Resimde, "hazalallds" adlı kullanıcının attığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriğinde Rus edebiyatına benzemeye başladığını ve ülkenin köylü, fakir ve deli olduğunu belirtiyor. Bu tweet'in şakası, Rus edebiyatının genellikle kasvetli, yoksulluk ve sosyal sorunlarla dolu hikayelerini ele almasıdır. Kullanıcı bu durumu kendi ülkesine ve halkına ironik bir şekilde uyarlamış ve Rus edebiyatı ile ülkesi arasında esprili bir bağlantı kurmuştur.

Türk televizyonlarının özeti 19.00 Kadına şıddette artik yeter! 20.00 Bizden hemen sonra tacizine aşk sizlerle VIL Kaynak

Fotoğrafta "Artık yoruldum denilen şeyler" başlıklı bir Tweet görülüyor. Tweet, ülkenin sürekli kor karanlık cehalet içinde olmasına rağmen, insanların hala bu durumdan beslendiğini ve mücadele etmek zorunda kaldığını anlatıyor. Bu durumun sebepleri olarak işsizlik, sosyal statü, liyakatsizlik ve ekonomik sebepler gösteriliyor. Tweet'in altındaki yorum kısmında "doganiminikkusu" adlı kullanıcı yorumda bulunmuş. Burada yapılan espri, kişinin "Artık yoruldum denilen şeylerin" sürekli olarak yaşandığını ve bunun her gün aynı şeyleri duyduğunu ima ederek, artık bunlardan yorulduğunu ifade ediyor. Yorum, "doganiminikkusu" kullanıcısının sürekli olarak aynı şeyleri duymaktan bıkmışlığını ve bu durumun kendisini yorduğunu gösteriyor.

YARIM DELİ @YARIMDeli İnşallah öbür dünyada da Türkiye yoktur. 10:33 08 Şub 14 Kaynak

Resimde Twitter'da bir kişinin yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Ayasofya'nın camiye dönüştürülmesiyle ilgili eleştirel bir yorum yer alıyor. Şaka, Ayasofya'nın camiye çevrilmesiyle ilgili heyecan ve gösterişin, gerçek ibadet pratiğinde gözlenmeyen bir şekilde ortaya çıkması üzerine kurulu. Yazar, Ayasofya'nın camiye dönüştürülmesine karşı olanları, "logo için ortalıgı birbirine katarlar ama vakit namazlarında ön safı zar zor doldururlar" diyerek eleştiriyor. Bu durum, insanların görsel gösterişe daha fazla önem verdiğini ve gerçek ibadetten uzaklaştığını ima ediyor.

Poe O @_poe_ Orospu yanarken mahalleli ateşine odun atıyorsa mahalle yanarken orospunun saçını taraması çok da büyük bi olay...

Fotoğrafta çok zayıf, aç bir çocuk görünüyor. Resimdeki çocuğun durumuyla, "En sevdiğin restoran mı kapandı?" sorusuna gönderme yapılarak mizah yaratılmış. Bu cümle, açlık çeken çocuğun yemek yiyemediği için üzgün olduğunu ima ediyor. Resimde, açlığın ve yoksulluğun acıklı bir gerçekliği yansıtıldığı için, bu tür mizah kullanımı çoğu zaman rahatsız edici bulunabilir. Fotoğrafta yıkılmış bir binanın enkazında yürüyen iki kadın ve küçük bir kız çocuğu görülüyor. Kadınlardan biri başında pembe bir eşarp, siyah bir abaya giymiş, diğer kadının da elinde bir çanta var. Küçük kızın üzerinde pembe bir mont var. Görüntü, Filistin'de yaşanan savaşın yıkıcı etkisini gösteriyor. Bu fotoğrafın altındaki yazı ise "Sevgili Dünya, seyahat yasakları nasıl gidiyor? - Filistin" şeklinde. Burada Filistin'den gelen bir kişinin dünyaya, seyahat yasaklarının insanlara nasıl zarar verdiğini sorgulayan bir mizah yapıldığı anlaşılıyor. Fotoğraftaki yıkımın ve kadınların yüzlerindeki hüzün, Filistin halkının yaşadığı zorlukları vurguluyor. Fotoğrafta aç görünümlü Afrikalı çocukların bir araya gelmiş bir görüntüsü bulunmaktadır. Üzerinde "Sevgili Dünya, Yeterince yiyecek stoğu yaptınız mı? - Afrika" yazmaktadır. Bu görüntü, Afrika'daki açlık ve yoksulluğu ele alarak, dünyanın bu konuya dikkat çekmesi gerektiğini alaycı bir şekilde ifade eden bir mizah kullanıyor. Resimde, dikenli tellerle çevrili bir alanda iki çocuk duruyor. Resmin altındaki metin, "Sevgili dünya, Kilitlenmek nasıl bir duygu?" - Keşmir. Bu resimde, özellikle Keşmir'deki insanların yaşadığı sorunlar, çocuklar üzerinden gösteriliyor. Dikenli teller, sınırlar, çatışmalar ve özgürlükten yoksunluk gibi konular çocukların çaresizliği ve umutsuzluğu üzerinden sembolize ediliyor. "Kilitlenmek" kelimesi, bu durumun hem fiziksel anlamda, hem de özgürlük ve gelecek beklentilerinin kısıtlanması anlamında bir metafor olarak kullanılıyor. Kısacası, resim ve alt metin, Keşmir'deki insanların içinde bulundukları durumu ironik bir şekilde ifade ediyor, "Kilitlenmek nasıl bir duygu?" sorusuyla insanlara düşünmeye davet ediyor. Resimde, çizilmiş bir duvara yaslanmış ve üzgün görünen küçük bir kız çocuğu var. Resmin başlığında "Sevgili Dünya, okula gidememek nasıl hissettiriyor? -Suriye" yazıyor. Bu resimdeki espri, Suriye'deki savaş nedeniyle çocukların eğitimden mahrum kalmasının acı bir gerçekliğe vurgu yapmasıdır. Çocukların okul duvarlarına çizdiği resimler, normal bir çocukluğun özlemini ve savaşın bu özlemi nasıl yok ettiğini gösteriyor. "Sevgili Dünya" hitabı ise okuyucuyu empati kurmaya davet ediyor ve savaşın etkilerine karşı duyarsız kalmamasını amaçlıyor. Fotoğrafta yıkılmış bir şehirde, yıkılmış arabalar ve enkaz arasında yürürken küçük bir çocuğu kucağında taşıyan ve ağlayan bir adam görünüyor. Üstteki yazıda "Sevgili dünya, Sevdiklerinizden koparılmak nasıl bir duygu?" yazıyor. Ve altta "Irak" yazıyor. Bu mizahın noktası, savaşın yıkıcı etkilerini ve acısını esprili bir şekilde dile getirmek. Savaşın acımasızlığı, insanların sevdiklerinden ayrılmaya zorlanması ve bu ayrılığın yarattığı derin acıyı vurguluyor. Ancak bu acıya rağmen, fotoğrafta bulunan adam çocuğu korumaya çalışarak insanlık ve hayatta kalma içgüdüsünü gösteriyor.

