Bu fotoğrafta yaşlı bir adamın portresi var ve önünde iki farklı yazı var. İlk yazıda şöyle deniyor: "Bir antisemit, Yahudilerden hoşlanmayan bir insandı." İkinci yazıda ise şöyle deniyor: "Şimdi ise Yahudilerin hoşlanmadığı bir insan." Bu, antisemitizm kavramının zaman içinde nasıl değiştiğine dair bir yorum. Eski anlamı, Yahudilere karşı nefret veya düşmanlık besleyen birini tanımlarken, yeni anlamı ise Yahudiler tarafından sevilmeyen veya onaylanmayan birini tanımlıyor. Bu, bir kelimenin anlamının nasıl evrilebileceğine dair bir espri olarak görülebilir.

Bu fotoğrafta, bir trenin "Vücut Pozitifliği Hareketi" yazılı bir okul otobüsüne çarpmak üzere olduğu görülüyor. Alttaki görselde ise tren otobüse çarpmış ve onu savurmuş durumda. Üzerinde "Ozempic" yazısı var. Şakası şu: Ozempic, kilo verme ilacı olarak popülerlik kazanmıştır. Bu ilaç, vücut pozitifliği hareketinin savunduğu beden kabulü ve çeşitliliği ile çelişkili bir şekilde, standart dışı bedenleri "düzeltme" eğiliminde olduğu için bir eleştiri konusu olmuştur. Meme, bu ilaçla vücut pozitifliği hareketinin ezildiğini mizahi bir dille anlatmaya çalışıyor. Yani Ozempic'in popülerliğinin vücut pozitifliği hareketini gölgede bıraktığı veya ona zarar verdiği fikri işleniyor.

Fotoğrafta Turgay Bakırtaş adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. **Paylaşımın içeriği şu şekilde:** "İki çocuklu boşanmış bir kadın vardı tanıdığım. Zor geçiniyordu, bir yakını ayda 300-400 lira harçlık yolluyordu ona. Bir gün ucuz bir şişe parfüm aldı, yemediği fırça kalmadı. Oysa sadece güzel kokmak istemişti. O zaman anladım ki para veren emir de verir. Allah muhtaç etmesin." **Şakanın açıklaması:** Buradaki şaka, paylaşımdaki kadının yaşadığı duruma yönelik bir ironi üzerine kurulu. Kadın, zor geçinmesine rağmen kendine bir parfüm almış ve bu yüzden eleştirilmiş. Hikayenin sonunda anlatıcı, "para veren emir de verir" diyerek aslında parfüm alan kadının değil, ona para gönderen kişinin (yani "emir veren" konumunda olanın) aslında kadının hayatındaki kontrolü elinde tuttuğunu ve kendi isteklerini empoze ettiğini ima ediyor. Kadının kendi istediği parfümü alması bile bu "emir verme" durumunu tetiklemiş. Yani, parayı alan kişinin (kadın) parayı verenin (yakını) isteklerine uyum sağlaması gerektiği, aksi takdirde eleştirileceği vurgulanıyor.

Bu fotoğrafta, güneş gözlüklü, kravatlı bir adamın, arka planda ise tarihi bir binanın bulunduğu bir kare yer alıyor. Adamın üzerinde "Aşık olmak burjuva işidir dostum, biz takıntı yaparız." yazısı bulunuyor. Bu söz, genel olarak "aşkın" daha romantik ve masalsı bir duygu olarak algılanmasıyla, daha tutkulu, hatta takıntılı hale gelebilen ve kontrol edilemeyen bir duygu olan "takıntının" karşılaştırılması üzerine kurulmuş. Fotoğraftaki ifadeyle "burjuva" olarak nitelendirilen kesimin romantik ve belki de daha yüzeysel bir aşk anlayışına sahip olduğu ima edilirken, ana karakterin ve onun gibi düşünenlerin ise daha derin, yoğun ve kontrol edilemez bir tutkuya sahip olduğu vurgulanmak isteniyor. Şaka, bu iki farklı "duygu" tanımlaması arasındaki zıtlık üzerinden yapılmış.

