Resimde, bir bankta oturan iki adam var. Soldaki adam, klasik bir kitap okuyor ve karanlıkta oturuyor. Sağdaki adam ise, telefonuna bakıyor ve parlak bir ışığın altında oturuyor. Işık direğinin üzerinde "Şans" yazıyor. Bu resimde, çocuklar olarak, kitap okuyan ve klasik kültürle ilgilenenler, "şans"tan uzak, karanlıkta kalıyorlar. Telefonuna bakan ve modern teknolojiyle ilgilenenler ise, ışığın altında, şanslı olarak gösteriliyor. Bu, klasik kültür ve modern teknolojinin karşılaştırılmasıyla oluşturulmuş bir mizah.

Resimde, bir grup insan bir araya gelmiş, birinin üstüne çuval geçirilmiş, üstüne de "robot" yazılmış. Diğerleri onu "niye işsiz olduğunu soran Türk gençleri" olarak nitelendirmiş. Resim, Türk gençlerinin işsizlik sorununa duyarsız kalması ve sorunu çözmek için çaba göstermemesini hicveden bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta üç erkek bir masada oturmuş ve kart oynuyor. Resmin üstünde "Öğüt" yazıyor. En altta ise "Doktora yapmış işsiz" yazıyor. Sağdaki adamın elinde ise "Memur maaşıyla miras yapmış 50 yaşında emekli lise mezunu yaşlı" yazıyor. Bu görseldeki espri ise yaşlı bir adamın genç yaşta emekli olmuş bir memur olmasına rağmen doktorasını yapmış birisinin işsiz olmasıyla karşılaştırılması. Bunun bir eleştiri veya alay olarak algılanabilir.

Resimde bir Türk kadını ile röportaj yapan bir gazeteci var. Kadın mikrofonu elinde tutan gazeteciye "Ekonomi çok güzel. Çok şanslısınız. Vatanınız var. Ezanınız var. Her şeyiniz var. Orada bir pantolon 30 Euro, Türkiye'de 3 pantolon 30 Euro" diyor. Bu tweet, Türkiye'deki ekonomik koşulların zorluğuna ve insanların temel ihtiyaçlarını karşılamak için mücadele etmesine dikkat çekmek için mizahla yaklaşan bir gönderme.

Fotoğrafta, "Cihangir Dai" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te "İçki, sigara içen biri şu an Kurtuluş Savaşı gazisi seviyesinde vatanseverdir..." yazıyor. Bu tweet, içki ve sigara içmeyi vatanseverlikle bağdaştırmaya çalışan bir ironi örneğidir. Tweet'in amacı, bu gibi davranışları vatanseverlikle ilişkilendiren kişileri eleştirmek ve bu ilişkinin anlamsızlığını vurgulamaktadır.

Resimde iki tweet görülüyor. İlk tweet 2011'de atılmış ve "Memleket Afganistan'a dondu artık iyice" yazıyor. İkinci tweet 2014'te atılmış ve "Türkiye Pakistan olur mu?" yazıyor. Bu tweetler, 2014 yılında The New York Times'da yayımlanan "Pakistan'ın Türkiye İçin Dersleri" başlıklı makaleyi ele alıyor. Görünüşe göre, "Memleket Afganistan'a dondu artık iyice" tweet'inin gönderen kişisi, Türkiye'nin Afganistan'a benzeyeceğini ve Pakistan'ın "ders" alabileceğini ima ederek sarkastik bir şekilde yorum yapmış.

tam olarak bu.. https://t.co/Rx8C0QGRud vidobet david forklift @forkliftoglu fakirin halinden anlamaya çalışan fakirlerin...

Bu görsel Mehmet Topuz adlı Twitter kullanıcısının bir tweet'ini gösteriyor. Tweet'te "Bağdat caddesi ülke sınırlarından daha iyi korunuyor" yazıyor. Tweet, Bağdat caddesinin ülke sınırlarından daha güvenli olduğuna gönderme yapıyor. Bunun sebebi Bağdat caddesinin, ülke sınırlarına göre daha iyi korunuyor olması. Tweet, ülke sınırlarının güvenliğiyle ilgili bir espri yapıyor ve bunu Bağdat caddesinin güvenliğiyle karşılaştırarak yapıyor.

Resimde Ramazan ayında oruç tutan bir kişi ile oruç tutmayan bir kişiyi karşılıklı olarak gösteriyor. Oruç tutan kişi zayıf ve aç, oruç tutmayan kişi ise şişman ve tok olarak çizilmiş. Resmin üst kısmında ise, oruç tutmayan kişiyi "rahat yemek yedirmiyorlar" ve oruç tutan kişiyi "bir lokma bile yemez" şeklinde tarif eden baloncuklar yer alıyor. Bu şekilde, Ramazan ayında oruç tutmayan insanların, oruç tutan insanlara karşı duyduğu anlayışsızlığı ve saygısızlığı mizah yoluyla ele alınıyor. Resimde kullanılan mizah, oruç tutan insanların açlık çekmesi üzerinden yapılan bir alayı çağrıştırmıyor. Daha ziyade, oruç tutmayan kişilerin oruç tutmanın zorluklarını anlayamadığını ve bunu bir sorun olarak görmediğini vurgulamayı amaçlıyor. Resmin alt kısmında ise, oruç tutan kişiye yönelik "açız burda, saygı duysana lan" şeklinde bir yazı bulunuyor. Bu yazı, oruç tutmayan kişilerin oruç tutanlara karşı gösterdiği saygısızlığın bir sonucu olarak yorumlanabilir. Genel olarak resim, Ramazan ayında oruç tutmayan kişilerin, oruç tutan kişilerin durumuna karşı duyarsız oldukları ve orucu bir zorunluluk olarak değil de bir engel olarak gördükleri mesajını veriyor.

