Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi Muhammet Çiçek isimli bir kullanıcı. Paylaşımda, rakı ve sigara gibi şeyleri tüketen, fakat camiye giriş için küçük bir ücret ödemekten dolayı dini değerlere saygılı olmayan bir topluluk üyesine karşı eleştiri yapıldığı görülüyor. "Rakıyı 500, sigarayı 30 TL yapsan yine de Laikler içer. Ama camiye girişi 5 TL yap cemaatten bir kişi kalırsa ben de adam değilim." cümlesi, ironik bir şekilde, dini kuralların görmezden gelindiği bir durumun altında yatan çelişkiye vurgu yapıyor. Kullanıcı, içki ve sigara tüketmeyi sorun etmezken, camiye giriş ücretinin düşük olmasına takılıyor ve bu durumun dini hassasiyeti olmayan bir tutum sergilediği anlamına geldiğini ifade ediyor. Özetle, paylaşım, görüş ayrılıkları ve ikiyüzlülüğe gönderme yaparak esprili bir şekilde eleştiri yapıyor.

Resimde, "sivribiber" adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, Türkiye gençliğinin olgunlaşma yaşı 11'e kadar düştüğü, dolayısıyla çocukların bilgisayar toplamaya başlayacağı ve faiz kararlarını bekleyeceği şeklinde bir espri yapılıyor. Bu espri, gençlerin erken yaşlarda olgunlaştığını, sorumluluk aldıklarını, ancak aynı zamanda ekonomik ve finansal durumlarına dair politik kararlar beklediklerini ima ediyor. Genel olarak, toplumda yaşanan gençlerin erken olgunlaşma/sorumluluk alma eğilimini ve bunların arkasındaki ekonomik faktörleri eleştirel bir şekilde yansıtıyor.

Görüntü, bir Twitter paylaşımı. Paylaşımda, bir kuryenin kazası sonucu, müşterinin siparişini hızlandırma adına, kuryenin hız puanından 1-5 TL arasında komisyon aldığı ve bu durumun müşteri canından daha önemli olmadığı şeklinde bir şikayet var. Joke, hız konusunda abartılı bir istekte bulunan, siparişin hızlı teslimi konusunda fazla hassas davranan müşterinin, bu hız için ödenen ekstra paranın, kuryenin kazası sonucu ortaya çıkan durumla kıyaslandığında önemsiz olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, hızın o kadar da önemli olmadığını, güvenliğin ve insan yaşamının öncelikli olduğunu anlatıyor. Özetle, hız konusunda abartılı davranan müşterilere gönderilen bir mesaj.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) yer alıyor. Paylaşım, bir kullanıcı tarafından yazılmış ve "yiğit" kullanıcı adı ile ilişkilendirilmiş. Paylaşım, bir kişinin dedesinin ölümüyle ilgili, "pide" ve "vegan" gibi konulara değinen ve ironik bir şekilde toplumsal bazı konulara gönderme yapan bir şaka içeriyor. Şaka, milletin altın günlerini yaşıyormuş gibi davranan, (muhtemelen gereksiz) şikayetler ve "pide"yle ilgili abartılı bir tepkiyle ilgili. Ayrıca, "vegan" biri tarafından söylenen "hayvanlar da katledilmemiştir" ifadesi, şikâyet eden kişinin hassasiyetini ve şakanın odak noktasını vurguluyor. Genel olarak, şaka, insanların kolayca sinirlenebilmesi ve gereksiz konularda büyük tepkiler vermesi üzerine kurulu. Dedesinin ölümü ile ilgili, bir şekilde pide tartışmasına bağlanan bir durumu esprili bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Fahrettin Eroğlu tarafından paylaşılan bir tweet bulunmaktadır. Tweet'te, İstanbul'da kültürün azaldığı ve kültürel çeşitliliğin yerine kültürel yoksunluğun arttığı, bunun nedeninin ise göçmenlerin (Afganlar, Suriyeliler, Pakistalıların) yaptığı eylemler olduğu iddia edilmektedir. Tweet'te ayrıca travestilerin evlerinin önünde taciz edildiği, müzik dinlendiği ve dans edildiği gibi iddialar yer almaktadır. Tweet'in son kısmında ise, bu durumdan büyük bir öfkeyle etkilenen Türk milleti vurgulanmaktadır. Tweet, İstanbul'daki kültürel dönüşümü ve göçmen topluluklar hakkındaki algıları eleştirel bir bakış açısıyla ele alıyor. Tweet'in amacı, göçmenlerle ilgili olumsuz algıları ve tepkileri dile getirmektir. Bunun, özellikle de insanların kendi kültürlerinin tehdit altında hissetmeleri nedeniyle oluşan bir tepki olduğu düşünülebilir. Ancak bu tweetin içeriğindeki ifadeler, insanların önyargılarını destekleyici ve kışkırtıcı olabilmektedir.