Bu fotoğrafta, Türkiye'deki "artan gerizekalılığın sebepleri" başlığı altında bir yazı yer alıyor. Yazıda, demografik sorunun iyi gençlerin geç evlenmesi, hiç çocuk yapmaması veya az çocuk yapmasıyla ilgili olduğu iddia ediliyor. Buna karşılık, düşük IQ'ya sahip gençlerin ise hemen evlendiği ve çok sayıda çocuk yaptığı, ancak bu çocuklara iyi eğitim verecek ne bir zihniyetlerinin ne de paralarının olduğu söyleniyor. Yazının devamında ise "iyi gençlerin" zaten dışarıda yaşadığı veya belli semtlerde "kompartıman" halinde yaşadığı, bunun sonucunda da sokakların "kötü genlere kaldığı" ve "insan kalitesinin giderek düştüğü" iddia ediliyor. Fotoğrafta yer alan yazı, ironik ve üstü kapalı bir şekilde bu iddiaları ele alıyor gibi görünüyor. "Gerizekalılık" terimini kullanıp, bunu "iyi genler" ve "kötü genler" gibi genetik ve sosyoekonomik faktörlere bağlama çabası, yazının kendisini sorgulanır hale getiriyor. Kullanılan dil ve argümanlar, günümüzdeki bazı toplumsal tartışmaları tiye alıyor olabilir. Belki de yazar, bu tür basmakalıp ve ayrımcı düşüncelere karşı bir tepki olarak bu metni kaleme almıştır. "Şaka" kısmı ise, bu kadar ağır ve bilimsel dayanaktan yoksun iddiaların ciddi bir şekilde tartışılmasına olanak tanıyan "iyi gen" ve "kötü gen" gibi kavramların basitçe kullanılmasıyla, hatta bu tartışmanın "insan kalitesinin düşmesi" gibi sonuçlara bağlanmasıyla ortaya çıkıyor. Bu, bir tür kara mizah örneği olarak görülebilir. Metin, aslında toplumsal sorunlara yüzeysel ve genellemeci yaklaşımları eleştiriyor olabilir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Tıbben açıklaması olmayabilir ama insanın içinin pisliği sıfatına yansıyor sahiden" şeklinde bir yazı yer alıyor. Bu metin, insanların davranışlarının veya dış görünümlerinin, içlerindeki olumsuzlukları veya kötülükleri yansıtabileceği fikrini dile getiriyor. Espri, "için pisliği" gibi soyut bir kavramın, bir insanın "sıfatına yansıması" ile somut bir şekilde dile getirilmesinden kaynaklanıyor. Bu, mecazi bir anlatım olup, insanların dışarıdan bakıldığında bile içlerindeki olumsuzlukları belli edebilecekleri anlamına geliyor. "Sahiden" kelimesi de bu düşünceyi pekiştiriyor, yani bu durumun gerçekten yaşanabileceğini vurguluyor.

Fotoğrafta, beyaz bir çift ayakkabının içinde siyah bir madde görülüyor. Üzerinde "MutıX Twitter" yazıyor ve altında ise "Berkin eve getirdiği karının ayakkabıları bak yetim mi s*kiyorsun o*lu çocuğu" şeklinde bir yazı bulunuyor. Buradaki espri, "karın" kelimesinin hem "eş" hem de "karın" organı olarak anlaşılmasından kaynaklanıyor. Yazıda, Berkin'in getirdiği ayakkabıların içinde "karın" (eşinin) ayakkabıları değil, direkt olarak "karın" (karın organı) varmış gibi algılanması ve bundan dolayı sövülmesi komiklik unsuru olarak kullanılmış. Yani, "karının ayakkabıları" demek yerine sanki "karın" (iç organ) ayakkabıların içinde varmış gibi algılanıyor ve buna göre bir küfür ediliyor. Bu kelime oyunu ve beklenmedik absürtlük, mizahın kaynağı.