Fotoğraf, Ramazan ayında oruç tutmayan kişileri ele alan bir mizah örneği sunmaktadır. **Üst kısımda:** * Ramazan ayında oruç tutmayan bir kişi, "bi lokma" diyerek yiyecek istiyor ancak karşılığında "bi rahat yemek yedirmiyorlar la" cevabını alıyor. **Alt kısımda:** * Oruç tutmayan kişi, "açız burda" derken, kendisine "saygı duysana lan" cevabı veriliyor. Bu espri, oruç tutmayan kişilerin Ramazan ayında sürekli olarak yemek yemek istediklerini ve bu durumun çevresindekileri rahatsız ettiğini komik bir şekilde ele alıyor. Ortaya çıkan bu durumun oruç tutan kişileri nasıl etkilediğini gösteriyor.

Resimde, iki Osmanlı dönemi giysileri giymiş adam var. Soldaki adam diğer adama "Allah aşkından çok, ülke tanıtımı için döndüğün için seni dergahtan atmak zorundayım evlat.." diyor. Sağdaki adam ise "Ama hocam?!" diye soruyor. Sol taraftaki adam ise "Buna mecburum. Yoksa benim dede erenliğimi iptal ederler." diyor. Şaka, Osmanlı döneminde dede erenliğinin çok önemli bir konum olduğunu ve bu konumu kaybetmenin çok büyük bir sorun olduğunu vurgulayarak, sol taraftaki adamın, sağ taraftaki adamı ülke tanıtımı için göndermek zorunda kalmasının komikliğini ortaya koyuyor.

https://t.co/RPjnKfu9e6 Türk Halkı Ülkeye binlerce göçmen girer 1sleep Türk Halkı Milli Voleybolcu eşcinseldir @kuymakistan...

Resimde Türkiye bayrağı ve Among Us karakterinin bir karşılaştırma tablosu yer alıyor. Tabloda, Türkiye ile Among Us'un çeşitli özellikleri karşılaştırılıyor. Türkiye için "gizemli bir şekilde ölme" , "birbirini suçlama", "fesat ve iftira" özellikleri işaretlenirken, "demokrasi" ve "iş" özellikleri işaretlenmiyor. Among Us için tüm özellikler işaretleniyor. Bu mizah, Türkiye'nin siyasi durumunu Among Us oyununa benzeterek esprili bir şekilde ele alıyor. Türkiye'nin demokratik olmaması ve işsizlik gibi sorunları, Among Us oyunundaki "imposter" (dolandırıcı) karakterine benzetiyor.

betasus jahti LİSANSLI BAHis SİTESİ •.. @sonsozumuz11 date flört crush fb zart zurt sevgili olup sorumluluk almaktan hayvan gibi...

https://t.co/6GUidnwTNu Kutsal Bayraktar @mortifera · 1h Bu ülke hakkında beni en çok yoran şey kibarlığın güçsüzlükle...

Fotoğrafta, ikiye ayrılmış bir yol ve yolda "Abdest Yok", "Namaz Yok", "Hacc Yok" gibi yazılar var. Yolun sonunda ise büyük bir soru işareti ve "Sizce bu yol nereye gidiyor?" yazısı bulunuyor. Şaka, dini ibadetleri yapmayan kişilerin, ahiret hayatında ne olacağı hakkında bir soru sorarak, dini bir mizah yapıyor.

Resimde, bir çitin üzerinde bir meteoroloji istasyonu görüyoruz. İstasyon, deprem, sel, pandemi ve orman yangını gibi doğal afetler başladığında vatandaşların cep telefonlarına otomatik olarak İBAN gönderen bir cihaza benziyor. Şaka, bu istasyonun aslında hava durumunu ölçtüğünü ve herhangi bir İBAN göndermediğini ima ediyor.

Resimde, neon ışıklarla dolu bir arka plana karşı pembe bir dikdörtgen içinde "Birisine iyilik yaparsanız o iyilik göreviniz haline gelir ve yaptığınız iyiliği tekrarlamazsanız suçlu olursunuz. @murphysozleri" yazısı görülüyor. Bu resim, Murphy'nin Yasaları'na atıfta bulunan bir espriyi temsil ediyor. Murphy'nin Yasaları, işlerin mümkün olan en kötü şekilde gitme eğilimiyle ilgili bir dizi gözlemdir. Bu ifade, birisine yapılan iyiliğin, yapılan iyiliği yapmayan kişi tarafından "suç" olarak yorumlanabileceği fikrini ortaya koyarak, iyilik yapmanın bile kötü sonuçlara yol açabileceğini ima ediyor.

Fotoğrafta, Betül adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Allahın kendisi non-binary iken bu kadar homofobik olmasını hiç doğru bulmuyorum" yazıyor. Paylaşımın altında, gönderi zamanı ve "Twitter for Android" ibaresi bulunuyor. Bu paylaşım, Allah'ın cinsiyetsiz olduğunun varsayımıyla, bir insanın neden homofobik davranış sergilediğini sorguluyor. Paylaşımın mizahı, bu karşılaştırmanın absürt ve saçma olmasında yatıyor. Allah ile bir insanın cinsel yönelimini ve tutumunu karşılaştırmak, dinsel ve toplumsal normlara aykırıdır ve bu nedenle komik olarak algılanır.