Fotoğrafta, New York metrosu gibi bir toplu taşıma aracında iki kişi oturuyor. Soldaki kişi, "Joker" filmindeki karaktere benzeyen, yeşil peruklu, sarı yelek ve yamalı pantolonlu bir şahıs. Sağdaki kişi ise, klasik bir takım elbise ve kravatla giyinmiş, oldukça resmi bir görünümde. Bu fotoğrafın ironisi, bir yandan popüler kültürden, "Joker" filminin deli karakterinden bir alıntı yaparken, diğer yandan oldukça resmi bir kıyafetle giyinmiş, "normal" bir adamın yan yana oturma durumunu gösteriyor. Bu, toplumsal normlar ve popüler kültüre aidiyet arasındaki tezatı veya "normal" ile "deli" arasındaki ince çizgiyi vurguluyor. Bir çeşit "abartılı normalleşme" veya "normalde deli" durumu esprisi gibi değerlendirilebilir. Yani "Joker" filmindeki karakterin, normalde toplu taşımada normal bir adam gibi görünebileceği fikrine bir gönderme yapıyor.

Resimde, bir karikatür bulunuyor. Karikatürde, başı açık, kalınca bir adam ve ona şaşkın, endişeli bir ifadeyle bakan bir kadın var. Adamın göğsünden çıkan kıllar, sanki şok geçirmiş veya zihninde bir çatışma yaşıyormuş gibi görünür. Kadın ise, "NAAPTIN KENDINE? sandıkların henüz %0,1,2'si açıldı." yazılı balonla konuşuyor. Karikatür, muhtemelen, geçici olumlu sonuçlar elde etmenin bir başarısızlık veya hayal kırıklığıyla sonuçlanabileceğini ima ediyor. "Gecenin kaderi taa en başından belliydi." başlığı ile birlikte, kadının söylediği sözler, mevcut durumun, önceden tahmin edilebilir olmasına rağmen, umulandan çok daha yavaş ilerlediğini vurgular. Adamın içinden çıkan kıllar da olası bir hayal kırıklığına veya gerilime işaret ediyor. Kısacası, karikatürün kahkaha yaratma amacı, kişinin beklentileri ile gerçekliğin uyumsuzluğunu hicvetmek ve şaka yapmaktır.

Fotoğrafta, Prens Harry'nin, (ve muhtemelen o anın dikkatini çeken olay) sarışın bir Labrador köpeğiyle ilgilenirken, Meghan Markle'ın ve diğer insanların da bulunduğu bir kalabalık görünüyor. Arka planda, sanki bir kraliyet etkinliği veya ziyaret gibi bir durum var. Fotoğraf, bir mizah türü olan "sosyal medya/meme" formatı kullanıyor. Metin, "Benim yaşlarımda insanlar" ve "Ben" ifadeleriyle, Prens Harry'nin, köpeğiyle olan etkileşimi, onunla aynı yaştaki insanların, bir bebekle veya başka sosyal durumlarda, daha resmi ve karmaşık davranış biçimlerine veya kraliyet protokolüne kıyasla çok daha basit ve doğal bir şekilde etkileşimde bulunmasıyla karşılaştırılıyor. Bu, doğallık ve basitliğin, kraliyet veya toplumsal baskı altında olan insanların, bazen kendilerini sınırlamak zorunda hissettikleri ve daha karmaşık etkileşimlere odaklandıklarını vurgulamaktadır. Joke, kraliyet protokolü, sosyal baskı ve "belirli" yaştaki insanların (çoğunlukla daha formal) davranışlarıyla, Harry'nin köpeğiyle olan çok daha rahat ve doğaldan olan etkileşimi karşılaştırıyor. Yani, doğal davranmanın/olmanın, "büyük" insanların karşılaştıkları baskılar altında önemli olduğunu ortaya koyuyor.