Fotoğrafta bir kadın ve önünde buzlu bir içecek var. Kadının arkasında ise pencere ve jaluziler görünüyor. Fotoğrafın üzerindeki metin, Türkçe bir espri yapıyor. Espri şu şekilde: "Zeki kızlar bilir ki cumaya giden değil, asıl gitmeyen erkek daha düzgün çıkar." Bu espri, "cuma" kelimesinin Türkçede hem "haftanın son iş günü" hem de Arapça'da "toplanma" anlamına gelmesinden faydalanıyor. Kadınlar, "cuma namazına giden" erkeklerin değil, "herhangi bir topluluğa katılmayan", yani yalnız kalmayı tercih eden erkeklerin daha "düzgün" (yani namuslu, güvenilir vb.) olduklarını ima ediyor. Bu durum, toplumsal beklentilere ve kadınların erkekler hakkındaki algılarına ince bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderinin üst kısmında "husqy" kullanıcı adı ve "@husqjii" hesabı görünüyor. Ardından, bir kişinin bir televizyon programında "neden sevgilin yok?" sorusuna verdiği cevabı içeren bir metin var. **Mizahın Açıklaması:** Metin, bir kişinin televizyonda "neden sevgilin yok?" sorusuna verdiği cevabı aktarıyor. Cevapta şöyle deniyor: "İlişkide insanlar birbirinin tatili olmalıdır. Hayat zaten stresli, insanlar birbirinde dinlenebilmeli ama ülkemizde herkes birbirini daha çok strese sokuyor." Buradaki espri, ilişkilerin dinlenmek için bir kaçış noktası olması gerektiği beklentisi ile, Türkiye'deki insanların ilişkilerinde birbirlerini daha çok strese soktuğu gerçeği arasındaki çelişkiden kaynaklanıyor. Yani, ilişkilerin rahatlatıcı olması gerekirken, aksine daha fazla stres yarattığı ironik bir şekilde dile getiriliyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda Deniz Dülgeroğlu isimli bir kullanıcı ve "@devenincucesı" kullanıcı adı yer alıyor. Aşağıda ise bir metin bulunuyor: "farkındaysanız zenginler genelde iyi şaka yapamıyor çünkü mizah insanın fakirliğini unutmaya çalışırken geliştirdiği bir şey" **Şakanın Açıklaması:** Bu paylaşım, mizahın kökenine dair bir yorum içeriyor. Mizahın, insanların hayatlarındaki zorluklarla, yoklukla veya olumsuzluklarla başa çıkma mekanizması olarak ortaya çıktığı fikrini savunuyor. Dolayısıyla, bu açıdan bakıldığında, hayatlarında maddi veya başka türlü zorluklar yaşamamış zengin insanların, bu tür bir başa çıkma mekanizması geliştirmeye ihtiyaç duymayacakları ve bu yüzden mizah konusunda daha zayıf olabilecekleri ima ediliyor. Şaka, mizahın bir tür "dayanıklılık" veya "kriz yönetimi" becerisi olduğunu ve bu becerinin ancak zorluklarla karşılaşıldığında geliştiğini öne sürerek ironi yaratıyor.

Bu fotoğrafta, Dünya üzerinde el ele tutuşmuş, farklı kıyafetler giymiş çeşitli insanlar görünüyor. Ortada, maymun benzeri bir yaratık da Dünya'nın üzerinde duruyor. Fotoğrafın mizahi yönü, Dünya'nın üzerinde duran bu farklı ve ilginç karakterlerin uyum içinde bir araya gelmesinde yatıyor. Özellikle maymun benzeri karakterin halleri ve insanların giyim tarzları, bir nevi evrensel bir topluluğu, herkesin bir arada olabileceği bir dünyayı espirili bir dille anlatıyor. Herkesin farklılığının ön planda olduğu ama yine de birbirine bağlı ve sevgi dolu bir tablo çizilmiş.

