Fotoğrafta, sokakta yürüyen bir kişinin sırtında "STOP TRYING TO BE LIKED BY EVERYBODY" ve "YOU DON'T EVEN LIKE EVERYBODY" yazılı siyah bir sweatshirt giydiğini görüyoruz. Yazı, öz güvensizlik ve herkes tarafından sevilme çabasından uzak durmanın önemini vurgulamaktadır. "Herkes tarafından beğenilmeye çalışmaktan vazgeç" mesajı, insanların kendi değerlerine odaklanmaları, dış beklentilere değil, kendi değer yargılarını yaşamalarını ve kendilerini sevmelerini tavsiye ediyor. Burada espri, insanların toplumsal beklentilerle boğuşurken, kendi özgün değerlerini görmezden geldikleri ve beklentiler yerine kendilerini öne koymaları gerektiği yönünde bir ipucu veriyor.

Resimde, "Garsonlara karşı neden kibar olduğumu" başlıklı bir görsel var. Görselin altında, tek bir yeşil renkten oluşan dolu bir daire grafiği mevcut. Grafik, yalnızca tek bir sebebin altını çizerek kibar davranma nedenini gösteriyor. Yazıda, "Onların insan olduğunu, geçimlerini sağlamaya çalıştıklarını, benim hizmetçilerim olmadıklarını anladığım için" ifadesi yer alıyor. Bu, garsonlara karşı kibar davranma nedeninin, onların insan olduğunu, zorlu bir işte çalıştıklarını ve servise bağlı olmadıklarını kabul etmek olduğunu vurguluyor. Bu espri, garsonların genellikle zor şartlarda çalıştığına, fakat müşterilerin onlara karşı bazen saygısız veya kaba davrandığına göndermede bulunarak, müşterilerin empati yapmasını ve onlara karşı daha kibar davranmasını hedefliyor. Dolayısıyla, görsel "kibar davranışın nedeni" sorusuna, insanlara saygı gösterme gerekçesini vurgularak, pratik ve mantıklı bir cevap veriyor.

Resimde, beyaz bir tişört giyen bir kadın görünüyor. Tişörtün üzerinde kırmızı harflerle "IF YOU ARE NOT ANGRY YOU ARE NOT PAYING ATTENTION" yazısı bulunuyor. Bu, Türkçe'ye "Eğer kızgın değilseniz, dikkat etmiyorsunuz" şeklinde çevrilebilir. Bu, biraz ironik bir ifade. "Dikkat etmiyorsan kızgın olmalısın" gibi bir mantık yürütmeye dayanıyor. Çünkü kızgınlık da bir dikkat çekebilir. Dolayısıyla tişörtün mesajı, dikkat çekici olan, önemli olan şeylere karşı kayıtsızlığın bir tür "sinsi" bir uyarısı şeklinde yorumlanabilir.

Bu, Twitter'da paylaşılan bir tweet. Tweet'in yazarı, @gerekvarmiiiki kullanıcı adı ile "Çağrı'nın 50 tonu" başlığı altında, kadınların güzelliği ile cinsellik arasında bağ kurmanın yanlış olduğunu savunuyor. Tweet'in mesajı, bir kadına selam vermeniz veya onu çekici bulmanızın, sizinle cinsel ilişkiye girmek zorunda olduğu anlamına gelmediğini vurguluyor. Tweet, kadınlarla olan etkileşimlerde saygı ve sevgiye öncelik verilmesi gerektiğini, güzelliğin kişisel tercihlerle sınırlı olduğunu ve cinsel isteğin karşılıklı olması gerektiğini iletmeye çalışıyor. Tweet'in "kamu spotu" sözcüğü ise, muhtemelen toplumsal cinsiyet eşitliği ve uygun davranışlar hakkında farkındalık yaratmak için yapılan bir kamuoyu yayınını ima ediyor. Dolayısıyla, tweet, cinsellikle ilgili yanlış beklentilerin ve bu beklentilerin getirdiği yanlış davranışların eleştirildiği, toplumsal bir mesaj veriyor. "Çağrı'nın 50 tonu" kısmı ise, muhtemelen bir ifade oyunu. "50 ton" ifadesinin tam anlamını anlamak için ek bağlamlar gerekir.