Fotoğrafta, del castillo isimli bir Twitter kullanıcısının, abisine Brüksel'den çikolata gönderildiğini ancak insan haklarının da gönderilmesi gerektiğini söylediği bir tweet'i görülüyor. Şaka, insan haklarının çikolata gönderilmesi kadar kolay olmadığını ve bu konuda daha fazla çaba sarf edilmesi gerektiğini ima etmektedir.

Wrangler @gebertici31 Yazın turistik beldelerde olur gibi Bgeberticia1 Mamelerini göstermen için 30 euro veririm BAYBURT09.coM ...

Resimde iki farklı adamın fotoğrafı var. Soldaki adamın üzerinde normal bir tişört ve şapka var, maskesi yüzüne takılı. Sağdaki adamın üzerinde dini bir kıyafet var, maskesi yüzünün alt kısmını kapatıyor ve yüzünde sakal var. Bu resimde, "Ceza'dan Kurtulmak İçin" yazıyor. Soldaki adam "Yanlış Kılık" olarak, sağdaki adam "Doğru Kılık" olarak işaretlenmiş. Bu, dini bir kıyafetin cezadan kurtulmaya yardımcı olabileceği, insanların dini kıyafetleri kafa karıştırıcı veya belirsiz bir şekilde kullandığına dair bir gönderme.

Resimde Twitter paylaşımı var. Atol ye adlı kullanıcı "hepsi savaş istiyor ama hiçbiri savaşmak istemiyor" diye tweet atmış. Bu tweet, savaşların herkes tarafından istendiği ancak kimse gerçekten savaşmak istemediği gerçeğini esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta temizlik görevlisi bir kadın ve bir restoranda yemek yiyen dört genç görünüyor. Resimde, temizlik görevlisinin üstünde "TR Gençleri" ve gençlerin üstünde ise "Avrupa'daki Yaşıtları" yazan bir metin var. Bu resim, Türkiye'deki gençlerin Avrupa'dakilerle kıyaslandığında daha olgun ve sorumluluk sahibi oldukları fikrini esprili bir şekilde dile getiriyor. Temizlik görevlisi kadının "olgun" gençleri temsil ettiği ve genç grubun ise "sorumsuz" Avrupa gençliğini temsil ettiği düşünülüyor.

Resimde "2020 YILINDA ELLERİNİ YIKMAYI ÜGRENENLER 2021 İNŞALLAH İNSAN OLMAYI ÜRENİRLER" yazıyor. Resimdeki espri, insanların 2020 yılında öğrendikleri el yıkama alışkanlığını sürdürerek 2021 yılında daha insancıl olmayı öğrenecekleri umudunu dile getirmek.

