Fotoğrafta, bir yemek masasında, çeşitli yiyeceklerle dolu bir sofrada, bir ailenin ya da arkadaş grubunun yemek yediği bir sahne var. Resmin üst kısmında, Karl Marx'ın bir görseliyle, "Bu, benim ülkemin geleneksel yemeği" yazıyor. Alt kısımda ise, aynı Karl Marx'ın bir başka görseli ve "Ama Karl, tabağın boş" yazısı yer alıyor. Sonrasında ise "Ben biliyorum" yazısı ve altında da internet adresi var. Bu, Marx'ın düşüncelerinin (komünizm gibi) uygulamada başarısız olduğuna dair bir mizah. Geleneksel bir yemeğin olduğu ortamda, Marx'ın tabağının boş olması, sosyalist/komünist düşüncelerle, pratik hayattaki ihtiyaçlar arasında bir karşıtlık kuruluyor. Komiklik, boş tabakla, zengin sofra arasında kurulan çelişki ve Marx'ın "Ben biliyorum" cevabında yatıyor.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasında geçen bir diyalog görülüyor. İlk tweet'te "solcu olmak, sporları sevmemek anlamına gelir" şeklinde bir iddia var. Ardından, bu iddiaya yanıt olarak "Neden?" sorusu sorulmuş. Yanıtlayan kişi, sporların faşist davranışları teşvik ettiğini, işçi sınıfını (proleterya) sosyalizm mücadelesinden uzaklaştırdığını ve izlenmesi eğlenceli olmayan gösteriler olduğunu iddia ediyor. Bu, sol ve sağ siyasi ideolojilerle ilgili genel bir mizah içeren ve sportif etkinliklere eleştirel bir bakış sunan bir tweetler zinciri örneği. "Sporları sevmemek" ifadesi ve "Neden?" sorusuna verilen cevaplar, oldukça ironik ve abartılı bir şekilde siyasi bir tartışmaya bağlanarak mizah yaratıyor.

Resimde, ünlü bir internet kişilik olan Octopus/Caveman adlı hesabın Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "sosyalizmin yıkıcı etkileri" nedeniyle iki kızın tek bir kupa içmek zorunda kaldığına dair bir espri yapılıyor. Resmin altında, bir podcast sunucusu veya benzeri bir ortamda bulunan ve biraz üzgün/şaşkın bir ifadeyle bakan bir adamın görüntüsü yer alıyor. Bu görüntü, paylaşımda yer alan ironik ve abartılı ifadeyi destekliyor. "Sosyalizmin iki kıza tek bir kupa içirdiği" şeklindeki ifade, sosyalizmi olumsuz bir şekilde eleştirmek için bir şaka ve abartı olarak kullanılıyor. Özetle, paylaşım sosyalizmi eleştiren bir mizah içeren, abartılı ve ironik bir espri örneği.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Karl Marx'ın resminin yer aldığı ve çeşitli mesajların bulunduğu bir meme. Mesajlar, "Das Kapital" kitabının yazılma nedeni ile ilgili esprili bir şekilde bir sohbeti taklit ediyor. Birinci mesajda "Harikasın sanal sex severmisin" yazıyor. Bu, Marx'ın sanal seks konusunda oldukça hevesli olduğunu ima eden esprili bir ifade. İkinci mesajda ise "Amina koyayım her şey para" yazıyor. Bu, kitabın yazılma nedeninin sadece cinsel tatmin olmaktan öte, ekonomik nedenlerle ilgili olabileceğini veya en azından Marx'ın bu konuyu ele alırken nasıl bir düşünce tarzına sahip olabileceğini komik bir dille ifade ediyor. Sonuç olarak, paylaşım, Marx'ın kitabının yazılma nedeni ile ilgili ironik ve esprili bir yorum sunuyor ve cinsellik, ekonomik kaygılar ve gündelik iletişim tarzını karıştırıyor. Bu ironi ve mizahı, görüntüyü ilgi çekici ve paylaşılmaya değer kılıyor.