Resimde, bir çizgi film karakteri olan, muhtemelen "The Simpsons" veya benzeri bir animasyon serisinden, ateş püskürten ve farklı kişilikler sergilemek zorunda kalan bir kedi var. Altta ise, birden fazla kişiyle aynı anda, onların farklı beklentilerini karşılayarak farklı kişilikler sergilemenin zorluğunu anlatan bir metin bulunuyor. Fikra, çok sayıda insanla etkileşim halindeyken, her birine uygun kişilikleri korumak ve kendi gerçek kişiliğimizi gizlemeye çalışmak zorunda kalmanın getirdiği stresi ve zahmeti anlatıyor. Bu, animasyon karakterinin zorluğunu temsil eden bir ifade. "Birden çok insanın farklı beklentilerini aynı anda karşılamanın zorluğu" teması mizah kaynağıdır.

Resimde, dışarıda, bir kafe veya benzeri bir mekanda oturan iki yetişkin kişi görünüyor. Açık, muhtemelen öğle ya da akşam saatlerinde gündüz ışığı altında, hafif pastel tonlarda bir ortam var. Kadın ve erkek, masa başında oturmuş sohbet eder gibi görünüyorlar. Manzara, iç mekânın sakin ve huzurlu bir havasını yansıtıyor. Resmin altındaki metin, "Yetişkin dostlukları zor çünkü herkes gerçekten yorgun..." şeklinde. Bu, yetişkinlerin, özellikle arkadaşlıkları sürdürmede, zamanlarını ve enerjilerini daha fazla şeylere ayırmaları gereken ve bu da zaman zaman zorluk yaşayabilecekleri anlamına gelen bir gerçekliğin esprili bir şekilde ifade edilmesidir. "Herkes gerçekten yorgun" ifadesi, arkadaşlıklara veya sosyal ilişkilerle ilgilenmeye zaman ayırmanın zorluklarını vurgulamaktadır. Dolayısıyla, espri, yetişkinlerin hayatlarının, zaman ve enerji gerektiren arkadaşlıkların kurulmasını ve korunmasını zorlaştıran diğer taahhütlerle dolu olduğunu ele alıyor.

Resimde, bir aynada yansıyan iki kişinin yüzü görülüyor. Aynı kişinin iki farklı yansıması. Görünen kişi, sanki otobüste telefonda konuşan birinin söylediklerini duymuyor gibi, şaşkın ve dikkatsiz bir ifadeyle bakıyor. Yazı ise, "Otobüste telefonda konuşan kişinin söylediklerini dinlemiyoruz gibi yaparken me" şeklinde. Bu, otobüste telefonda konuşan insanların söylediklerinin umursanmadığı, hatta görmezden gelindiği anlamına gelen bir espri. Yani, insanların düşünceleri, konuşmaları umursanmıyor, sanki duymuyor gibi davranılıyor. "Dinlemiyoruz gibi yaparken" kısmı da, insanların bu davranışı kasıtlı yapıyor olabileceği, hatta bir taklit veya gösteri olabileceği ima ediliyor.

Resimde, pembe bir sweatshirt'in içine girmiş, bir kitap okuyan bir kedi görülüyor. Kitabın üzerinde "101 zengin olma yolu, insanlarla uğraşmadan" yazıyor. Bu, "Ben yapamam, planlarım var" diyen ve bu planların "insanlarla uğraşmadan zengin olma" yöntemlerini içerdiğini ifade eden bir mizah örneği. Kedinin kitap okuyor olması, bu planların biraz hileli veya biraz gerçek dışı olabileceği imajını güçlendiriyor. Dolayısıyla, espri, planların biraz absürt ve ulaşılması zor ama yine de önemli olduğunu vurguluyor.