Fotoğrafta, "nesibe kırış" isimli bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "kan bağı" olan insanların dahi, aynı masada oturmak zorunda olmadığı ve birbirlerini sevmek zorunda olmadığı vurgulanıyor. Sonuç olarak, "bu konuyu aşalım artık" çağrısı yapılıyor. Bu gönderi, kan bağıyla yakınlık duyulan kişilerle bile aynı ortamda kalmanın veya yakınlık duymanın zorunlu olmadığı, her insanın kendi tercihlerine göre sosyal etkileşim kurabileceği fikrini esprili bir şekilde iletmektedir. "Aynı masada oturmak zorunda olmak" metaforu, insanların yakınlık ilişkileri dışında da kendi seçimlerine göre hareket edebileceğini vurgulamak için kullanılıyor. Özetle, "kan bağı" ile ilişkili olmanın, sosyal yakınlık veya sevgiyi zorunlu hale getirmediğini anlatıyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımın sahibi, "alice | Dila Dalkılıç" kullanıcı adı altında paylaşımda bulunmuş. Paylaşımda, "Aşırı derecede sanattan, felsefeden ve Freud'dan bahseden erkekler genelde gizli sapık oluyor." ifadesi yer alıyor. Bu, bir mizah ifadesi. Sanat, felsefe ve Freud gibi konular genellikle zeka ve derinlik arayışıyla ilişkilendirilir. Paylaşım, bu konulardan bahseden erkeklerin, bir şekilde "gizli sapık" olma eğiliminde olabileceği yönünde abartılı ve ironik bir genelleme yapıyor. Dolayısıyla, espri, bu konulardan bahseden erkekler hakkında klişe bir algıya göndermede bulunuyor ve alaycı bir şekilde bu görüşü eleştiriyor.

Görselde, Twitter'da Ufuk White adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj yer alıyor. Mesajda, insanların ailelerine 500-600 TL'ye aldıkları eşyaları 100 TL'ye aldıklarını söylememesi gerektiği, çünkü ekonomik durumun iyi olduğu iddiasıyla AKP'ye oy verildiği vurgulanıyor. Sonuç olarak mesaj, sandıklara gönderme yaparak bir eleştiri içeriyor. Özetle, espri, insanların ekonomik zorluklara rağmen pahalı alışveriş yaptıklarını ve bunu sanki bir başarıymış gibi gösterdiklerini eleştiriyor. Ayrıca, bu tür söylemlerin AKP'nin iktidara gelmesiyle ilişkili olduğu mesajı veriyor.

Görüntü, T24 haber sitesinden bir tweet'in ekran görüntüsü. Tweet'te Nurettin Yıldız isimli bir kişinin, kadınların yanında mahremiyet kuralları gözetilmeden 90 km/den fazla hızla araç kullanmanın dinî açıdan yasak olduğu yönündeki açıklaması yer alıyor. Tweetin altında ise, "ya kuran indiğinde millet deveye biniyordu aq hangi ayette yazıyor bu mercedes suresi 32. ayet mi" diye bir soru sorulmuş. Bu, ironik bir şekilde Nurettin Yıldız'ın iddiasının dinî metinlerde mantıksız olduğunu, dolayısıyla iddianın geçerli olmadığını ima eden bir espri. Yani tweet, Nurettin Yıldız'ın açıklamasının, Kur'an'ın inşasına ilişkin mantıksız bir analojiyle karikatürize ediliyor. "aq" ifadesi de genç nesil tarafından kullanılan, ağır bir ifade, şaşkınlığı ve tepkiyi gösteriyor. Sonuç olarak tweet, Nurettin Yıldız'ın söylediklerine karşı, eleştirel ve ironik bir bakış açısı sunuyor.