Resimde, mavi arka plan üzerinde beyaz yazı ile bir söz var. Söz şu şekilde: "GAZA GELİP DE İŞ ARKADAŞLARINA SIRLARINI ANLATMA! UNUTMA; İŞ YERİNDE SADECE APTALLAR ÇOK KONUŞUR." Bu söz, iş yerinde sırların ve özel bilgilerin paylaşılmaması gerektiği konusunda bir uyarıdır. "Gaza gelmek" ifadesi, bir kişinin heyecanlanarak ve düşünmeden hareket etmesini anlatır. Söz, bu şekilde davranan kişilerin aptalca davranışlarda bulunabileceklerini ve özel bilgileri paylaşabileceklerini ima eder. Bu söz, iş yerinde güven ve gizlilik kültürünün önemini vurgulamaktadır.

Bu doğru Deniz Dülgeroğlu @devenincucesi farkındaysanız zenginler genelde iyi şaka yapamıyor çünkü mizah insanın fakirliğini...

Fotoğrafta bir Facebook paylaşımı görülüyor. Paylaşımın yazarı, sabah işe giderken evdeki çöp yolunun üzerinde bir çöp atan bir emektar işçi gördüğünü ve ona "Günaydın kolay gelsin, hayırlı işler." dediğini yazmış. İşçi de ona "Abi ilk defa takım elbiseli bir iş adamı bana böyle selam verdi" diye cevaplamış. Şaka, işçinin kendini takım elbiseli bir iş adamı gibi hissettiği için şaşırmış olması ve yazarın da bunu ironik bulması üzerine kurulu. İşçi, muhtemelen yazarın kendisine gösterdiği ilgiye alışılmadık bir şekilde tepki vermiş. Resimde, yorgun ve bezgin bir adam, bir el arabasıyla dolu bir yığın kutu taşıyor. Adamın yanında, kendisine gülen ve "Smile" yazan bir tişört giyen bir adam var. Şaka, zorlu bir işi yaparken bile, pozitif kalmanın önemini vurguluyor. Yorgun adam, kutuların ağırlığı altında zorlanırken, diğer adam ona gülerek, "gülümse, hayat güzel" gibi bir mesaj veriyor. Şaka, hayatın zorluklarına rağmen, pozitifliğin önemini ve gülümsemenize neden olacak küçük şeylerin değerini gösteriyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, engelli birine yardım etmek isteyen kişilerin, engelli kişinin rızası olmadan ona dokunmaması gerektiği belirtiliyor. Özellikle kadınların, kendilerine yardım etmeyi teklif ettikleri engelli birine "tecavüz edilmemiş" diye düşünerek dokunmamaları isteniyor. Şaka, engelli kişilere yardım etmek için gösterilen ilgiyi ve bu ilgiyi bazen kötüye kullanabilecek bazı insanların varlığını mizahli bir şekilde ele alıyor. Gönderi, engelli kişilere saygı duyulması gerektiğini ve onlara yardım etmek için rızalarının alınması gerektiğini vurguluyor. Fotoğrafta, "Multipass" isimli bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Tedirgin birde siz öyle yaklaşınca korkak oldu. Görme engelli olması müsaadesiz dokunacağız anlamına gelmesin lütfen" yazıyor. Bu paylaşımın altındaki "2" rakamı, kullanıcının tweet'in 2. bölümünü paylaştığını ve 1. bölümün de var olduğunu ima ediyor. Burada espri, kullanıcının "görme engelli" şakası yaparak "dokunma" anlamına gelecek şekilde yorumlanabilecek bir durum yarattığını, ancak bunu "tedirgin" ve "korkak" kelimeleriyle ilişkilendirmesiyle mizah yaratıyor. Fotoğrafta, Twitter'da "Multipass" isimli kullanıcının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "deliriyorum gerçekten, evet ihtiyaçları yok işinde gücünde insanlar. nezakete gerekeli olacak yerlerde arkadaşlık ederek beraber yürüyebiliriz. herkesle nezaketelli bir şekilde eşit olarak yürümeyi öğrenmeliyiz. sisteme ayrı öfkeliyim bu konuda" yazıyor. Tweet'in esprili yanı, kullanıcının "nezakete gerekeli olacak yerlerde arkadaşlık ederek beraber yürüyebiliriz" derken, insanların birbirine saygılı davranması gerektiğini ve eşitlikçi olması gerektiğini vurgulamak istemesi, fakat bunu "sistem"e yönelik bir eleştiriyle birleştirerek esprili bir şekilde ortaya koyması. Bu durum, Türk toplumu ve politikasında eşitlik, sistem ve toplumda insanların birbirleriyle ilişkileri hakkında sıkça tartışılan konulara gönderme yaparak, kullanıcının kendi bakış açısını ironik bir şekilde ifade ediyor.

peter @belkimbilir birinin fiziksel ozellikleriyle dalga gecmek.. şayet 8 yaşını gectiyseniz hayatinizdan acilen çıkarmanız...