Resimde, iki farklı panodan oluşan bir meme görülüyor. Sol panelde, dışa dönük bir insanın heyecanlı ve enerjik bir şekilde poz vermesi tasvir ediliyor. Altta, "Dışa dönükler şöyle" yazısı var. Resim, dışa dönüklerin "rahatlık alanından çık" mesajı ile temsil ediliyor. Sağ panelde ise, içe dönük bir insanın ağlayan ve üzgün bir şekilde poz vermesi tasvir ediliyor. Altta, "İçe dönükler şöyle" yazısı var. Bu resimde ise içe dönüklerin "lütfen rahatlık alanımın dışına çık" mesajının tam tersi olan bir istek ile temsil ediliyor. Meme, dışa dönüklerin, insanların rahatlık alanlarından çıkmalarını istemelerini ve içe dönüklerin ise tam tersini istemediklerini esprili bir şekilde vurguluyor. Kısaca, dışa dönüklerin sosyal aktivitelere karşı rahatlık alanlarını terk etme isteği ile içe dönüklerin bu isteklere karşı zorlandıkları bir durumu mizah konusu yapıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Elif Sağlam isimli kullanıcı, konserlerde ve otellerde yaş gruplarına göre farklı bir misafir profili olduğunu belirtiyor. Konserlerde ağırlıklı olarak 15-22 yaş arası gençler, otellerde ise orta yaş ve evli misafirler daha fazla. Paylaşımda, 23-30 yaş arası gençlerin ise ne konserlerde ne de tatil yerlerinde olduğunu, nerede oldukları sorusunun gündeme getirildiğini vurguluyor. Bu, gençlerin özellikle tatil dönemlerinde diğer yaş gruplarından farklı aktiviteler içinde olmalarıyla ilgili bir sosyal gözlem ve mizah içeren bir yorum. Yani, "23-30 arası gençler nerede?" sorusu, bu yaş grubunun genellikle diğerlerinden farklı yerlerde zaman geçirdiği, konser ya da tatil gibi aktivitelere katılmadığı gibi bir imajı vurguluyor.

Resimde, beyaz bir kupa görünüyor. Kupada, iskelet figürleri ve "Bir kez itibarınızı mahvettiğinizde, oldukça özgürce yaşayabilirsiniz" yazısı yer alıyor. Bu, ironik bir ifade ve bir espri içermektedir. İtibarınızı mahvettikten sonra, herhangi bir sosyal baskı veya kısıtlama olmaksızın, istediğiniz gibi davranma özgürlüğünüzün olduğunu ima etmektedir. Bu, olumsuz eylemlerin olası sonuçlarının, başta özgürlük ve rahatlık gibi görünen bir serbestlik anlamına gelebileceğini, fakat aslında bir özgürlük türü değil, yalnızlık, ihanet veya benzeri durumlar olduğu gerçeğini vurgular. Dolayısıyla espri, itibar kaybının olası sonuçları hakkında bir yorumdur.

Resimde, yeşil tepelerin ve mavi dağların arasında, turuncu bir cüppe giyen bir keşiş figürü görünüyor. Manzara, huzur verici ve meditatif bir atmosferi yansıtıyor. Fotoğrafın üst kısmındaki metinler, şakayı oluşturuyor. "Bu hafta sonu sosyalleştim." yazısının ardından "Sonraki 3 ay boyunca ben:" yazısı geliyor. Bu, şahsın hafta sonu sosyalleştikten sonraki üç ay boyunca dağlarda meditasyon yapmayı ve sosyalleşmeyi bırakmayı tercih ettiğini, yani sosyalleşme ihtiyacından uzaklaştığını ifade ediyor. Şaka, sosyalleşmenin gereksizliğini ve huzurun tercih edildiğini mizah yoluyla vurguluyor.

