Fotoğrafta Twitter'da yapılan bir konuşmayı görüyoruz. İlk tweet'te, "önce bendim diyor ve sonra benim @deglutiat" yazıyor. Bu tweet, bir kişinin "önce bendim" diyerek bir durumdan sorumlu olduğunu iddia etmesine ve daha sonra sorumluluğu başkasına devretmesine gönderme yapıyor. İkinci tweet'te, "ulan y kuşağının en büyüğü 40 yaşında onların da 20 yılı akpyle geçti ne anlatıyorsun VELET" yazıyor. Bu tweet ise, Y kuşağının siyasetle ilgilenmediğini veya ülkenin sorunlarına çözüm üretemeyeceğini ima eden bir eleştiri içeriyor. Üçüncü tweet'te, "siena @sienabaks · 2g z kuşağı olarak y kuşağının yaptığı yanlış seçimlerin kurbanıyız Bu Tweet dizisini göster" yazıyor. Bu tweet ise, Y kuşağının siyasette yaptığı hataların Z kuşağını etkilediğini ve Z kuşağının bundan dolayı mağdur olduğunu belirtiyor. Bu tweet dizisinin esprili yanı, Y kuşağının siyasetle ilgisiz olduğu ve Z kuşağının bundan dolayı mağdur olduğu ima edilerek, iki kuşağı da eleştiriyor. Ancak, espri, oldukça genel bir eleştiriye dayanıyor ve siyasi görüşleri hakkında fikir sahibi olmayan herkese hitap edebilir. Bu yüzden, esprinin ne kadar başarılı olduğuna karar vermek bireysel yorumlara kalmıştır.

Fotoğrafta Arthur Kirkland adlı bir Twitter kullanıcısının, sorumluluğu kabul ettiğini ve istifa ettiğini duyuran bir tweet'i görülüyor. Bu tweet'in altında Av. Hank Palmer adlı başka bir kullanıcı, "Türkçe'de söylenmesi en zor söz hangisi?" diye soruyor. Bu tweet'lerde geçen şaka, Arthur Kirkland'ın "istifa" etmiş olmasına rağmen sorumluluğu kabul etmesinde yatıyor. Bu durum, Türkçede "istifa" sözcüğünün hem ayrılmak hem de sorumluluk almak anlamlarına gelmesiyle ortaya çıkan bir çelişki yaratıyor. Hank Palmer'ın sorusu, Arthur Kirkland'ın tweet'inde bulunan çelişkiyi vurgulayarak durumu esprili bir şekilde ele alıyor.

betasus LİSANSLI BAHİS SİTESİ ... jahti @sonsozumuz11 date flört crush fb zart zurt sevgili olup sorumluluk almaktan hayvan gibi...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi, "MelikZbamettinGökçe" kullanıcı adıyla yazılmış ve şu metni içeriyor: "aminakodumun memleketinde her şeyin sahibisin ama hiçbir şeyin de sorumlusu değilsin. ne güzel ya sayin yarraam." Şaka, Türk toplumunda yaygın görülen bir durumu ele alıyor. Kişinin, "her şeyin sahibi" gibi davranıp, aslında sorumluluk almak istememesi ve bu durumun eleştirilmesi komik bir şekilde ifade ediliyor. "yarraam" kelimesi, "yarrak" kelimesinin daha hafif bir versiyonu olarak kullanılır ve eleştiriyi güçlendirmek için kullanılıyor.

Resimde, bir kadın üzgün ve hayal kırıklığına uğramış bir ifadeyle bakıyor. Alt yazıda ise "Bir bahane uydurduğumda ve karşındaki kişi çözümler ürettiğinde" yazıyor. Bu resimdeki espri, kişinin bahane üretmesinden sonra karşısındaki kişinin çözüm önererek, aslında o kişinin bahane üretme amacını boşuna olduğunu göstermesidir. Bu durum, kişinin bahane uydurma çabalarının işe yaramadığını fark etmesi ve sinirlenmesine neden olur.

