Fotoğrafta, inanılmaz büyük, muhtemelen bir alışveriş merkezi veya benzeri bir iç mekanda asılı duran, bej/gri bir gömleğin görüntüsü var. Gömlek, Hz. Adem'in gömleği olduğu iddiasıyla sergileniyor. Tweet'in metni ise, bu iddiaya karşı şüphe ve eleştiri içeren bir mizah içeriyor. Tweet'teki mizah, Hz. Adem'in gömleğinin bu kadar büyük ve gerçekçi bir şekilde sergilendiğini sorgulamak ve insanların bu iddiaya nasıl inandığını ironik bir şekilde eleştirmekten kaynaklanıyor. Büyük bir gömleğin asılı olmasının, o gömleğin Hz. Adem'e ait olduğuna dair kesin bir kanıt olmadığı ve bunun bir tür abartılı, komik bir sunum veya reklam olduğu gerçeğini vurguluyor.

Fotoğrafta, siyah bir arka plan üzerinde beyaz harflerle yazılmış bir Türkçenin cümlesi var. Cümle şu şekilde: "Sizinceden bir ilişkiniz yok?". Bu, bir ilişki sorununun, özellikle de ilişkinin olmadığı birine esprili bir şekilde sorulması şeklinde bir espridir. "Sizinceden" ifadesi, soruyu soranın diğer kişinin ilişkisiz olma ihtimaline şüpheyle yaklaştığını, hatta alaycı olduğunu vurgular. Dolayısıyla, esprili bir şekilde "Neden ilişkiniz yok?" sorusunu sorarak, karşı tarafı bu durumun komik yönüne dikkat çekmek için kullanılmış oluyor. Bu espri, ilişkisiz olmanın bir şekilde komik veya garip olduğu imajını yaratmaya çalışıyor.

Fotoğrafta satranç tahtası ve üzerindeki taşlar görülüyor. Tahtanın üzerindeki taşların konumuna bakıldığında, bir satranç oyununun, özellikle de siyah tarafın kazanabileceği bir son durum olduğunu görebiliriz. Alt kısımda, "Oyunun ismi nee" şeklinde bir yorum yer alıyor. Bu, fotoğraftaki satranç pozisyonunun çok açıksözlü bir şekilde, "oyun ne?" (yani hangi isim, hangi strateji) sorusuna cevap olmadığını ima ediyor. Görünen durum, kazanmanın hemen önündeki bir aşama. Bu da satrançtaki "kazanan pozisyon" kavramına ironik bir gönderme yapıyor. Kısacası, espri; görüntülenen satranç pozisyonunun apaçık bir kazanma durumunu sergilemesi ve bu yüzden yorumun ironik bir şekilde "oyun adı nedir?" sorusunu sormasıdır.

Resimde, pembe ve kırmızı tonlarında bir dikdörtgen kutu bulunuyor. Kutunun içinde "Sana soru sor :)" yazısı büyük harflerle, daha sonra "Kaç yaşındasın?" sorusu yer alıyor. Alt kısımda ise "Sanane" yazıyor. Bu, bir "kaç yaşındasın?" sorusu sorulduktan sonra gelen "Sanane" cevabının ironik bir ifadesi. "Sanane" ifadesi, "Ne yani?" veya "Ne alaka?" anlamına gelebilir. Dolayısıyla şaka, yaş sorusuna oldukça ilgisiz ve uygunsuz bir yanıtla cevap verilmiş olmasını vurguluyor. Sorusuna beklenmedik ve anlamsız bir cevapla cevap vermek, bir espriye dayalı bir alaycılık veya belki de can sıkıntısı yansıtıyor.

Resimde, Twitter'da Önder Şeren adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, kullanıcının annesine "arkadaşının mesajını görmüş ama yazmamış bak, görüldü işareti bu" dediğini ve bunun üzerine annesinin "niye yazmasın?" diye sorduğunu anlatıyor. Sonrasında ise bu sorunun günümüzde milyonlarca kişiyi etkileyen evrensel bir problem olduğunu ifade ediyor. Tweet'in mizahı, anneyi tembellik ya da ilgisizlik içinde göstererek, toplumda yaygın olan bir anne-çocuk teması ve iletişim sorununu komik bir şekilde ele alıyor. "Kimse cevabını bulamadı" ifadesi de sorunun genel geçerliliğini vurguluyor. Özetle, mesaj anne-çocuk ilişkisinin bir yönünü, özellikle de sosyal medyada mesajlaşma ve görüldü işaretiyle ilgili bir durumu ironik bir şekilde ele alarak komik bir hale getiriyor.