Resimde, Twitter'da Aysun Kayacı adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, insanların içki ve sigara gibi şeyleri dert ederken, yiyecek, içecek, sosyal hayat gibi daha temel ihtiyaçları ve sorunları önemsemedikleri eleştirisi yapılıyor. Özetle, insanların önceliklerini yanlış koyduğunu, gereksiz şeyler üzerinde odaklandıklarını ve aslında daha önemli sorunlara bakmayı ihmal ettiklerini ifade ediyor. Tweet'in ironik yanı, insanların asıl sorunları görmezden gelerek daha ufak şeylere takılmalarının toplumsal durumu nasıl etkileyebileceğini vurguluyor. "Ülke bambaşka bir durumda olurdu" ifadesi, bu yanlış önceliklendirmenin ne kadar büyük sonuçlar doğurabileceğini gösteriyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Kullanıcı, Muhammet Çiçek adında ve @muhammet_ciceek kullanıcı adı ile paylaşımda bulunmuş. Tweet'in içeriği, rakı ve sigaranın fiyatlarının artmasına rağmen laiklerin camilere girmeye devam etmesi ve bunun karşısında cemaatten birinin camiye girmek için zorlandığında kullanıcı "adam değilim" demiş. Tweet'in özünde, laik insanların dini kurallara uymayan davranışlarının, dini kuralların önemsenmemesinin bir eleştirisi var. "Rakıyı 500, sigarayı 30 TL yapsan" kısmı ironik bir ifade kullanarak, maddi kolaylıklara rağmen dini değerlere önem vermemenin ve bu değerleri hiçe saymanın önemsenmediğini vurguluyor. Sonuçta, camilere girişi engelleyecek bir para gibi görünen (5 TL) konuya odaklanarak, dini değerlerin ciddiye alınmadığını komik bir şekilde eleştiriyor. Bu durumun "adam değilim" ifadesiyle sonuçlanması ise durumun komik ve abartılı bir şekilde anlatımına hizmet ediyor. Tweet, biraz da kültürel bir göndermeye sahip, laik insanlarla mümin insanların karşılaştırılması/koyuşu üzerinden mizah üretiyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görülüyor. Paylaşımda, erkek arkadaşlarına sinemaya gitmek istediğini söyleyen birinin, sevgilisinin koltuğuna oturmak istediğini ve kızlarla da manita olup olmadıklarını tartıştıklarını anlatan bir şaka içeriği var. Kişi, arkadaşlarının ve kızların onunla film izlemek yerine, otel odasında jakuziye girmek istemelerini şaşkınlıkla anlatıyor. Bu şaka, erkek arkadaşların ve kızların romantizmden ziyade materyalist veya hedonist eğilimlerini, geleneksel sinema gibi aktivitelerden uzaklaşarak "yakınlaşmanın" bir yolunu aradıklarını satirik bir dille eleştiriyor. "Ulan hiç biriniz film izlemek için gitmediniz mi" ifadesi, arkadaşlarının ve kızlarının konuyu ciddiye almadığını ve alışılmadık bir talepte bulunduklarını vurgulamaktadır. Sonuç olarak, şaka, beklentilerin aşılmasını ve beklenmedik durumlara karşı gülünç bir tepkiyi ifade eden popüler bir espri biçimini kullanıyor.

Resimde, "Soğan Cücüğü" adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, cehenneme gittiğini ve Türkiye'den geldiğini söyleyerek, Norveçli biriyle aynı süre cehennemde kalmasının adil olmadığını iddia ediyor. Şaka, cehennemde geçirilecek sürenin uzunluğuyla, oraya gitmek zorunda kalma sebebiyle ilgili bir ironi içeriyor. Kullanıcı, "yıpranma payı" indirim isteğiyle, cehenneme gitmenin "adil" olmadığını vurguluyor. Şakada, yıpranma payının, cehennem ziyaretçisi için bir çeşit 'cehennem turu indirimi' gibi bir anlam çıkarmak amaçlanmış. Dolayısıyla şaka, mantıksız bir talebi mizahlaştırıyor.

