Video, bir adamın farklı aktiviteler yaparken çekilmiş sahnelerinden oluşuyor ve her sahnede üzerine farklı bir durum eklenerek mizah yaratılıyor. Adamın önce araba yıkadığı, sonra öğle molasında olduğu ve ardından yemek sattığı iddia ediliyor; son karede ise birine 'retwist' için fazla ücret ödetmeye çalıştığı söylenerek durum absürt bir noktaya taşınıyor.

Resimde, bir çocuk mağazasında, beyaz bir sehpanın üzerinde duran, siyah mont giymiş bir manken bebek görüyoruz. Mankenin üzerinde Türkçe "lcw'ye çocuk daly@rak montü gelmiş" yazısı bulunuyor. Bu, muhtemelen bir internet forumu veya sosyal medya platformunda kullanılan bir ifade. "lcw" muhtemelen bir giyim markası veya kullanıcı adı. "Daly@rak" da muhtemelen bir sosyal medya hesabı. "Montü gelmiş" ifadesi ise, ürünün mağazaya geldiğini veya satışa sunulduğunu belirtiyor. Özetle, espri, bir giyim markası veya sosyal medya hesabının çocuk giyim koleksiyonu için yeni bir ürün getirmesine yönelik bir yoruma benziyor. İfade, genç bir kız veya erkeğin tarzına uygun olan bir montun geldiğini veya o tarz montun artık mevcut olduğunu vurguluyor.

Sokakta bir kişi, deri ceketli ve file çoraplı birine mikrofon uzatarak sorular soruyor. Videonun komikliği, mikrofon uzatılan kişinin alışılmadık kıyafet tarzı ile sorulan fiyat soruları arasındaki tezatlıktan kaynaklanıyor.