Resimde, siyah bir montun üzerinde, "WHAT THE FUCK IS REALLY GOING ON" yazan, öfke veya şaşkınlık ifade eden bir yazı görülüyor. Montu giyen kişi, mevcut durumun, "gerçekten neyin döndüğü" konusunda kafasının karışık olduğunu, veya durumun çok anlamsız ve gereksiz olduğunu ima eder. Yazının kullanımı, "what the fuck" ifadesinin kaba bir ifade olmasından kaynaklı bir mizah oluşturuyor. Görsel, bu ifadeyi ironik bir şekilde kullanarak, durumun saçmalığını vurgulamaya çalışıyor.

Fotoğrafta, siyah ceket giymiş bir adam beyaz tahta önünde oturmuş. Adam bir şeyler anlatıyor ve elini havaya kaldırmış gibi görünüyor. Tweet'te "Turkish replik ama ingilizce" yazarak, Türk dizilerinde sıklıkla kullanılan sorgulayıcı soruların İngilizce olarak listelenmesiyle mizah yaratılmış. Bu sorular, Türk dizilerinde karakterlerin bir olay hakkında bilgi edinmek için sık sık sorduğu sorular. İngilizce kullanarak bu klişeleri alaycı bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta bir duvarda "Bugün Ne İçiyoruz" yazısı yazılmış. Bu espri, "Bugün ne içiyoruz?" sorusunun genellikle arkadaşlar arasında alkol tüketmeden önce sorulan bir soru olmasıyla alakalı. Duvar yazısı, sorunun içki içmeyi önerecek şekilde sorulduğunu ve sorunun ironik bir şekilde ifade edildiğini gösteriyor. This image shows a wall with the writing "Bugün Ne İçiyoruz." This is a joke because the question "Bugün ne içiyoruz?" is usually asked among friends before drinking alcohol. The wall writing suggests that the question was asked in a way that would suggest drinking alcohol, making the question ironic.

Resimde, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içerik bildirimi var. Bu, Tumblr'ın her zaman içerikleri sansürleme konusunda çok katı olmasıyla ilgili yaygın bir şakadır. Şaka, Tumblr'ın içerikleri neden kaldırıldığını hiçbir zaman açıklamadığı ve herhangi bir şey için kurallarını ihlal ederek kaldırılmış olabileceği gerçeğinde yatmaktadır. Bu nedenle, bu tür bir uyarı mesajı genellikle komik veya ironik bir şekilde algılanır. Fotoğraf, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal eden içeriğin kaldırıldığını bildiren bir uyarı mesajını gösteriyor. Bu mesajlar, kullanıcıların içeriklerini paylaşırken platformun kurallarına uymasını sağlamak için kullanılır. Bu konuda bir şaka yok. Resimde, Tumblr'ın topluluk yönergelerini ihlal ettiği için kaldırılan bir içeriğin bildirimi yer almaktadır. Resmin komik tarafı, Tumblr'ın kendi yönergelerini ihlal ettiği bir durumun varlığıdır. Bu durum, Tumblr'ın kendi kurallarına uymadığı ve bu durumun ironik bir şekilde komik olmasına neden olduğu konusunda bir espridir. Bu resimde, bir Tumblr gönderisinin silindiğini bildiren bir mesaj görünüyor. Mesaj, gönderinin Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldığını belirtiyor. Resimdeki espri, Tumblr'ın