Fotoğrafta, Lenin ile küçük bir kızın olduğu, kahverengi tonlarda, eski bir fotoğraf görünüyor. Fotoğraf, Lenin'in sosyalist düşüncelere dair bir sözlü ifadeyle birlikte bir şakaya yer veriyor. **Şakanın özü:** Lenin'in yanındaki küçük kız, ona 5 elmanın olduğu, ama bir burjuvanın 4 tanesini aldığı bir senaryoyu anlatarak, eğer 200 elma daha varsa toplamda 205 elma ve bir ölü burjuva kaldığını söylüyor. **Şaka, komünizmin ve özel mülkiyetin/kapitalizmin karşılaştırılması üzerinden ilerliyor. Burjuva (kapitalist), bir ölçüde, sahip olduğu maldan bir kısmı alarak 'sömürü' gerçekleştirirken, kız, burjuvanın yok edilmesi durumunda sahip olunacak toplam miktarın daha fazla olduğunu söyler. Şaka, bir tür siyasi satirik mizah ile komünist görüş açısını küçük bir kızın ağzından öne çıkarmaya çalışıyor.**

Görselde Almanya'daki "Sol Parti" olan "Die Linke" partisi konferansından 4 konuşmacının fotoğrafları yer alıyor. Tweet, bu fotoğrafların sosyalist politikacıları temsil ettiğini öne sürerek yanıltıcı olduğunu söylüyor. Aslında, fotoğraflar 19 Ekim 2024'te gerçekleşen parti konferansının konuşmacılarını gösteriyor. Tweet'in mesajı, görselin başlığıyla oluşturulan yanıltıcı bir imajla, siyasi bir görüşü hedef almak ya da eleştirmek için kullanılan bir tür "yanıltıcı başlık" (clickbait) örneği olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, Karl Marx'ın bir sözü ve siyah beyaz portresi yer alıyor. Söz Türkçede şöyle: "Yakarsa kambiyi zenginler yakar." Bu, kapitalizmin ve zenginlerin, toplumdaki sorunlara veya ekonomik sıkıntılara karşı çok az çaba sarfladıkları, sorunun kendilerini etkilemediği fikrini simgeleyen bir ironi veya eleştiri içeren bir söz. Basitçe, "eğer sorun varsa, onu sen çöz" anlamına gelmekte. "Yakarsa kambiyi" ifadesi, bir sorun/sorun varsa bu sorunlardan zenginler/kapitalistler sorumlu olmalıdır anlamına gelmektedir, ancak bu durumdaki anlam, bir eleştiri taşımaktadır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "İhtiyaç Duyulan..." kullanıcı adı altında bir hesap, "Adam Smith: Herkes aynı maaşı mı alsın yani" ve "Karl Marx: Alsın amına koyim ne var bunda" diye yazıyor. Bu, bir mizah içeren, muhtemelen ekonomik sistemler veya gelir adaleti hakkındaki bir tartışmayı konu alan bir tweet. Adam Smith, klasik liberal ekonomiyi savunan bir düşünür; Karl Marx ise kapitalist sistemin eşitsizliğine eleştiri getiren bir sosyalist düşünür. Tweet, "Herkes aynı maaşı mı alsın?" sorusu üzerinden, Adam Smith'in liberal yaklaşımını ironik bir şekilde "amına koyim" cümlesi ile Karl Marx'ın eleştirisini temsil eden bir tavırla karşılaştırıyor. Tweetin amacı, ekonomi ve sosyal adalet hakkındaki farklı görüşleri esprili bir şekilde karşılaştırmak ve sosyal medyada mizah oluşturmaktır. Kullanılan dil, oldukça sert ve kışkırtıcı olduğu için, tweetin bir şaka olarak anlaşılması gerekir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, ilkokulda sınıf başkanı olan birinin, herkesin yemek getirmesi gereken özel bir gün için, zenginlere pahalı yemekler vererek, diğer öğrencileri mahrum bıraktığı bir durum anlatılıyor. Paylaşımda kullanılan "sosyalist rejim yani" ifadesi, zenginlerin pahalı yemekler vermesi ve diğerlerinin sadece ucuz yemeklerle yetinmesi durumunun, sosyalist bir ülkede ki yemek dağıtım sistemini ironik bir şekilde eleştirdiği söylenebilir. Özetle, paylaşım, sınıf başkanının görevini suistimal ederek zengin öğrencilere ayrıcalık tanıdığı ve diğerlerine ucuz seçenekler sunduğu, bir ironi ve eleştiri içeren bir durum anlatıyor. "Sosyalist rejim" kısmı ise bu durumun komik bir şekilde, ideolojik bir anlamda eleştirilmesini sağlayan bir ifade.