Videoda bir kadın sokakta yürürken arkasındaki bir adamla etkileşime giriyor ve adam kadından uzaklaşıyor. Videonun komikliği, kadının bu ani uzaklaşmaya verdiği aşırı tepkiler ve videoyu çeken kişinin bu durumu bir film sahnesi gibi dramatik bir şekilde yorumlamasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, kaldırımda duran ve cep telefonuyla ilgilenen bir yaşlı adam görünüyor. Arka planda, yeşil bir çit var. Kaldırımın üzerinde, atık görünümlü bir beyaz cisim de mevcut. Fotoğrafın şakası, yaşlı adamın dikkatini tamamen cep telefonuna vermiş olması ve çevresinde olanları fark etmemesi ile ilgili. Bu, bazı insanların teknolojinin insanları sosyal ortamlardan uzaklaştırması ve gerçek dünyayla olan bağlantıları azaltması konusundaki bir eleştiriye işaret ediyor. "Cep telefonu bağımlılığı" veya "gerçeklikten kopma" temalarıyla ilgili bir mizah. Resimde, açık gri bir zeminde oturmuş, takım elbise giymiş bir yaşlı adam ve elinde siyah bir cep telefonu görülüyor. Adamın yüzü piksellerle gizlenmiş. Çevresinde, çöp kutuları ve demir parmaklıklar var. Fotoğrafın altındaki sosyal medya metni ("@e.vlog31"), bu tür videoların/fotoğrafların muhtemelen sosyal medya platformları üzerinde yapılan, "e.vlog31" adlı hesabın içerikleri arasında yer aldığını gösteriyor. Fotoğrafın esprili tarafı, **adamın takım elbiseyle, şehrin kalabalık ve karmaşık ortamlarında, olasılıkla telefonla uğraşırken oturmuş olmasının, gariplik ve uyumsuzluk duygusu yaratması**. Beklenmedik bir ortamda, "takım elbiseli dilenci" imajı espriyi oluşturuyor. Bu durum, sosyal medya platformlarında paylaşılan, günlük hayattan gülünç ve ironik anları yakalama eğilimine bir gönderme olabilir. Resimde, yeşil tel örgüyle çevrili bir duvarın yanında duran, koyu mavi bir takım elbise giymiş yaşlı bir adam görünüyor. Adam, elinde bir cep telefonu ile ilgileniyor. Duvarın arkasında ise bir bina parçası ve yeşil ağaçlar görülüyor. Yerde ise birkaç yaprak var ve bir de çöp parçası. Fotoğrafın altındaki metin ise "TikTok @e.vlog31" şeklinde. Bu, fotoğrafın bir sosyal medya platformu olan TikTok'ta paylaşıldığını ve bu hesap tarafından paylaşıldığını gösteriyor. Bu durumda, "şaka" dediğimiz şey, kişinin şaşkın bir şekilde telefonu kullanıyor olması ve arka planda bulunan yeşil tel örgünün de "aklı kaçırmış" gibi algılanan bir durumun vurgulanmasıdır. Burada komiklik, duruma bakıldığında çok sıradan bir durum olan bir adamın telefonla ilgilenmesini, abartılı bir şekilde öne çıkaran bir fotoğraf paylaşımından kaynaklanmaktadır. Fotoğraf, dikkat çekme ve ilginçlik yaratma amacıyla çekilmiş, komik ve absürt bir görüntü.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, iki genç erkeğin görseli ve altta yazılmış bir metin bulunmaktadır. Sol taraftaki genç, siyah eşofman ve beyaz spor ayakkabı giymektedir. Ortamdaki duvarlar ve çevre, fotoğrafın dışarıda çekildiğini gösteriyor. Sağ taraftaki genç, gri bir polo gömlek ve siyah kol bandı giymektedir. Telefonunun ekranını yansıtan bir selfie çekmiş. Yazılan metin, muhtemelen bir gençlik grubuna veya bir bireye yönelik, "kavgadan uzak dur, sakin ve saygılı ol" şeklinde bir mesaj içeriyor. "Evet artık her önüne gelenle kavga eden bir serseri değilim" cümlesi, kendini "serseri" olarak tanımlayan biri tarafından, artık böyle davranmayacağını belirtmek için kullanılmış olabilir. "Bol giyinip, kulaklık takıp başımı öne eğip kavgadan dövüşten uzak, sakin ve efendi biriyim" kısmı ise, bu yeni tavrın nasıl bir davranış biçimi olduğunu göstermektedir. "Mevzu aile olmadığı sürece en korkağıda benim" cümlesi, aile ortamında değilse, durumun zorlaştığı, kavgadan kaçınmak gerektiği anlamını çıkartabilir. Özetle, fotoğraf ve metin, genç birinin kendisini "serseri" olarak tanımlayan bir dönemden çıkıp, sakin ve saygılı bir şekilde yaşamaya karar verdiğini anlatmaktadır. Potansiyel olarak, bu davranış değişikliğinin sebeplerinden biri, arkadaşlarının veya ailesinin tavsiyeleri olabilir, ya da bir olay sonucu kendisini böyle değiştirmek zorunda kalmış olabilir. Bu, bir tür mizah biçimidir; "serseri" veya "problemli" bir genç imajını oluşturan ancak aslında değişen biri hakkında bir anekdot oluşturuyor.

Videoda bir sokak sanatçısının yağmur suyu ve bir sopa yardımıyla kaldırım üzerindeki bir çizimi temizlediği görülüyor. Sanatçı, suyun akışını yönlendirerek geçici bir sanat eserini silerek kaldırıyor.

Resimde, kahverengi botlar, açık mavi kot pantolon ve siyah deri ceket giyen bir erkek görülüyor. Beyaz, yatay çizgili bir duvara yaslanmış durumda. Erkek, hafif gülümseyen bir ifadeyle poz vermiş. Fotoğraftaki espri, kişinin giydiği kıyafetlerin "klasik" ve "şık" bir görünüm sağlamaya çalışmasına rağmen, kişi hakkında "gerçekten" klasik veya şık bir hava yaratmadığını ima ediyor. Görünüm, biraz abartılı veya çarpıcı bir şekilde sade değil, bu yüzden komik bir durum ortaya çıkarıyor. "Şık" görünmeye çalışmakla, sonuçtaki görüntü arasında bir uyumsuzluk var.