Resimde iki genç kadın görünüyor. Soldaki kadın, açık sarı bir elbise giymiş ve "fazla paylaşımcı" (oversharing) yazısıyla etiketlenmiş. Sağdaki kadın ise pembe bir elbise giymiş ve "konuşmamayı tercih eden" (not talking) yazısıyla etiketlenmiş. Bu, sosyal medyada/kişisel yaşamda insan davranışına dair bir mizah. Birinin aşırı paylaşımcı, diğerinin ise konuşkanlık konusunda çok seçici olduğu, iletişim tarzındaki bu iki uç nokta arasında bir ironi ve espri var. İki kadın arasındaki kontrast, internette ve günlük hayatta insanların ne kadar farklı olabileceğine dair bir örnek sunuyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım yapan kişi, "posei" kullanıcı adı ile paylaşım yapmış. Paylaşımda, "Abi ben gelemem, karım yeni oje sürdü, ona yemek hazırlıcam bide akşam dizimizin yeni bölümü var siz gidin valla" yazıyor. Bu, bir espri içeren, günlük hayattan bir durumun komik bir şekilde anlatımı. Erkek, eşiyle ilgilenmesi gerektiği için akşam evde kalacağını; ve yeni dizi bölümünü izlemek isteyen arkadaşlarına da evden uzaklaşmaları gerektiğini belirtmektedir. "Oje sürdü", "yemek hazırlıyor" gibi günlük olayları, "yeni dizi bölümü" gibi konu ile ilişkilendirmesi espriyi oluşturuyor. Yani, espri, karısının oje sürme ihtiyacı ve akşamki yemek hazırlığının, dizinin yeni bölümünü izlemek isteyen arkadaşlarından daha önemli olduğunu vurguluyor. Son cümledeki "siz gidin valla" ifadesi, daha da vurgulu bir şekilde arkadaşlarına bir aksilik çıkarmadan ayrılmalarını söylüyor. Komiklik, beklenmedik bağlamda verilen bu günlük olayların kombinasyonundan kaynaklanmaktadır.

Görüntü, Twitter'da @AlpagutTeoman adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Resimde, iki erkek fotoğrafı ve altında Türkçe bir metin bulunuyor. Metin, "ERKEK ADAM ESKİ BİR ARKADAŞIYLA BİR YERDE KARŞILAŞINCA KARDEŞİM OTURALIM Bİ ARA DER AMA ASLA ÖYLE BİR ŞEY OLMAZ." şeklinde. Bu, "eski arkadaş"ın karşılıklı duyguların veya ilişkilerin değişebileceğine ve belki de "kardeş" kadar yakın bir ilişkiye dönüşmeyeceği anlamında bir espri. "Oturup bir ara verelim" denmesi de espriyi daha da pekiştiren bir unsur. Esasen, erkek arkadaşlıklarının zamanla dostluğa, kardeşliğe dönüşemeyeceği, ancak bazen böyle bir imajın oluşabileceği veya dile getirilebileceği bir durumun komik bir şekilde ele alınışından bahsediliyor.

Resimde, açık havada, muhtemelen bir çay bahçesinde, pembe renkli elbiseler giymiş iki kişiyi görüyoruz. Kadın geniş, pembe bir şapkayla ve zarif bir elbiseyle, erkek ise koyu kahverengi bir takım elbiseyle resmedilmiş. Masada çay içiyorlar gibi duruyorlar. Resmin altındaki metin, "Flört etmek, birinin neden bekar olduğunu merak etmek ve sonra bunun sebebini bulmaktır" anlamına geliyor. Bu, bekarlık durumunun sebebini bulmak için flört etmenin ne kadar uğraştırıcı olabileceğini, anlayış içinde ve mizahla aktaran bir esprili ifade.

Resimde, yatakta yatan bir kadın figürü olan bir tablo görülüyor. Tablonun tarzı, gerçekçi değil, soyut bir ifadeye sahip. Resmin altındaki metin, "Yatak seni yargılamaz." gibi yatakla ilgili olumlu cümlelerden oluşuyor. Bu metin, tablonun temasıyla örtüşerek bir zıtlık oluşturuyor ve mizah unsurunu vurguluyor. Resim, "yatağın" insanlara karşı yargılayıcı veya sorgulayıcı olmadığını, sadece sıcak ve yumuşak olduğunu, her zaman orada olduğunu ve genel olarak iyi olduğunu vurguluyor. Tablonun soyut, neredeyse abartılı ifade tarzı ile metnin pratik ve rahatlatıcı mesajı arasındaki kontrast, mizahi bir etki yaratıyor. Dolayısıyla espri, yatak hakkındaki olumlu ve neredeyse abartılı ifadelerle, soyut ve şaşırtıcı tablonun arasındaki zıtlıktan kaynaklanıyor.