topluluk kurallarının oldukça katı olması ve bu kuralları ihlal eden birçok gönderinin silindiği gerçeğiyle ilgili. Bu durum genellikle kullanıcılarda hayal kırıklığına ve şaka konusu olarak görülür. Fotoğraf, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılan bir içeriğin bildirimini göstermektedir. Burada bir espri yok, sadece bir platformun içerik politikasına dair bir bildirim var. Görsel, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içeriğin ekran görüntüsüdür. Bu, genellikle şaka niteliğinde değil, daha çok Tumblr'ın belirli içerik türlerine karşı nasıl sıkı olduğunu gösteren bir mesajdır. Bu nedenle, görselde bir şaka yok. Daha çok, Tumblr'ın içerik denetleme politikaları hakkında bir açıklama. Resim, Tumblr tarafından kaldırılmış bir içeriğe ait bir uyarı mesajı gösteriyor. Mesajda "Bu içerik, Tumblr'ın Topluluk Kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı." yazıyor. Burada espri, Tumblr'ın içerik kısıtlamaları nedeniyle kaldırılan içeriğin, genellikle NSFW (İş Yeri İçin Uygun Değil) niteliğinde olmasıdır. Yani Tumblr, kullanıcıların belirli türdeki içeriklere erişmesini engeller ve bu da kullanıcıların esprili bir şekilde içeriğin kaldırılma nedenini tahmin etmelerine yol açabilir. Ancak, burada "espri" yerine "durum" demek daha doğru olur. Çünkü NSFW içeriğin kaldırılması genellikle ciddi bir konu olup, espri konusu olmamalıdır. Bu fotoğrafta, Tumblr'ın topluluk yönergelerini ihlal ettiği için kaldırılan içerik mesajı görülüyor. Bu mesajın "şaka" olmaktan ziyade, Tumblr platformunda içeriklerin belirli yönergelerle uyumlu olması gerektiğini hatırlatan bir uyarı olduğunu belirtmek gerekir. Resimde "Bu içerik, Tumblr'ın Topluluk Kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı" yazıyor. Bu, bir Tumblr kullanıcısının gönderisinin Tumblr'ın kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldığını gösteren tipik bir mesajdır. Bu mesaj, Tumblr'da sıkça karşılaşılan bir şey olduğu için mizah konusu haline geldi. Şaka, insanların Tumblr'ın kurallarını ihlal etmekle ilgili gönderileri paylaşması, bu gönderilerin kaldırılması ve daha sonra bu kaldırılan gönderiler hakkında gönderi paylaşmasıdır. Bu durum, Tumblr'ın kurallarını ihlal eden gönderileri kaldırmasına rağmen, kullanıcıların bunlar hakkında konuşmaya devam etmesinin bir örneğidir. Resimde, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içeriğe dair bir mesaj var. Bu, genellikle aşırı içeriklerin kaldırılma nedenidir ve bu durum genellikle komik bir şekilde yorumlanabilir. Şaka, Tumblr'ın bu tür içeriklerin kaldırılmasında oldukça katı olması ve kullanıcıların bazen kuralları ihlal etmekle suçlanmasının komik bir şekilde anlaşılmasıdır. Yani, "İşte Tumblr'ın ne kadar katı olduğu, insanların kendi içeriklerini kaldırmak zorunda bırakması" gibi bir anlam çıkarılabilir.