Fotoğrafta iki farklı sahne var. **İlk sahnede:** Bir konuşmacı kürsüden "Kim kremalı pasta ister?" diye soruyor. Kalabalığın büyük çoğunluğu ellerini kaldırarak isteklerini belirtiyor. **İkinci sahnede:** Aynı konuşmacı, bu sefer "Kim bebek ister?" diye soruyor. Ancak bu soruda kimse elini kaldırmıyor, hatta bazıları geri çekiliyor gibi görünüyor. **Şakanın açıklaması:** Şaka, toplumun iki farklı konuya verdiği tepkiler arasındaki zıtlığı mizahi bir dille ortaya koyuyor. İnsanların genellikle haz ve zevk veren şeylere (kremalı pasta gibi) daha istekli olduğu, ancak sorumluluk ve yük getiren şeylere (bebek sahibi olmak gibi) daha çekimser yaklaştığı ironik bir şekilde gösteriliyor. İkinci sahnede kimsenin elini kaldırmaması, bebek sahibi olmanın ilk sahnedeki kadar popüler ve cazip bir seçenek olmadığını vurguluyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderinin sahibi "başko" kullanıcı adlı ve "@tavukyeniden" hesabı bulunuyor. Gönderide şu metin yazıyor: "orta alt sınıf bir ailenin hırsız ama bilinçli büyütülmüş çocuğu olmak benim ağzıma sıçtı". Bu fotoğrafın mizahı, beklenmedik bir son ile ironi yaratmasından kaynaklanıyor. Genellikle "orta alt sınıf" ailelerin çocuklarının bilinçli büyütüldüğü ve hırsız olmadığı varsayılır. Ancak gönderi, bu beklentiyi yıkarak, bu tür bir ailede büyüyen bir çocuğun "hırsız ama bilinçli" olmasının ve bunun da anlatıcı için çok olumsuz bir durum yaratmasının şokunu ifade ediyor. "Ağzına sıçtı" gibi kaba bir tabir kullanmak, olayın ne kadar sinir bozucu ve rahatsız edici olduğunu vurguluyor. Mizah, bu çelişkili ve abartılı ifadede gizli.

Fotoğrafta, sokak lambasının altında bir bankta oturan iki kişi var. Lambanın ışığı, bu iki kişiyi ve bankı aydınlatıyor. * **Üst kısımda:** Lambanın üzerinde "PARA" yazan siyah bir kutu bulunuyor. Bu, konunun para ile ilgili olduğunu ve paranın insanları nasıl aydınlattığını veya yönlendirdiğini simgeliyor olabilir. * **Soldaki kişi:** Elinde bir kitapla oturmuş, dikkatle kitabı okuyor. Bu kişinin altında şu yazı var: "**iki kelimeyi bir araya getiremeyen Cahiller**". Bu ifade, okuduğu kitaba rağmen cahil olduğunu ima ediyor. * **Sağdaki kişi:** Elinde bir telefon tutuyor ve ekrana bakıyor. Telefonun ışığı yüzünü aydınlatıyor. Bu kişinin altında ise şu yazı var: "**Okumuş donanımlı insanlar**". Bu ifade, telefonuyla meşgul olan bu kişinin aslında okumuş ve bilgili olduğunu iddia ediyor. **Mizahın açıklaması:** Mizah, beklenmedik bir zıtlık ve ironi üzerine kurulmuş. * Genellikle kitap okuyan insan zeki ve bilgili olarak algılanır. Ancak buradaki kitap okuyan kişi için "iki kelimeyi bir araya getiremeyen cahil" deniyor. Bu, kitap okumanın tek başına yetmeyebileceğini veya kişinin okuduğundan bir şey anlamadığını ima ediyor. * Diğer yandan, telefonla uğraşan ve görsel olarak daha az "entelektüel" görünen kişi için "okumuş donanımlı insan" deniyor. Bu da modern çağda bilgiyi telefonlardan edinme eğilimini ve bu bilginin niteliğini sorguluyor. Özetle, espri, geleneksel bilgi edinme yollarının (kitap okumak) yetersiz kalabileceği veya kişinin cahilliğini gizleyebileceği, buna karşılık modern bilgi edinme yollarının (telefonla bilgi edinme) kişiyi donanımlı gösterebileceği ironisi üzerine kurulu. "PARA" kelimesi ise bu durumun bir motivasyonu veya nedenini işaret ediyor olabilir (örneğin, para kazanmak için bu yollara başvurmak gibi).