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderinin başlığı "witch queen" ve gönderi sahibinin kullanıcı adı "@kaziklimari". Gönderi şu şekilde: "Ananız babanız öğretmediyse ben öğreteyim arkadaşlar, dışarda özellikle başka insanların kişisel alanındaysanız telefonda "SOHBET" etmezsiniz. Haberleşip kapatırsınız. Kimse sizin goygoyunuzu dinlemek zorunda değil. Rtleyin belki birkaç ay görüp düzeltirler kendilerini." Bu gönderi, "goygoyu" yani dedikodu yapmayı ele alıyor. Yazar, insanların özel alanlarında başkalarıyla dedikodu yapmaması gerektiğini ve bunun onları kötü gösterdiğini belirtiyor. Gönderideki mizah, bu durumun yaygınlığı ve insanların bu konuda uyarılmaya ihtiyaç duymasıyla alakalı. Ayrıca, "rtleyin belki birkaç ay görüp düzeltirler kendilerini" ifadesi, dedikodu yapan kişilerin ancak zamanla yanlışlarını anlayabilecekleri düşüncesini yansıtıyor ve bir miktar ironi içeriyor.

Efsanelerden 🚀 14 Nis En solcu özelliğiniz ne? Benimki çöpçülere kolay gelsin demek 937 27 264 11,9 B Akin Tekin @akintkn...

Resimde "kız almak" ve "kız vermek" ifadelerinin üzeri çizili ve "Kadınlar alınıp verilmez" yazıyor. Bunun altında da "Evlilik iki tarafın anlaşmasıyla meydana gelmektedir, bir tarafın diğerine sahip olmasıyla değil." yazıyor. Bu görsel, kız almak ve kız vermek ifadelerinin kadınlara sahip olma anlamına geldiği geleneksel düşünceyi eleştiriyor. Evlilik bir sahiplik değil, iki tarafın anlaşmasıyla kurulan bir ilişki olarak vurgulanıyor. Resimde, "Kızını dövmeyen dizini döver" atasözünün bir parodisi görüyoruz. "Dövme" kelimesi çizili ve "dizini" kelimesi altta vurgulanmış. Bu durum, "Kızını dövmeyen, dizini döver" sözünün aslında "Kızını dövmeyen, dizini döver" değil de "Kızını dövmeyen dizini döver" şeklinde olması gerektiğini ima ediyor. Bu parodi, atasözünün çarpıtılması ve komik bir şekilde yorumlanmasıyla mizahi bir etki yaratıyor. Resimde, "bilim adamı" ve "iş adamı" ifadelerinin çizili olduğu ve "bilim insanı" ve "iş insanı" ifadelerinin altına çizildiği bir metin görüyoruz. Metin, çocukların "bilim adamı" kelimesini duyduklarında bilim ile uğraşan kişilerin "adam" olduğunu düşünmelerini normalleştirdiğini ve bu da kız çocuklarının bu alanlarda çalışmanın kendileri için sıra dışı olduğunu düşünmelerine ve bu alanlardaki katılımlarını azaltmalarına yol açabileceğini belirtiyor. Bu mizah, toplumsal cinsiyet eşitliği ve kadınların bilim ve iş alanlarındaki temsilindeki sorunları ele alıyor. "Adam" kelimesinin kullanımı, bilim ve iş alanlarının erkeklere ait olduğu algısını güçlendiriyor ve bu da kız çocuklarının kendilerini bu alanlarda görmelerini engelliyor. Metin, bu algının yanlış olduğunu ve kız çocuklarının da bu alanlarda başarılı olabileceğini vurgulayarak, toplumsal cinsiyet kalıplarının kırılması gerektiğini gösteriyor.

https://t.co/gOUtPN7soV Paul K. @Ucupak cinsiyet fark etmeksizin hiçbir insan başkasıyla eşit değildir.. eşit olmasI gereken...

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşım, ünlü boksör Muhammed Ali'ye ait. Paylaşımda Ali, "bana iyi davranan ama garsona kaba olan birine güvenmiyorum. Çünkü o pozisyonda olsaydım bana da aynı şekilde davranırdı" diyor. Şaka, Ali'nin kendisinin de bir zamanlar "garsondan" daha düşük bir pozisyonda olduğunu ve kendisine kaba davranan birinin de daha yüksek bir pozisyona geldiğinde aynı şekilde kendisine davranacağını ima etmesinde yatıyor. Bu ironik bir şakadır, çünkü Ali, dünyanın en ünlü sporcularından biridir ve "garsondan" daha yüksek bir konumdadır. Ancak, şaka, kişilerin, insanların kendilerine nasıl davrandığı konusunda konum ve güç meselesini göz önünde bulundurmasını ve herkese saygılı davranması gerektiğini hatırlatıyor.