Resimde, İsa'nın çarmıha gerilmesiyle ilgili bir mozaik tasviri var. Mozaik, bir kilisenin dış duvarını süslüyor. Altta ise "Eski zamanlarda uygulanan yok artık diyeceğiniz cinsten en vahşi idam yöntemlerini sizler için derledimmm. Detaylar için yana kaydırın." yazıyor. Bu resimde, bir tür "dark humor" ile karşı karşıyayız. Mozaik, Hristiyanlık inancının en önemli sembollerinden birini gösteriyor. Ancak alttaki yazı, bu sembolü modern zamanların vahşi idam yöntemleriyle bir araya getirerek, trajik bir olayın komik bir şekilde yorumlanmasını sağlıyor. Burada, Hristiyanlık inancının bir parçası olan bir olay, günlük hayatta karşılaştığımız eğlenceli içeriklerle birleştirilerek, bir "dark humor" örneği yaratılıyor. Fotoğrafta iki farklı görsel var. Sol tarafta bir şövalyeyi andıran bir adam at üzerinde ilerlerken bir borazan çalıyor. Sağ tarafta ise bir insanın sırtının içinden kanlı bir kartal figürü çıkıyor. Bu iki görsel, Vikingler'in uyguladığı bir idam yöntemine atıfta bulunuyor. Vikingler, kurbanlarını bir platforma yüzüstü yatırıp, sırtından derin kesiklerle kartal figürü oyuyorlar. Daha sonra ellerini kurbanın içinden geçirerek kaburga kemiklerini tek tek ters çeviriyorlar. Böylece kanatları açmış kanlı bir kartal görüntüsü oluşuyor. Bu görsellerin mizahı, Vikingler'in idam yönteminin korkunçluğu ile "kartal" figürünün oldukça farklı bir şekilde yorumlanması arasındaki çelişkide yatıyor. İdam yöntemi, vahşet ve acımasızlık çağrıştırırken, "kartal" figürü özgürlük, güç ve güzellikle ilişkilendiriliyor. Yani, Vikingler'in idam yöntemini "kartal" figürüyle ilişkilendirmesi, ironik bir mizah yaratıyor. Bu, insan hayatının değersizliği ve Vikingler'in vahşetinin absürt bir şekilde nasıl "sanatsal" bir şekilde sunulduğunun bir parodisi olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta, eski bir idam yöntemini tasvir eden bir resim gösteriliyor. Resimde, demir bir kafese hapsedilmiş bir kişiyi görüyoruz. Kafesin altına yerleştirilmiş büyük bir kazan var. Resmin altındaki metin, bu idam yönteminde önce kazanın içine su veya yağ konulduğunu, daha sonra mahkumun içine atıldığını ve altına ateş yakılarak kazanın ısıtıldığını anlatıyor. Burada kullanılan espri, bu idam yönteminin vahşetini ve insanlık dışılığını ironik bir şekilde göstermek amacıyla kullanılmış. Resim, hem tarihi bir gerçeği hem de insanın acımasızlığını komik bir şekilde yansıtıyor. Resimde, İngiliz sömürgeciliği döneminde Hindistan'da uygulanan bir idam yöntemini görüyoruz. Bir adam topun ağzına bağlanmış ve top ateşlenerek adam parçalanmış. "Topun ağzında olmak" deyiminin buradan geldiği söyleniyor. Bu, insanların "topun ağzında olmak" deyimini kullandığında, aslında bir adamın gerçekten de topun ağzına bağlanarak öldürüldüğü bir cezaya maruz kaldığını düşünmediği ve bu deyimin ne kadar ağır bir geçmişe sahip olduğunu anlamadığı anlamına geliyor. Fotoğrafta, antik Yunanistan'da kullanılan "Bronz Boğa" adlı bir idam yöntemi gösteriliyor. Bu yöntemde mahkum, boğanın içine kapatılıyor ve altından ateş veriliyor. Boğa, ısıdan kızışıyor ve mahkumun içinde kızarmış et gibi pişiyor. Bu idam yönteminin acımasızlığı, fotoğrafa eklenen "Siz bilin diye" notuyla alaycı bir şekilde vurgulanıyor. Bu, "Siz bilirsiniz" anlamına gelen bir ifade olsa da, fotoğrafta görünen idam yönteminin vahşetine dikkat çekerek, "Siz de bu vahşeti bilmeniz için söylüyorum" gibi bir anlam ifade ediyor. Resimde, bir kişi kazığa oturtularak idam edilmiş ve kazıktan aşağı doğru sarkan vücudunun parçaları görülüyor. Resimde, "Meşhur bir idam yöntemi olan kazığa oturtma, mahkumun kazığa geçirilmesinden daha acı verici bir idam şeklidir. Kazık önce yağlanır daha sonra mahkum üzerine oturtulur. Kendi ağırlığıyla aşağıya doğru kayan mahkumun içinden geçen kazık mahkumun iç organlarını parçalar. 15. yüzyılda Osmanlı'ya isyan eden III. Vlad (Kazıklı Voyvoda) bu idam yöntemiyle 20.000'den fazla kişiyi acımasızca idam etmiştir." yazıyor. Şaka ise, idam yönteminin acı verici ve vahşi olmasına rağmen, "Kazıklı Voyvoda"nın 20.000 kişiyi acımasızca idam etmiş olmasına rağmen, bu idam yönteminin "meşhur" olması ve 15. yüzyılda "Osmanlı'ya isyan eden" bir şahsiyetin bu yöntemle idam edilmiş olması. Bu durum, şiddetin ve vahşetin tarihe nasıl geçtiğini ve hatta zamanla meşrulaştırılabildiğini sorgulatıyor. Fotoğrafta büyük bir örümcek var. Altında ise, "Hemen değil de yavaş yavaş öldüren bu idam şeklinde mahkumun üzerine bal, süt ve şekerli yiyecekler sürülür, dökülür. Daha sonra bir sandala sıkıca bağlanan mahkum sürüngen hayvanların ve haşerelerin bolca bulunduğu bir bataklığa bırakılır. Burada böcekler ve sürüngenler tarafından yavaş yavaş öldürülür." yazıyor. Bu fotoğrafta görünen örümcek gibi diğer böceklerin de 'yavaş yavaş öldüren' idam yöntemi uygulayarak 'mahkum'larını öldürdüğü bir mizah kullanılmış.

