklentiler üzerine bir eleştiri yapmasında yatıyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da paylaşılan bir tweet'i gösteriyor. Tweet'in yazarı, "Kutsal Bayraktar", @mortifera kullanıcı adı altında, sosyal yaşamı puanlama sistemi olarak betimleyen bir şaka yapıyor. Tweet'te, "Haftaya 100 puanla başlıyorsun. Yürüyen merdivende solda durduğunda 5 puanın gidiyor. Toplu taşımada teke gibi kokuyorsan 10 puanın siliniyor. Sıfır puana indiğinde şehir dışına sürülüüyorsun. İnsan olduğunu kanıtlayınca geri dönüyorsun. Yaşanılabilir bir toplum formülüm." deniliyor. Şaka, sosyal yaşamda uyulması gereken kuralların, sanki puan sistemiyle yönetiliyormuş gibi abartılarak ve absürt bir dille anlatılmasıyla yapılıyor. Yazar, bu kurallara uymayan insanların, "teke gibi kokuyor" ya da "insan olduğunu kanıtlayamıyor" gibi ifadelerle cezalandırıldığını ima ediyor. Bu, sosyal yaşamın kurallarına uymayan bireylerin toplum tarafından dışlanmasını ve cezalandırılmasını eğlenceli ve ironik bir şekilde gösteren bir şaka.

Suleyman ALTINKAYA @suleymanindibi garsonlar sizin için tasarlanmiş ego hizmetlisi değildir. bu memlekette küçük yaşlarda...

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, Kenen Bölükbaş adlı bir kişi, "Koca koca adamların bilmesi gereken bazı adabı muaşeret kuralları" başlığı altında üç maddelik bir liste yayınlamış. Listenin maddeleri şunlar: 1. "Hoşgeldiniz" diyen birine kafa sallanmaz, "hoşbulduk" denir. 2. Elini sıkan kişinin yüzüne bakılır. Boşluğa ya da başkasına değil. 3. Gülümsemek; insanı küçültmez, incilerini dökmez. Medeni olmaktan kaçınmayın. Burada yapılan espri, listede verilen kuralların son derece basit ve herkesin bildiği şeyler olması ve bu kadar basit şeyleri bile bilmeyen insanların varlığına dikkat çekilmesi. Bu espri, "koca koca adamlar" ifadesini kullanarak, insanların yaşlılığına vurgu yapıyor ve böylece bir espri unsuru yaratıyor. Ek olarak, listenin son maddesindeki "Medeni olmaktan kaçınmayın" ifadesi, "medeni olmayın" anlamına da gelebilir ve bu da espriyi daha da güçlendirir.

Hande @handiisko *Kamu spotu bi erkeğin sizinle tanışmak için -belli çizgiyi aşmadan- bir adım atması taciz değildir....

Resimde, Twitter'da "Batumelfı" adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Veda ederken en son bırakılan en çok sevilen kişidir ve daha az sevilenler de bunun farkında olup bu konu hakkında asla konuşmazlar. Bu international bir yazısız kuraldır." yazıyor. Bu tweet, espri olarak, arkadaş gruplarında veya ailelerde genellikle en sevilen kişilerin veda sırasında en son bırakıldığını ve bu durumu her zaman fark eden ama asla dile getirmeyen diğer insanların bu duruma dair bir sır gibi sakladığını ima ediyor. Tweet, bu davranışı "international bir yazısız kural" olarak niteleyerek mizah yaratıyor.

Resim, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir tweet'in ekran görüntüsünü gösteriyor. Tweet, Finlandiya'da insanların gereksiz gündelik sohbet etme alışkanlığının olmadığını ve bunun yerine derinlikli sohbetlere daha fazla değer verildiğini söylüyor. Bu, Finlandiya'nın sessiz ve düşünceli bir kültüre sahip olduğu algısına dayanıyor ve bu da biraz abartılı bir şekilde ifade ediliyor. Tweet'in mizahı, Finlandiya halkının sessizliği ve düşünceliliği abartarak "övgüye" dönüştürmesinde yatıyor. Bu, gerçekliğe gönderme yaparak ama aynı zamanda gülümsetecek şekilde abartarak bir mizah yaratıyor.

Resimde ünlü oyuncu Kaan Sekban'ın Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda Sekban, evde kalmanın sosyal ortamlardan daha iyi olduğunu, ev dışında yemek yemek, film izlemek veya sosyalleşmek gibi aktivitelerin rahatsızlık verici olduğunu esprili bir şekilde anlatıyor. Özellikle restoranda bağırıp çağıran, sinemada mısır yiyen ve konserde kart diye telefonda kayıt yapan kişileri eleştirerek evde kalmanın huzurlu ve sakin olduğunu ima ediyor. Şaka, ev dışında yaşanan bazı olumsuz davranışları abartarak, evde kalmayı daha rahat ve uyumlu bir seçenek olarak sunuyor.

Fotoğraf, Türk stand-up komedyeni Önder Şeren'in Twitter hesabından bir tweet'i gösteriyor. Tweet, deodorant kullanımı ve diş fırçalama alışkanlığının önemini vurguluyor. Önder Şeren'in şakası, toplumun bu temel hijyen kurallarına uyum sağlamasının, yavaş yavaş daha "normal" insanlara dönüşeceğini ima ediyor. Tweet'in komik tarafı, bu alışkanlıkların aslında herkes tarafından bilinen temel hijyen kuralları olmasına rağmen, sanki bir devrim yaratılıyormuş gibi sunulmasıdır.