Fotoğrafta telefonun sim kartını çıkarmak için kullanılan küçük bir araç var. Şaka ise bu aracın "dünyanın en sorumlu insanı" olarak tanımlanması ve bunun çok önemsiz bir eşya olduğu üzerine kurulu. **Anlam:** "batu özsusuzlu @napaneyisin . 1 g bunun nerede olduğunu biliyorsan dünyanın en sorumlu insanı sen olabilirsin" Şaka, gündelik hayatta kullandığımız nesnelerin önemini abartarak ve onları insanlaştırıp "sorumlu" ilan ederek komik bir etki yaratıyor.

Resimde, bir çocuk büyüdüğünde tüm oyunları alabileceğini soruyor. Yetişkin de "Evet" diye cevaplıyor, ancak daha sonra çocuğu kollarına alıp "Ama onları oynamak için zamanın olmayacak" diyor. Bu, yetişkinliğin sorumlulukları ve yoğunluğunun zaman sıkıntısına yol açabileceğini, dolayısıyla yetişkinler için oyun oynamak için az zaman kaldığını ima ediyor.

Resimde, güneş gözlüğü takmış beyaz bir tişört giymiş bir adam var ve sağ elini havaya kaldırmış, sol elinde de bir tuzluk tutuyor. Resimde, "En iyi arkadaşına tavsiye verdikten sonra ben" yazan bir başlık ve tuza "lol", "neyse", "sana kalmış" ve "istediğini yap" yazılmış. Bu, "En iyi arkadaşına tavsiye verdikten sonra ben" yazan bir resimde, tuza "lol", "neyse", "sana kalmış" ve "istediğini yap" yazılmış. Kişi, arkadaşa vermiş olduğu tavsiyeye aslında değer vermediğini ve bunun ne kadar önemli olup olmadığına kayıtsız olduğunu ifade ediyor.

Fotoğrafta Twitter'da hesaniko isimli bir kullanıcının paylaştığı bir gönderi görünüyor. Paylaşım, kıyamet gününde Allah'a sorulan bir soruyu konu alıyor: "Allah: Aç insanlara neden yardım etmedin?". Kullanıcının cevabı ise "Me: Sen niye etmedin?" şeklinde. Bu gönderideki espri, Allah'ın kendisinin de aç insanlara yardım etmemiş olduğunu ima ederek, sorunun aslında kimin sorumlu olduğu üzerine bir tartışma başlatmasıdır. Bu, Allah'ın insanlara yardım etmesi gerektiği fikrini sorgulayan, ironik bir espridir.

Fotoğrafta, genç bir adam bebeği kucağına almış ve poz veriyor. Adamın arkasında bir duvar var ve beyaz bir tişört giyiyor. Adamın yüzünde gülümseyen bir ifade var ve "Dayımı parka götürecem birazdan, some kurdish problems kfkfkf" yazıyor. Bu komik çünkü "some kurdish problems" ifadesi, bebeğin "problem" olarak görülmesi ve adamın da onu dışarı çıkarmaya çalışmasının bir mizahıdır.

Resimde iki resim bulunuyor. İlk resimde bir baba kızgın ve endişeli bir şekilde masada oturmuş, yanında ise onu teselli etmek için elini omzuna koymuş, "Her şey yoluna girecek, merak etme" dercesine bakan bir oğlu var. İkinci resimde ise, bu sefer oğlan baba olmuş ve aynı şekilde masada oturmuş, kızgın ve endişeli bir halde, yanında ise ona teselli eden babası bulunuyor. Bu iki resim, hayatın döngüsünü ve her zaman rollerin değişebileceğini gösteren bir espriyi ortaya koyuyor. Yani "baba" olarak gördüğümüz kişi daha sonra "oğul" pozisyonuna geçiyor ve aynı durumlar onun başına geliyor. Bu da bize hayatın ve rollerin ne kadar geçici olduğunu hatırlatıyor.