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Dede" isimli bir kullanıcı "@dedediyino" kullanıcı adıyla şunları yazmış: "tohumlar fidana ağaçlar arkamdan iş çevirenlere" Paylaşımın altında ise "ÖS 2:53 - 07/07/2022 - Twitter for iPhone" bilgisi yer alıyor. **Espriyi Açıklama:** Bu espri, kelime oyunu ve mecazi anlam üzerine kurulu. * **"Tohumlar fidana, fidanlar ağaca"** kısmı, doğal bir büyüme ve gelişme sürecini anlatır. Yani her şeyin zamanla ve kendi doğal akışında büyüdüğünü ifade eder. Bu kısım, bir nevi "işlerin yolunda gitmesi" veya "doğal ilerlemesi" anlamını taşır. * **"Ağaçlar arkamdan iş çevirenlere"** kısmı ise bu doğal süreci bozup arkadan iş çeviren, yani dedikodu yapan, manipüle eden veya engel olmaya çalışan kişilere gönderme yapar. "Ağaç olmak" burada, zamanla kök salıp sağlamlaşmak, bir etki alanı oluşturmak gibi anlamlara gelirken, bu sağlamlığın olumsuz niyetlerle kullanılmasına odaklanılıyor. Yani espri, "Tohumlar zamanla fidana, fidanlar da ağaca dönüşürken, sen de arkamdan iş çevirmeye devam et!" şeklinde yorumlanabilir. Bu, kişinin kendi gelişimine ve başarısına odaklanırken, olumsuz ve arkadan iş çeviren insanları da umursadığını veya onlara karşı bir tavır aldığını gösteren mizahi bir ifadedir. Sanki "Ben büyüyüp gelişirken, sen de arkamdan ne çevirirsen çevir, bu süreci durduramayacaksın." mesajı veriliyor.

Bu fotoğraf, "İş Kurallarını Bilin" başlıklı iki panelli bir karikatürdür. Her iki panelde de "Jeff" adlı bir karakter ofiste oturmaktadır ve her iki panelde de ona "İyi görünüyorsun Jeff" şeklinde bir iltifat gelir. **İlk panelde:** Bir kadın Jeff'e iltifat eder ve Jeff de "Aww, tatlısın" diye karşılık verir. Bu durum "Uygun" olarak etiketlenmiştir. **İkinci panelde:** Bir erkek Jeff'e iltifat eder ve Jeff de aynı şekilde "Aww, tatlısın" diye karşılık verir. Bu durum da "Uygun" olarak etiketlenmiştir. **Şakanın açıklaması:** Şaka, işyerinde cinsel taciz veya uygunsuz davranışlar söz konusu olduğunda, cinsiyete dayalı farklı bir standart olabileceği fikrine dayanmaktadır. Kadın bir iltifat yaptığında ve Jeff bundan hoşlandığında, bu durum "uygun" olarak kabul edilir. Ancak aynı iltifat bir erkek tarafından yapıldığında ve Jeff yine hoşlandığında da bu durum "uygun" olarak kabul ediliyor. Karikatür, işyeri kurallarının bu tür durumlarda cinsiyetçi olabileceğini ve bazen iki yüzlü bir şekilde uygulanabileceğini ironik bir şekilde göstermektedir. Yani, hem erkek hem de kadın tarafından gelen iltifatların aynı derecede "uygun" bulunması, "iş kuralları"nın her zaman adil veya tutarlı olmayabileceğini ima eder.