Resimde, "Kerem" adlı bir kişinin Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, 12 saat uyumak nedeniyle kendisini "tembel" olarak nitelendiren ve bu sebeple topluluktan uzak durmak istediğini ifade eden bir içeriğe sahip. Ardından, "aranızda daha az bulunmak bir şeref" ifadesiyle alaycı ve olumsuz bir üslup benimsiyor ve sonrasında da "çocuklar" ifadesiyle durumu daha da aşağılayıcı bir noktaya getiriyor. Joke, "12 saat uyumak normalde tembel olduğum için üzülürüm" diyerek başlıyor ve kendisini tembel olarak nitelendiriyor. Sonrasında ise, "ama aranızda daha az bulunmak bir şerefti orospu çocukları" ifadesi ile topluluktan uzak kalmanın aslında övülecek bir şey olduğunu ve hatta şerefli olduğunu ileri sürüyor. Bu paradoksal ifade, durumun ironisini ve alaycılığını vurguluyor. "Oropu çocukları" ifadesi ise olumsuz bir anlam taşımakta ve oldukça küfürlü niteliktedir. Dolayısıyla, gönderinin mizahı, kendisini tembel olarak sunarak ve toplumdaki yerini olumsuz bir şekilde ifade ederek alaycı ve acımasız bir durum oluşturuyor. Kullanılan dilin kaba olması ve söylemin ağır tonu, gönderinin amacının sadece mizah olmanın ötesinde, eleştirel ve belki de provokatif bir mesaj iletmek olduğunu gösteriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Adam Smith ve Karl Marx'ın, herkesin aynı maaş alması gerektiğiyle ilgili bir tartışma iması var. Adam Smith'in sözünün ardından, "mı alsın yani" ifadesi, Smith'in fikrini sorguluyor ve bu düşüncenin gerçekçi olup olmadığı sorusunu soruyor. Daha sonra Karl Marx'ın sözleriyle, "Alsın amına koyim ne var bunda" cümlesi, Smith'in görüşüne karşı alaycı ve ironik bir tepkiyi ifade ediyor. Bu, herkesin aynı maaş alması gerektiği fikrine, biraz abartılı bir şekilde şaşkınlık ve öfkeyle yaklaşılıyor. Özetle, paylaşım, ekonomik görüşler ve eşitlik kavramları üzerine mizah yoluyla eleştirel bir yorum yapıyor. "Amına koyim" ifadesi, söylenmiş olan şeyin saçmalığına işaret eden, gayet güçlü ve özlü bir tepki.

Fotoğrafta, kırmızı örtüler giyen iki kişi görünüyor. Örtülerin üzerinde, Komünist semboller olan çekiç ve orak yer alıyor. Üstte, annenin çocuklarına siyasete karışmamaları gerektiği mesajı yer alırken, aşağıdaki kısımlarda ise "Ben: Tamam anne arkadaşlarımın hepsi apolitik zaten" yazıyor. Bu, siyasetin ve ideolojinin günlük hayata ve arkadaşlık ilişkilerine karışmasına dair bir mizah içeriyor. Siyaseti apolitik kişilerin yaşamından uzak tutmak isteyen, ancak arkadaş çevresinin siyaset konusunda hassas olmadığına inanan bir bireyin durumunu komik bir şekilde sergiliyor. Kırmızı örtüler ve Sovyet sembolleri, siyasetten uzak durmanın bir biçimini ironik bir şekilde temsil ediyor.