Resimde, bir Viking'in bir kurbanı nasıl idam ettiğini gösteren iki resim yer alıyor. Sol tarafta, Viking, bir kurbanı "kartal" tekniğiyle idam ederken, sağ tarafta ise kurbanın kanlı "kartal" vücudu görülüyor. "Siz Bilin Diye" hesabının bu iki resmi yan yana koyarak yaptığını şaka, Vikinglerin "kartal" idam tekniğinin vahşeti ve kanlılığı hakkında. Şaka, Vikingler'in bu acımasız idam yönteminin "kartal" olmasını sağlayarak, "kartal"ın güzelliğini ve asaletiyle bağdaştırması ve ironik bir şekilde sunması üzerine kurulu. Fotoğrafta, bir kişinin eski bir cezalandırma yöntemini gösteren tarihi bir resim var. Resimde, tahta bir sandığın içine hapsedilip altına ateş yakılan mahkumun bu yöntemle cezalandırıldığını görüyoruz. Şaka, "sizbilirdi diye" kelimesinin "sizin bildiğiniz gibi" anlamına gelmesiyle alakalı. Yani resimde, insanların bu cezalandırma yöntemini bildiğini, ancak çoğu zaman nasıl uygulandığını bilmediklerini ima ediyor. Fotoğrafta iki kişi bambu çubuklarının etrafına oturmuş. Birinin elinde bir bambu çubuk var, diğerinin elleri boş. Görünen o ki, bu "idam" yöntemi için bir resim. Fıkra ise, bu idam yönteminin çok acımasız olduğunun altını çiziyor. Bambu bitkisinin çok hızlı büyüdüğünü düşünürsek, bu idam yönteminin ne kadar acı verici olabileceği anlaşılıyor. Bu, bir kara mizah örneğidir. Fotoğrafta, antik Yunan'da kullanılan bir idam yöntemi olan "Bronz Boğa"nın bir maketi var. Bu yöntemde mahkum, boğanın içine kapatılıp altından ateş veriliyor ve boğa sıcaktan kızarmış bir boğanın böğürmesi gibi ses çıkarıyormuş. Resimdeki boğanın içine odun yığılmış ve altında ateş yanıyor. Bu da bir "odun yığılıp yakılan" ve bunun da "boğa"yla eşleştirilmesiyle bir "odun boğası" şakası yapılmış. Fotoğrafın altındaki metinde de "Bu idam yöntemi Antik Yunan zamanında kullanılmıştır. Mahkum boğanın içine kapatılır ve altından ateş verilir. Boğa sıcaklktan kızıl renge döner ve mahkumda içinde kızurarak öldürürdü. Bu vahşi idam yönteminin bir de hikayesini anlatayım; Bu boğayı Agrigento Kenti'nin Yöneticisi Phalaris için yapan kişi, pirinç dökümcüsü Atinalı Perillos'tur. Perillos bu boğanın boynuzunda yaptığı bir sistemle mahkumun çığlıkları kızmış bir boğanın böğürmesi gibi bir ses çıkarıyordu. Phalaris, Perillos'a içinden bir bağır bakalım, test edelim der ve Perillos içine girdiğinde kapısını kapatır ve boğayı ateşe verir. Phalaris boğayı böylece test etmiş olur, çok gaddar bir yönetici olan Phalaris ayrıca şehri darbe ile ele almıştır." yazıyor. Resimde bir adamın kazığa oturtularak idam edildiği bir sahne gösteriliyor. Adamın bedeni, kazıktan aşağı doğru kayarken parçalanmış. Resim, "Kazığa oturtma" idam yönteminin acı verici olduğunu ve bu yöntemin geçmişte Osmanlı Devleti'nde yaygın olarak kullanıldığını ima ediyor. Resim, tarihi bir idam yönteminin acımasızlığını vurgularken, bu yöntemin günümüzde uygulanmadığını ve "tarihtekilerden öğrendik" mesajını vermek için bir mizah unsuru olarak kullanıyor.