Fotoğrafta, Kadri adlı bir kullanıcının Twitter hesabından yaptığı bir paylaşımı görüyoruz. Paylaşım, araba almamış, evlenmemiş ve borcu olan ancak bir kadının babasının evinden kızıyla birlikte zor bir hayat yaşamaya çalıştığı bir adamı konu alıyor. Adam, "Kyk borcumu ödemeden, araba almadan evlenmek istemiyorum, kimsenin kızını babasının rahat evinden alıp zor bi yaşama sürük lemeye hakkım yok. Görüyorsun değil mi çökelekli böreğim, seni daha tanımadan bile iyiliğini düşünebilen bi eşin var" diye yazmış. Bu paylaşımda yapılan espri, adamın maddi durumu kötü olmasına rağmen evlilik ve aile kurma isteğinin, kızın babası tarafından maddi olarak desteklenen bir eş adayıyla evlenmesi durumunda daha kolay olabileceğini ima etmesidir. Adamın, kızın babasının evinde kaldığına ve kızın ailesinden "çökelekli börek" gibi yiyecekler aldığına dair söylem, durumun abartılı ve komik bir şekilde anlatılmasına hizmet ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda bir adamın fotoğrafı ve "50 shades of melik" yazısı var. Altında ise "Koronaya karşı: %5 hastalanma korkusu %95 aileme bulaştırma korkusu" yazıyor. Şaka, Koronavirüs salgını sırasında insanların kendi sağlıklarından çok ailelerinin sağlığını düşündüğünü ve bu yüzden daha dikkatli davrandığını gösteriyor. Bu yüzden, %5'lik bir olasılıkla kendilerinin hastalanmaktan çok %95'lik bir olasılıkla ailelerine bulaştırmaktan korkuyorlar.

Resimde dört farklı sahne var. İlk sahnede, bir adam oğluna kızgın bir şekilde bağırarak bir kağıda işaret ediyor. İkinci sahnede, bir adam oğluna kızgın bir şekilde işaret ederek bir kağıda işaret ediyor. Üçüncü sahnede, bir kadın oğluna kızgın bir şekilde işaret ederek bir duvara çizilmiş bir resimde işaret ediyor. Dördüncü sahnede, bir çocuk kedinin oyuncakları dağıttığı için kızgın bir şekilde bakıyor. Resmin espri konusu, dört sahnede de çocukların aynı şekilde bir şeyler yaptıkları ve ebeveynlerinin de buna aynı şekilde tepki verdikleri. Ebeveynler, çocuklarının yaptıkları hataları abartıyor ve bu da gülünç bir duruma neden oluyor. Özetle, resim "Çocukların yaptığı hataları abartmak" ve "Ebeveynlerin bu hatalara abartılı tepkileri" temalarını ele alıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görünüyor. Paylaşımda, 15 yaşında birinin, kendisine ne yapmayacağını söylemelerini istemediği ve bunun yerine, yapacağı şeyi detaylı bir şekilde anlatmalarını istediği ifade ediliyor. Bu, "ne yapmayacağını" söylemenin, olası seçenekleri ortaya koyup kişinin bunları reddetmesine neden olacağı için onu daha fazla düşünmeye yönlendirebileceği anlamına gelen bir tür ironik bir ifade. Özetle, espri, 15 yaşındaki birinin, olası kötü sonuçları gözetmeden, ne yapacağı konusunda daha özgür hissetmesini sağlamak amacıyla, kendisine ne yapmaması gerektiği yerine, ne yapabileceği konusunda detaylı bilgi alınmasını istemek üzerine kurulu.

Fotoğrafta, duvar üzerinde Türkçe bir metin görülüyor. Metin, "kendimi seviyorum çünkü bu işi birinin yapması gerekiyor" şeklinde. Bu, kişinin kendi yaptıkları işlere değer vermediğini veya önemsenmediğini vurgulamak için kullanılan bir ironi içeren bir ifade. "Kendimi seviyorum" ifadesi, aslında kendine güven ve özsaygıyı yansıtmak yerine, işi başkasının yapması gerektiğini düşünerek, aslında kendine olan güvensizliği ima ediyor. Yani, esprili bir şekilde, kendi kendini beğenmeyen, başkalarının işini yapmasının gerekli olduğunu düşünen bir durumu anlatıyor.