Fotoğrafta, dışarıda, muhtemelen bir kafe veya benzeri bir mekanda, birkaç kadın görünüyor. Önde iki kadın dikkat çekiyor. Kadınlardan biri, diğerine hafifçe eğilmiş ve elini, sanki ağlıyor veya duygusal bir an yaşıyormuş gibi yüzüne götürüyor. Arka planda çeşitli tabelalar ve reklamlar, Türkçe yazılar görülüyor. Bu tabelalarda, muhtemelen işletme isimleri veya hizmetler, ve telefon numaraları yer alıyor. Fotoğrafın komedi unsuru, kadının yüzünü tutan hareketin abartılı ve duygusal görünümüyle alakalı. Çevredeki tabelalar ve genel atmosfer, bir "dışarıda" ortamını yansıtıyor. Bu nedenle, kadının tepkisi ile etraftaki tabelalar arasında bir zıtlık, gülünç bir durum yaratıyor ve belki de bu durum, insanların günlük yaşamlarından veya duygu durumlarından kaynaklanan komik anları vurguluyor. Görünen telefon numaraları da olay örgüsüne dahil ediliyorsa, bu durum başka bir anlam katabilir. Fotoğrafın tam olarak neyi anlatmaya çalıştığı, izleyicinin yorumuna kalmış.

Resimde, Sovyet dönemi bayrağına benzeyen bir arka plan üzerinde, tavşan karakteri olan bir çizgi film figürü var. Tavşan, ciddi ve biraz da sinirli bir ifadeyle bakıyor. Resmin üstünde "Kovalent bağ yapan atomlar" yazısı var ve altta ise "our electrons" yazılı. Şaka, kovalent bağ oluşumunda atomların elektron paylaşımından bahsediyor olması, Sovyetler Birliği dönemine ait sembollerin kullanılmasıyla ironik bir şekilde, ele alınan kavramın bir ideolojik söylem veya pratikten ziyade, bilimsel bir gerçeklik olduğunu vurgulamaktadır. "Our electrons" ifadesi, bu elektronların aslında ortaklaşa kullanıldığını ve atomların bir araya gelerek bir bağ oluşturduğunu vurgular. Bu, Sovyet ideolojisinin tüm kaynakları ve varlıkları ortaklaşa kullanma ve paylaşma ilkesi ile özdeşleştirilerek yapılan bir espri.

Görselde Almanya'nın bir haritası ve üzerine, bölgelere göre 100.000 kişiye düşen milyoner sayısını gösteren renk kodlamalı bir dağılım yer alıyor. Haritanın üzerindeki iki alanda, sırasıyla "1. kısım milyonerler 10.94" ve "2. kısım milyonerler 31.60" yazıları görülüyor. Bu, Almanya'nın bazı bölgelerinde diğerlerine göre daha fazla milyoner olduğu anlamına geliyor. Şaka, farklı bölgelerdeki milyoner sayılarındaki uçurumun, yani zenginliğin eşit dağılmadığının bir göstergesi olarak sunulmasıdır. Görsel, zenginliğin ve ekonomik eşitsizliğin farkındalığını komik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, Sovyet lideri Lenin ile küçük bir kız çocuğu resmedilmiş. Arka planda gri tonlu, eski bir fotoğraf veya baskı görünüyor. Yazı ise Lenin'in bir çocuğa basit bir matematik problemi sorarak, sömürücü burjuva sınıfına karşı bir mizah kullanmaya çalıştığına dair bir atasözü veya bir espriyi yansıtıyor. Lenin'in sorusu, "Diyelim ki senin 5 elmanın var, sahibinden 4'ünü alırsa kaç elman kalır?" şeklindedir. Çocuk, "205 elma ve bir ölü burjuva" yanıtını vermektedir. Bu, burjuva sınıfının sömürüsüyle ilgili bir espridir. Çocuğun cevabı, sadece elmaların miktarını değil, burjuvanın elden alınmasıyla ilişkili anlamı da vurgulamaktadır. Burjuvanın yok edilmesinin, çocuğun elmalarına ek olarak, daha büyük bir kazanım olduğuna işaret ediyor. Esprinin altında, komünist ideolojinin zenginlere karşı yoksulları savunan bir anlayışı olduğu anlaşılıyor. "Ölü burjuva" ifadesi, burjuva sınıfına karşı, sistemin yıkılışına yönelik bir mizah içermektedir.