Resimde üstte bir metroda oturan dört kadın, altta ise sokakta oturan dört erkek var. Üstteki kadınlar modern giymişken, alttaki erkekler geleneksel kıyafetler giymiş. Kadınların da erkeklerin de aynı mimik ve duruşlara sahip olmaları, "Modern hayatın geleneksel hayata dönüşümü" gibi bir mesaj vererek mizah yaratıyor. **Türkçe Açıklama:** Resimde üstte bir metroda oturan dört kadın, altta ise sokakta oturan dört erkek var. Üstteki kadınlar modern giymişken, alttaki erkekler geleneksel kıyafetler giymiş. Kadınların da erkeklerin de aynı mimik ve duruşlara sahip olmaları, "Modern hayatın geleneksel hayata dönüşümü" gibi bir mesaj vererek mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, Batumelfi isimli bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweet var. Tweet'te, veda edilirken en son kalan kişinin en çok sevilen kişi olduğunu, daha az sevilenlerin ise bunu farkında olmadığını ve asla konuşmadığını söylüyor. Bu, herkesin bildiği fakat hiç kimsenin açıkça söylemediği bir "yazısız kural" olarak tanımlanıyor. Bu tweet'in espri unsuru, insanların bir veda sırasında gerçekte hissettiklerini ifade etmemek için kullandıkları sosyal normları ele alması ve bunu ironik bir şekilde "uluslararası bir yazısız kural" olarak sunmasıdır.

Fotoğraf, bir Twitter gönderisi gösteriyor. Gönderi, bir arkadaşının, "Telefon numaran zaten bende var ama usulen sen verebilir misin?" diyerek bir beyefendiyle nasıl konuştuğunu anlatıyor. Şaka, arkadaşın "usulen" demesinde yatıyor. Görünüşe göre, arkadaş telefon numarasını zaten biliyormuş ama yine de bir beyefendinin numarasını "usulen" ondan isteyerek, konuşmayı daha kibar ve saygılı hale getirmiş.

Fotoğrafta bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı "mfiveb" ve içeriği şu şekilde: "Misafirlikte uzatılan şeker tabağından sevdiğin şekeri seçmek için 0.7 saniyen var. Tabağa daha uzun bakarsan şeker seçtiğin anlaşılıyor." Bu tweet'in esprili yanı, misafirliğe gittiğimizde şeker tabağına bakarken sanki uzun süre baktığımız ve tercih yaparken zorlandığımız izlenimi vermemize rağmen aslında bu süre çok kısa bir zaman olması. Bununla birlikte, insan davranışlarını incelikli bir şekilde ele alan ve güldüren bir gözlem yapılıyor.

Resimde iki farklı sahne var. Üst sahnede, ciddi görünümlü bir kadın bir erkeğe "Merhaba, nasılsınız?" diye soruyor. Erkek ise "İyiyim siz nasılsınız" diyerek karşılık veriyor. Alt sahnede ise Burger King'de çalışan bir genç, sipariş alan bir adamın karşısına geçerek "Son" diyor. Bu resimdeki espri, yukarıdaki diyaloğun Burger King'de çalışanın "Son" demesiyle birleştirilerek oluşturulan ironiden geliyor. Görüntü, Burger King çalışanının müşteriye "Son" diyerek sanki hayatının sonuna gelmiş gibi bir tavır takındığını ima ediyor.

Resimde Pelin ve başka bir karakter konuşuyor. Pelin, samimi olmayan bir kişiyle gözlerini kırpmadan selamlaşmanın yasaklandığını söylüyor. Öteki karakter ise "Aldın mı baba, yi..." diyor. Şaka, Pelin'in samimiyetsiz kişilerle selamlaşmayı yasaklayan bir kuraldan bahsetmesi ve öteki karakterin bu yasağa uyup uymadığını merak etmesi üzerine kurulu. "Aldın mı baba, yi..." ifadesi de, "Aldın mı baba, yiyecek mi?" diye sormak için kullanılıyor ve bu durum, öteki karakterin samimi olmayan selamlaşma yasağını çiğnediği ve ceza almış olabileceğini ima ediyor. Bu, okuyucunun mizah anlayışına dayanarak komik bir durum yaratıyor.

Resimde, iki arkadaşın WhatsApp konuşması görülüyor. Arkadaşlardan biri, diğerinin adını bilmediğini fark ederek "adın neydi bu arada?" diye soruyor. Diğer arkadaş ise "Nedim senin?" diye cevap veriyor. Bu yanıt, arkadaşının kendisinin "Nedim" olduğunu bilmesi gerektiğini ima ediyor. Bu yanıt, arkadaşının sorusuna ironik bir şekilde cevap vererek, arkadaşının adını bilmemesiyle dalga geçiyor. Bu durumda, arkadaşının adını bilmemesi, arkadaşının kendisiyle konuşurken dikkatsiz ve ilgisiz olduğunu gösteren bir işaret olarak yorumlanabilir. "Nedim senin?" cevabı ise bu durumu alaycı bir şekilde ortaya koyarak, "Seninle konuşurken adını bile hatırlamamışım, ne kadar da dikkatliyim!" gibi bir mesaj veriyor.