Fotoğrafta, dışarıda bir restoranda yemek yiyen turistler ve bir garson var. Garson, turistlerin oturduğu masanın hemen yanında süpürgeyle temizlik yapıyor. Fıkra, turistlerin rahat ve keyifli bir şekilde yemek yerken garsonun sürekli olarak temizlik yapıyor olması ve turistlerin de bunu fark etmemesi üzerine kurulu. Bu durum, Türkiye'de turizm sektöründe yaşanan bir klişeyi ve turistlerin Türk kültürüne olan bakış açısını mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde "kimsesiz çocuk" yazan bir ifade var ve "kimsesiz" kelimesinin üstü çizilmiş. Altında ise "devlet korumasındaki çocuk" yazıyor. Bu görsel, kimsesiz çocukların aslında devletin korumasında olduklarını vurgulayan bir mizah örneği. "Kimsesiz çocuk" ifadesinin yerine "devlet korumasındaki çocuk" ifadesinin kullanılmasını önererek, bu çocukların yalnız olmadıklarını ve devletin sorumluluğunda olduklarını hatırlatıyor. Görselde "evlatlık" kelimesi üzerinde çizgi çekilmiş ve "evlat edinilen çocuk" yazıyor. Bu, "evlatlık" kelimesinin anlamının "evlat edinilen çocuk" olduğunu ve bu kelimeye gereksiz bir şekilde "lık" eki eklendiği şeklinde bir mizahı gösteriyor. Resimde "gerçek anne-baba" yazan bir metin var ve altına çizilmiş. Altında ise "biyolojik anne-baba" yazıyor. Şaka, biyolojik anne-babanın her zaman gerçek anne-baba olmadığını, yani gerçek anne-babanın biyolojik olarak anne-baba olmaktan ziyade, çocuklarına bakan ve onları seven kişiler olduğunu vurgulamaktadır. Resimde, "evlatlık alma" ifadesinin üstü çizili ve yerine "evlat edinme" yazılmış. Bu, Türkçedeki "evlatlık alma" ifadesinin "evlat edinme" ile eş anlamlı olduğunu ve aralarında kullanım açısından fark olmadığını gösteren bir mizah. Resimdeki mesaj, evlat edindiğiniz çocuğu, gerçek çocuğunuzla aynı şekilde sevmeniz gerektiği ve evlat edinmeyi bir "alma" eylemi olarak değil, bir "edinme" eylemi olarak görmeniz gerektiği mesajını veriyor. Bu resimde "yetimhane" kelimesinin üzeri çizili ve "çocuk evi" yazılmış. Bu, "yetimhane" kelimesinin yerini "çocuk evi" kelimesinin alması gerektiğini, çünkü "yetimhane" kelimesi artık kullanılmaması gereken ve olumsuz çağrışımlar yapan bir kelime olduğu anlamına gelir. Bu, çocukların yaşadıkları yer için daha olumlu ve kapsayıcı bir terim kullanılmasını vurgulamaktadır. Şaka ise "yetimhane" kelimesinin yerine "çocuk evi" kullanmanın, daha yumuşak ve olumlu bir dil kullanımı olduğunu göstermesi.

Resimde bir futbol maçı esnasında sakatlanan bir futbolcuyu sedyeyle taşıyan iki kişi var. Hakem oyuncunun sakatlandığı için maçtan çıkması için sarı kart gösteriyor. Resmin espri konusu, vergilerin halkı sakatladığını ima etmesidir. "Vergiler" yazan yerdeki sarı kart hakem tarafından gösterilen sarı kartı temsil eder. "Devlet" yazan yerdeki kişi ise hakemi, yani devleti temsil eder. "Halk" yazan yerdeki kişi ise sakatlanan futbolcuyu, yani halkı temsil eder. Bu espri vergilerin halk üzerindeki olumsuz etkilerini vurgulamak için kullanılan bir metafordur.

Resimde iki dinozor birbirleriyle konuşuyor. İlk karede sol taraftaki dinozor "Para mutluluk satın alamıyor" diyor, sağ taraftaki dinozor ise "Mutsuz değilim" diyor. İkinci karede sol taraftaki dinozor "Tatil yap, daha iyi beslen, terapiye git" diyor, sağ taraftaki dinozor ise "Tüm bunların bedeli para" diyor. Bu çizgi roman, paranın mutluluk satın alabileceği düşüncesinin yanlış olduğunu ve mutluluğun aslında daha basit şeylerde olduğunu göstererek esprili bir şekilde ele alıyor.

TURİSTLER AŞILANMAYAN TÜRKO al sana fıstık teşekkürler efendimiz Kaynak

Resimde, suya düşmüş bir kişinin kurtarılmaya çalışıldığı bir durum gösteriliyor. İlk karede, "birikmiş parası olmayan çalışmak zorunda olan halk" suya düşmüş olarak görünüyor. İkinci karede ise "devlet, zenginler" elini uzatarak halka yardım etmeye çalışıyor. Üçüncü karede "evde kal" yazısıyla, halkın "evde kal" çağrısına uyarak kendisinin kurtardığı gösteriliyor. Dördüncü karede ise, yardım etmeye çalışan devlet ve zenginlerin suya battığı ve artık görünürde olmadığı görülüyor. Bu resimdeki espri, "evde kal" çağrısına uyan halkın, "devlet" ve "zenginler"in kendilerine yardım etmelerini beklemeden, kendi kendini kurtardığını göstermesiyle oluşuyor.

TURİSTLERİN GÖREMEYECEĞİ AŞILANMAMIŞ KİŞİLER Kaynak