Resimde Marge Simpson, süpermarkette süt rafı önünde durmuş. Süt kutularının üzerine yapıştırılmış yazılar ise, Marge'ın hayatında yaşadığı veya hissettiği bir takım durumlara işaret ediyor. "Beni hiç sevmiyorsun", "Olsem üzülür müsün", "Rüyamda beni aldatıyordun" gibi ifadeler, Marge'ın evliliğini sorgular gibi. Diğer kutulardaki ifadeler ise "Ben güzel miyim", "Solucan olsam sever miydin", "Biz neyiz", "Biri mi var", "Falımda çıktı o kız kim" gibi daha komik bir tonda yazılmış. Bu da Marge'ın evliliğini sorgular gibi görünürken, aynı zamanda dışarıda başka bir hayatın arayışına girdiğini de ima ediyor. **Şaka, Marge'ın evliliğinde yaşadığı hayal kırıklıklarını ve belki de yeni bir ilişkiye olan ilgisini, süt kutularını kullanarak esprili bir şekilde ifade etmesinde saklı.**

@philosophy_lol 🦉 Kaynak

Fotoğrafta, Twitter'da bir kişinin yazdığı bir tweet görülüyor. Kişi, "sırat köprüsünden denge bilekliği ile geçsem allah ne yapabilir ki? sadece soruyorum" diye yazmış. Bu, "sırat köprüsü" ibaresinin "sırat köprüsü" olarak anlaşıldığı ve bu nedenle de dengesizlik için kullanılan "denge bilekliği" ile alakalı bir espri olarak yorumlanabilir. Kişi, ölümden sonra hesap verileceği ve cennet veya cehenneme gideceği inancı olan "sırat köprüsü"nden bahsederek, "denge bilekliği" ile "geçebileceğini" ima ederek dini inançlar ile günlük hayatta kullanılan bir ürün arasında esprili bir bağ kuruyor. Bu şekilde, tweet, din ile günlük hayat arasında ironik bir ilişki kuran bir espri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir yarışmacı TDK'ye göre hangi kelime doğru yazılmıştır sorusuna bakıyor. Sorunun cevabı "TDK'ye göre" cümlesinin yanlış kullanımıdır. "TDK'ye göre" kelimesi, TDK'nın bir sözcüğün yazımını onayladığını belirtir. Doğru kullanım "TDK'ya göre" şeklindedir.

Fotoğrafta bir yarışma programından bir ekran görüntüsü var. Ekranda, "TDK'ye göre hangisi doğru yazılmıştır?" sorusu sorulmuş ve cevap seçenekleri "TDK'ya", "TDK'ye", "TDK'na" ve "TDK'nin" şeklinde yer alıyor. Soru, Türk Dil Kurumu'nun (TDK) dil bilgisi kurallarına göre "TDK" kelimesinin nasıl kullanılması gerektiğini soruyor. Burada şaka şu ki, yarışmanın sunucusu, soruya doğru cevap olan "TDK'ye" yerine, "TDK'na" cevabını seçmiş. Bu da, sunucunun Türk dil bilgisi kurallarına hakim olmadığını ve TDK'nın dil bilgisi kurallarına kendisi uymadığını gösteren komik bir durum.

Resimde Twitter'da bir hesabın paylaşımı görülüyor. Paylaşım, büyüdükten sonra insanlara sorulan sorularla ilgili bir şaka. Şakanın özünde, insanların yetişkinliğe geçiş sürecini "olcan, kaça gidiyon, üniversiteye girdin mi, okul bitti mi, iş buldun mu, evlilik var mı" gibi sorularla değerlendirmesi ve bu soruların insanları sürekli olarak "elaleme düzgün cevap vermek için yaşıyoruz" gibi bir düşünceye sürüklemesi yatıyor. Şaka, bu soruların aslında insan hayatını gerçek anlamda değerlendirmediğini ve herkesin kendi hayatında farklı hedeflere ve önceliklere sahip olabileceğini ironik bir şekilde ortaya koyuyor.

Yetenek mi? Şans mı? 🧐 Kaynak

size yapılsa tepkiniz ne olurdu yorumları alalım :Dd Kaynak

Resimde, "125 neden havada?" diye soran bir tweet ve bunun altına bir cevap tweet'i var. Cevap tweet'inde Can Saplayan adlı bir kişi tarafından "mükemmel bir manita seçme yöntemi buldum şunu doğru bilenle asla olmaz. bana sözleci lazım." diye yazılmış. Bunun altında "2 125 in yarısı kaçtır?" sorusu yazılı. Şaka, Can Saplayan'ın "mükemmel bir manita seçme yöntemi" olarak "2 125'in yarısı kaçtır?" sorusunu göstermesi ve bu soruyu doğru bilebilecek bir kişinin "sözleci lazım" demesinden kaynaklanıyor. Yani bu soruyu bilen kişinin inanılmaz zeki olduğunu ima ediyor. Aslında bu soru oldukça basit ve herkesin bilebileceği türden bir soru. Şaka, Can Saplayan'ın bu basit soruyu sanki çok karmaşık bir soruymış gibi sunarak okuduğunun zekasını sorgulamaya yol açmasında yatıyor.