Görselde, Barış İmamoğlu'nun Twitter paylaşımı yer alıyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir şehir merkezinde, caddede park edilmiş beyaz bir BMW i8 spor otomobil görülüyor. Otomobilin arka camında, AK Parti logosu ve ismi bulunuyor. Paylaşımın altındaki mesaj, "bedava verseler biner miydiniz?" şeklinde. Bu, İmamoğlu'nun, AK Parti'nin olası destekçilerine, verseler bile bu gibi lüks bir araba almak için gerekli mali desteğe sahip olup olmadıklarını sorguladığı bir ironik ve belki de biraz alaycı bir sorudur. Dolayısıyla, espri, İmamoğlu'nun, AK Parti'nin kamu kaynakları kullanımı ve seçmenler üzerindeki potansiyel etkisi hakkında, bir lüks otomobil kullanma üzerinden bir eleştiri yapmaya çalıştığı bir göndermedir.

Görselde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde paylaşılan bir tweet bulunuyor. Tweet'te, "jackie boy" kullanıcı adı altında paylaşım yapan bir kişi, prezervatif kullanımının ve doğum kontrolünün akıllı insanlar tarafından uygulanması durumunda nüfus artışının kontrol altında tutulduğunu, fakat aptal insanların kontrolsüz çoğalması sonucunda nüfusun daha da arttığını ima eden bir yorum yapmış. Tweet'in esprili tarafı, prezervatiflerin ve doğum kontrolünün "negatif evrime yol açtığı" yönündeki ifadesi ile, akıllı insanların bu önlemleri alırken aptalların ise kontrolsüz çoğaldıklarını öne süren ironik ve biraz da alaycı bir yaklaşım. Dolayısıyla, espri, toplumsal bir gözlem ve insan davranışlarına yönelik hafif bir eleştiriyle kurulmuş.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda kullanıcı adı "İbrahim" olan bir kişi, "CROSPU ÇOCUĞU : Avrupa'nın her türlü nimetin den yararlanıp, Türkiye'deki insanlara ilkel şeriat düzenini layık gören gurbetçilere denir." yazmış. Bu, bir alaycı ve oldukça sert bir ifade. "CROSPU ÇOCUĞU" ifadesi, oldukça aşağılayıcı bir şekilde, Avrupa'nın imkanlarından faydalanıp, Türkiye'deki insanlara "ilkel şeriat" uygulamasını "layık" gören göçmenlere/gurbetçilere yönelik bir küçümseme içeriyor. "Avrupa'nın her türlü nimetin den yararlanıp" kısmı, göçmenlerin Avrupa'daki imkanlardan faydalandıklarını, zenginleştiklerini vurguluyor. "Türkiye'deki insanlara ilkel şeriat düzenini layık gören" kısmı ise bu imkanlardan yararlanan göçmenlerin, Türkiye'deki insanların, kendi kültürlerine ve değerlerine göre daha "gerici" bir yönetim biçimine sahip olmasını istediklerini/düşündüklerini ima ediyor. Dolayısıyla bu ifade, Avrupa'da yaşayan göçmenlerin Türkiye'deki yaşam ve değerlere karşı önyargılı bir bakış açısıyla eleştiriliyor. Paylaşımın tonu oldukça sert ve alaycı.