Resimde, bir şişenin kapağını, komünizm sembolü olan çekiç ve orak figürüyle temsil edilen bir aletin açtığı bir sahne var. Metin, "Nadir Komünizm'in Çalışırken Görüntüsü" diyor. Bu, komünizmin aslında çok verimli olmadığını, hatta belki de işleri tıkamakla meşgul olduğunu ima eden bir ironi. Şişenin kapağını açarken kullanılan araç, tam olarak, sistemin karmaşıklığını ve etkinsizliğini, yani "komünizmin çalışırken görünümü"nün, bir şişenin kapağını açmaktan dahi aciz olabileceğini çağrıştırmak için kullanılıyor. Ironi, komünizmin "çalışmasının" aslında bir şeyi açmaktan dahi aciz olabileceğine işaret ediyor.

Resimde, bir restoranda yemek yiyen bir kadın ve erkeğin konuşmalarına dayalı bir mizah içeren görsel var. Kadın baloncukta "Sosyalizme inanıyor ve destekliyorum" yazıyor. Bu, kadın sosyalizm fikrine inanıyor ve destekliyor olduğuna işaret ediyor. Erkek baloncukta ise "Psikolojik rahatsızlıkların hakkında bu kadar samimi olman beni çok etkiledi" yazıyor. Bu, erkeğin kadının samimiyetinden etkilendiğini, ancak bu samimiyetin altında yatan sosyalist görüşlere, belki de beklenmedik bir biçimde veya beklenmedik bir şekilde bu denli etkilendiğini gösteriyor. Mizah, beklenmedik bir karşılaştırma ve çelişki üzerinde kurulu. Kadının sosyalist görüşleri, erkeğin beklenmedik psikolojik tepkisiyle karşılaştırılıyor. Bu beklenmedik tepki, durumun biraz komik ve abartılı bir biçimde sunulduğunu gösteriyor. Özetle, sosyalist inançlarla psikolojik durum arasındaki beklenmedik ilişki, görsel mizahı oluşturuyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı ve altında bir sohbet penceresi var. Sohbet penceresinde, Karl Marx'ın fotoğrafları ve altında "harikasın sanal sex severmisin", "amina koyayım herşey para" gibi cümleler yer alıyor. Sözler, para ile ilgili birtakım pragmatik veya materyalist düşünceler içeriyor. Zaman bilgisi ise (9.10.2017 12:23) sohbetin gerçekleştiği tarih ve saati belirtiyor. Bu, "Das Kapital" kitabının yazılma nedeni üzerine bir mizah içeren gönderi. Karl Marx'ın yazmış olduğu "Das Kapital"in, aslında para ve materyalist düşüncelerle ilgili bir eleştiri olduğunu, bir bakıma da sohbet penceresindeki cümlelerin bir parodisi olduğunu anlıyoruz. Mizah, Marx'ın eserinin maddi ve pratik düşünceleriyle ele aldığı konularla günlük yaşamın para ve ilişkilerine dair gerçekçi, ama aynı zamanda ironik ve eğlenceli bir tezat oluşturuyor. "Das Kapital"in yazılmasının altında yatan nedenleri bir anlamda komik bir şekilde sorgulayan bir gönderi.