Fotoğrafta, omuz üstünde biri diğerinin oturuyor. Yukarıda oturan kişi "SORUMLULUKLARIM" yazısının altında ve "BEN" yazısının altında. Bu, sorumlulukların başkası tarafından üstlenildiği ve kendisini "ME" olarak gösteren kişinin aslında yükü sırtında taşıdığı, dolayısıyla güya işleri başkaları hallederken aslında tüm yükün kendinde olduğunu vurguluyor. Bir tür mizah/ironi.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Tweet'in sahibi "MelikZbammeittinGökçe" adında bir kullanıcı. Gönderide "aminakodunun memleketinde her şeyin sahibisin ama hiçbir şeyin de sorumlusu değilsin. ne güzel ya sayın yarraam" yazıyor. Bu tweet'in espri konusu, Türk kültüründe sıklıkla rastlanan bir durum olan "sorumluluk almaktan kaçınma" üzerine kurulu. Tweet'te, kişinin "her şeyin sahibi" olmasına rağmen "hiçbir şeyin sorumlusu olmaması" vurgulanarak, bu durumu ironik bir şekilde ele alıyor. "yarraam" ifadesi ise espriyi daha da güçlendiren ve Türkçede yaygın olarak kullanılan bir argo ifade.

Resimde, üç farklı Spiderman karakteri var. Soldaki Spiderman, sağdakilerin gösterdiği bir şeye bakarak “bu mu” diyor. Sağdaki iki Spiderman ise farklı şeyler göstererek “hayır, bu” diyorlar. Bu, iki farklı seçenek sunulduğunda hangisinin daha iyi olduğunu belirlemek için yapılan bir şaka. Her iki seçenek de aynı derecede iyi olduğundan, tercihin tamamen kişisel zevklere bağlı olduğu gösteriliyor. Resimdeki şaka, iki Spiderman'in farklı görüşlere sahip olmasını ve hangisinin doğru olduğunu bilmemelerini gösteriyor. "Bu mu" diyen Spiderman, kendisinin doğru olduğunu düşünüyor, ancak diğer iki Spiderman farklı fikirler öne sürüyor. Bu, yaşamda her zaman doğru bir cevap olmadığı ve her şeyin yorumlanabilir olduğu anlamına geliyor. Fotoğrafta, üç farklı Spiderman kostümü giymiş üç adam var. Hepsi birbirlerine bakıyor ve parmaklarıyla işaret ediyorlar. Şaka, aynı kostümü giymiş üç farklı Spiderman'in birbirlerini göstermesi ve her birinin kendisinin gerçek Spiderman olduğunu düşünmesiyle ilgili. Bu şaka, "Hepimiz Spiderman'iz" anlamına gelir ve "Hangisi gerçek Spiderman?" sorusuyla alay eder.

Resimde bir Japon spitz cinsi köpek ve üzerinde sarı bir sweatshirt olan bir kedi görünüyor. Köpek, kedinin üzerinde oturuyor ve kedinin bir şekilde rahatsız olmamış, hatta belki de rahat görünüyor. Bu resimde bir "köpek-kedi dostluğu" şakası var. Normalde birbirleriyle sorun yaşayan köpekler ve kediler, bu resimde sanki arkadaş gibi davranıyorlar. Bu beklenmedik durum, komik bir görüntü oluşturuyor. Görseldeki kedi ve köpek arasındaki beklenmedik uyum ve dostluk, insan ilişkilerine ve hayvan davranışlarına ilişkin bir yorum yaparak esprili bir ifade oluşturuyor. Fotoğrafta, sarı-bej renkli bir Japon spitz cinsi köpek ve üzerine sarı sweatshirt giymiş bir kedi görülüyor. Köpek, kedinin üzerinde oturuyor veya kedinin üzerine uzanmış gibi duruyor. Kedinin ifadesi ve vücut dili, sanki köpeğin üzerinde hoşnutsuz bir şekilde veya şaşırmış şekilde duruyormuş gibi. Fotoğraftaki mizah, kedinin üzerindeki köpeğin beklenmedik ve neredeyse olağan dışı bir durumudur. Normalde kediler ve köpekler arasında ters bir ilişki beklentisi vardır, bu nedenle köpek kedinin üzerinde durması beklenmedik bir durum ve komiğe neden oluyor. Görüntünün masumiyeti ve beklenmedikliği ile mizah ortaya çıkıyor.