Resimde, bir Arap prensinin (veya benzeri bir zengin kişinin) yanında aslan bulunan bir görüntü ve arkasında altın kaplı bir araba görülüyor. Üst kısımda "Vasıfsız bir o çocuğuşundur" yazısı mevcut. Altta ise "ama doğduğu topraklarında petrol vardır" yazısıyla tamamlanıyor. Fotoğraf, zenginliğin ve lüksün, sahip olunan doğal kaynaklara dayandığı ve bu zenginliklerin kişisel değerlere veya becerilere bağlı olmadığı fikrini eleştirel bir şekilde sunuyor. "Vasıfsız bir çocuk" ifadesi, kişinin servetinin kendisini yetenekli veya değerli kılmadığını vurgularken, alt kısımda yazan "ama doğduğu topraklarında petrol vardır" ifadesi, zenginliğin, aslında doğduğu toprağın sahip olduğu doğal kaynaklardan geldiğini ve bu doğal kaynağın bir yetenek ya da emek olmadığını söylüyor. Bu şekilde bir ironi ve eleştiri içeriyor. Bir nevi zenginliğin önemsiz veya haksız kazanıldığına dair bir gönderme yapılıyor.

Resimde, Twitter'da 28 Haziran 2015 tarihinde paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "Siminya" kullanıcı adı altında paylaşmış. Tweet, "kültürümüzde eşcinsellik yok!" ifadesiyle başlıyor ve ardından kızlarla evlenme, çocuk dövme, kadınlara şiddet ve hayvanlarla cinsel içerikli ifadeler içeriyor. Tweet sonucunda ahlak değerlerine hakaret etmektedir. Bu tweet, abartılı ve olumsuz bir şekilde, bir toplumsal görüşü karikatürize ederek, toplumsal cinsiyet rolleri, şiddet ve ahlaksızlık gibi konularda eleştiriler içeren bir mizah türü olan "ironi" veya "satirik" bir tweet örneğidir. Bu tarz tweetler genellikle provokatif ve tartışmalı olabilir. Tweetin kasıtlı olarak şok edici bir mesaj yaymak ve tepki çekmek için tasarlandığı anlaşılmaktadır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, bir kişiye yöneltilen "maaşın ne?", "kira mı kendi evin?", "ne zaman evlenmeyi düşünüyorsun?", "çocuk istemiyor musun?" gibi soruların, soran kişinin cahilliğini ve kaba olduğunu ima eden bir tepki içeriyor. Şaka, toplumda, özellikle erkeklerin, kadınlara karşı bu tür sorular yöneltmenin uygunsuz ve kaba olduğu yönündeki bir eleştiriye dayanıyor. "Ağzınızı gevşete gevşete her karşılaştığınız insana bu soruları soramazsınız" kısmı ise, bu soruların yaygınlığını ve kabalığını vurgulamak için kullanılıyor. Özetle, paylaşım, bu tür sorular yöneltmenin yanlış ve kabul edilemez olduğunu savunuyor.

Resimde, bir açık hava etkinliğinde, muhtemelen bir siyasi konuşma veya benzeri bir olayda, bir grup insanın toplandığı görülüyor. Ortada, beyaz sakallı ve uzun saçlı bir adam, bir grup insana doğru bakıyor. Resmin üst kısmında, Karl Marx'ın bir fotoğrafı mevcut. Bu, bir karışıklık, ironi veya espriyi temsil eden bir kolaj. Espri, Karl Marx'ın portresinin, gerçek hayattaki bir konuşmacıyla aynı sahnede yer alması ve muhtemelen bu konuşmacının, Marx'ın fikirleri ve felsefesiyle ilgisi veya zıtlığı olan bir kişi olması fikrinden kaynaklanıyor. Bu durum, gözlemcinin Marx ile ilgili düşünüp "Acaba bu adam Marx'ın fikirlerini benimsedi mi?" diye merak etmesine sebep oluyor. İronik bir şekilde, Marx'ın düşünceleri, bir toplumda toplumsal olaylar üzerinden farklı yorumlara ve çıkarımlara yol açabildiği için bu bağlamda mizah yaratılıyor. Kısacası, fotoğraf, Marx'ın fikirleri ile günümüzdeki olaylar arasındaki ironik bir karşılaştırmayı vurgulayan bir espri.