Bu resim, Önder Şeren'in bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsünü gösteriyor. Paylaşımda Önder Şeren, insanların ellerini yıkamayı öğrenmesinin ardından, artık dişlerini fırçalamayı ve çöpü yere atmamayı öğrenmeleri gerektiğini esprili bir şekilde dile getiriyor. Şaka, insanların hijyen ve toplumsal kurallar konusunda hala eksikleri olduğunu ima ederek, bir sonraki adımın ne olması gerektiğini ironik bir şekilde vurguluyor. "Yavaş yavaş normal insan olacağız inşallah" cümlesi, bu süreci ironik bir şekilde betimliyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi, "Aslı" adlı bir kullanıcının "altın kural: karşılaştığınız her yabancının görünmeyen bir sakatlığı olduğunu, tesellisi mümkün olmayan mahremi bir yas tuttuğunu ya da dışarıdan fark edilemeyen bir krizin ortasında olduğunu farz edin" şeklinde bir tweet atmış. Bu espri, insanların dış görünüşlerinden yola çıkarak kolayca yargılamalarına ve onları yanlış anlamalarına gönderme yapıyor. Herkesin görünmeyen mücadeleleri olabileceğini ve herkesin kendi hikayesinin olduğunu hatırlatıyor.

Fotoğrafta bir tweet görülüyor. Tweet'te Haluk Levent, dizi yapımcıları ve senaristlere, dizilerde ezilen sınıfların çocuklarına eli silahlı, başarılı kahramanlarla umut aşılamak yerine gerçek hayattaki sorunların çözümüne katkıda bulunmaları gerektiğini söylüyor. Tweet'in altında, Haluk Levent'in tweetinin altında, bir grup insanın yüzü görülüyor. Görünüşe göre bu insanlar, Haluk Levent'in tweet'ini eleştiriyor ve esprili bir şekilde "senaryo gereği" olarak yorumluyorlar. Bu tweet'in şakası, dizi yapımcıları ve senaristleri eleştirerek, dizilerde gerçekçi bir şekilde çözümlerin sunulmaması ve ezilen sınıfların çocuklarına umut verme yerine, eli silahlı, başarılı kahramanlarla çözüm sunulmasını eleştiriyor. Bu eleştiri, dizilerin gerçek hayatı yansıtmadığını ve izleyicilere gerçekçi bir bakış açısı sunmadığını ima ediyor. Bunun yerine, dizilerin izleyicilere "eli silahlı, başarılı kahramanlar" ve "çözümsüzlük" gibi klişeler sunarak, onları gerçek hayattan uzaklaştırdığını savunuyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Haluk Levent adlı bir kullanıcı, dizi yapımcılarını ve senaristleri eleştiriyor. "Bizim gibi ülkelerde ezilen sınıfların çocuklarına eli silahlı, başarılı kahramanlarla umut aşılamak ağır sosyal sorunların mimarisine katkıda bulunur. Dünyayı dizilerle anlamaya çalışan bir kuşak var ve maalesef başarıyı silaha endeksleyerek büyüyorlar" diyor. Şaka, dizi ve filmlerde sık sık görülen, ezilen sınıfların çocuklarının eli silahlı kahramanlar olarak gösterilmesi ve bu şekilde umut aşılanması üzerine kurulu. Haluk Levent, bu durumun gerçek hayattaki sorunların çözümüne katkıda bulunmadığını, aksine çocukların gerçekliği silahlı kahramanlar üzerinden anlamasını sağladığını ve şiddet içerikli bir hayata hazırladığını ironik bir şekilde eleştiriyor.

Yere çöp atan kişinin kendisine saygisı yoktur. Aptaldir. Dünya üzerindeki en gereksiz ve zararlı canlıdır. Hele yanındaki çöp...

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Bu gönderide, "Eğer bir kişinin gerçek karakterini görmek istiyorsanız bir çocuğa, hayvanlara, yaşlı bir adama veya garsonlara nasıl davrandığına bakın, bilmeniz gereken her şeyi söyler." yazıyor. Şaka, insanların gerçek karakterlerini ortaya çıkarmak için belirli davranışları izlemenin genel bir yolu olarak çocuğa, hayvana, yaşlıya ve garsona nasıl davranıldığını inceleyerek, daha az kırıcı bir şekilde kişiliği tahmin etme çabasında. İnsanlar genelde kendilerini, statüsü düşük olarak algıladıkları veya onlara güçsüz gelen kişilere karşı daha kolay yargılayıcı ve sabırsız davranabiliyorlar.