Resimde, konuşma balonları ve çizimlerle oluşan bir çizgi roman sayfası var. Baş karakter, takı takmakta zorlandığını ve alerjisi nedeniyle gümüşe karşı hassasiyet gösterdiğini ifade ediyor. Diğer konuşma balonlarında, yoksulların alerji sorununu yaşamadığı, zenginlerin ise alerji sorunuyla boğuştuğu ve alerjinin hava sıcaklıklarına, polene bağlı olduğu anlatılıyor. Bu, zengin-fakir karşıtlığını ve alerji sorununu esprili bir şekilde ele alan, oldukça basit bir mizah örneği. Zengin insanların maddi imkanlarıyla bazı sorunların önüne geçebildiğini, diğer insanların ise zorluk çektiğini, belki de ironik bir şekilde vurgulamaktadır. Alerji nedeniyle takı takamama durumu, mizahın merkezinde yer almaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altındaki bir fotoğraf görülüyor. Üst kısımda, "Aysun Kayacı" isimli bir kullanıcının, "Ensar ve benzeri vakıflarda erkek çocuklar tecavüze uğramasın diye dua ediyordur belki de.." şeklinde bir paylaşımı yer alıyor. Bu paylaşımda, vakıflar içerisinde çocuk istismarı gibi ciddi bir suçtan bahsediliyor ve bu vakıfların bu konuda bir önlem alıp almadığı sorgulanıyor. Paylaşımın altındaki "Hilal Kaplan" isimli bir kullanıcının ise, "Toplum, eşcinsel evliliğe onay versin diye mi dua ediyor acaba.." şeklinde bir yanıtı bulunuyor. Bu yanıt, toplumun eşcinsel evlilik gibi toplumsal konulara dair tutumuna ve insanların bu konular için dua ettiği yönündeki olası bir fikre odaklanıyor. Resmin alt kısmında, maske takmış, dua eden kişilerin görüntüsü var. Bu görüntüler, iki ayrı paylaşıma da atıfta bulunarak mizah katıyor. "Ensar ve benzeri vakıflar"daki çocuk istismarı ve "eşcinsel evliliğe onay" gibi toplumsal konular, komik bir şekilde birleştirilmiş ve mizahi bir nokta oluşturulmuş. İnsanlar, çocuk istismarına karşı dua etmenin yanı sıra, farklı toplumsal konular için dua etmenin de olası olabileceği fikriyle dalga geçiliyor gibi görünmektedir.

Resimde, "Doña Quijote" adlı bir kullanıcının, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, kısaca "nefret ettikleri her şeyden" bahsediyor. Tweet'in metni, "olamadıkları" şeylere karşı olan nefret duygusunu vurgulayarak, toplumsal veya kişisel karşılaştırmalarla ilgili ironik bir gözlem sunuyor. Kişilerin; okullara, kitaplara, sanata, cinselliğe, sevgiye ve özgürlüğe erişememelerini veya bunları anlayamamalarını veya yaşayamamalarını nefret sebebi olarak gösteriyor. Tweet'in esprili yanı, bu nefretin altında yatan nedenlerin yeterince anlaşılır ve derinlemesine ele alınmamış bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanıyor. Başkalarının sahip olduğu veya yapabildiği şeylere karşı duyulan bu kıskançlık veya hırs, bir ironiyle örtülmüş olarak sunuluyor. Tweet, "başını dik tutmaktan bile" nefret ettiklerini vurgularken, "olamadıkları" şeylere duyulan kıskançlığı abartılı bir şekilde göstererek esprili bir gönderme yapıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi "mecyo" kullanıcı adı ile paylaşmış ve mesajın içeriği şu şekilde: "Çiftlerin eğitim ve görgü seviyesi arttıkça düğün masrafları azalıyor." Bu, bir ironi içeren bir gözlem. Genellikle, düğün masraflarının eğitim ve görgü seviyesiyle ters orantılı olduğu düşünülür. Yani eğitim ve görgü seviyesi yüksek olan çiftlerin daha gösterişli ve pahalı düğünler yapabileceği varsayılır. Mesaj, bunun tam tersi bir durum olduğunu, yani eğitim ve görgü seviyesinin düğün masraflarını azaltabileceği şeklinde yorum yapıyor. Bu, düşük düğün masraflarının, çiftlerin daha az gösterişli ve sade bir düğün yapmayı tercih etmeleri anlamına gelebileceği anlamında ironik ve mizahi bir yorumdur.