Fotoğrafta, 1930'lu veya 1940'lı yıllarda, muhtemelen bir Avrupa şehrinde, bir grup insanın yürüyüş hâlinde olduğu görülüyor. İnsanların kıyafetleri, o dönemin kıyafetlerine uygun. Kadınların saç stilleri, giyimleri, özellikle de bazı kadınların başlarının traş olması dikkat çekiyor. Görüntüdeki insanların bazıları asker gibi görünüyor, bazılarının silah tuttuğu da görülüyor. Genel atmosfer, bir toplu hareket veya protesto, belki de bir zulüm veya baskıya tepki olarak gerçekleştirilen bir yürüyüş hissi veriyor. Fotoğrafın kendisi, insanların zorlu koşullarda yaşadıklarını ve belki de baskı altındayken bir araya geldiklerini anlatıyor. Özgünlüğü hakkında bir yorum yapmak zor. "Joke" (şakayla) ilgili bir bilgi olmadan, fotoğraftaki gerçekliği ve olası anlamını yorumlamak için başka detaylara ihtiyacım var.

Videoda bir kişi hukuk okuduğunu belirterek, ders ezberlemek için hap kullandığını ve absürt hukuk soruları üzerinden şaka yapmaktadır. Komedi, hukuk öğrencisinin ciddi bir disiplin yerine mizahi ve uç örnekler üzerinden ders çalıştığı ironisi üzerine kuruludur.

Gece vakti bir yolda, bir kızın üzerinde bulunduğu motosikletle hareket ettiği görülmektedir. Videoda kızın motosiklet üzerindeki duruşu ve hareketleri vurgulanmaktadır.

Fotoğrafta, güneş gözlüğü takmış, siyah bir ceket giyen bir adam görünüyor. Adamın üzerinde, "DURUN BENİM İŞARETİMİ SORMAYA" ve "KÖTÜ BİR TANRI İŞARETİYİM" gibi cümleler yazılı. Jest ve mesaj, insanların dikkatini çekmek için biraz kabalık ve abartı kullanarak, kendisini "Tanrı'nın işareti" olarak sunma çabası. Komiklik, kendisini ifade etmek için bu kadar iddialı ve abartılı bir dil kullanması ve "Tanrı'nın işareti" kavramının aslında ironik bir şekilde kullanılması. "Kötü" kelimesi de mesajın dikkat çekici ve çarpıcı olmasını sağlayan bir ton ve üslup yaratıyor. Özetle, fotoğraf bir ironi ve abartı içeren esprili bir görüntü.

Resimde, koyu tenli bir erkek ve açık tenli bir kadın görünüyor. Kadın, yeşil çiçek desenli bir elbise giymiş. Erkek, bej rengi pantolon ve siyah gömlek giymiş. Kadın, elinde siyah bir çanta tutuyor. Arka planda, başka kişiler de görünüyor. Resmin üst kısmında "BGY : DİRENİŞ AGAIN 3" başlığı var ve "bodrumda karşılaştığım kişiye bak" şeklinde bir metin bulunuyor. Fotoğrafın altındaki metin ve başlık, bir sosyal medya paylaşımından alınmış gibi görülüyor. Bu, "Bodrum'da karşılaştığı kişiye bak" ifadesiyle, olasılıkla bir flört, tanışma, ya da başka bir sosyal etkileşimle ilgili bir paylaşım olduğu sonucuna varabiliriz. "Direniş Again 3" ifadesi ise, muhtemelen paylaşımın konusunun devamı veya bir dizi olaydan biri olduğunu işaret ediyor. "Bak" kelimesi, gönderenin bu kişiyi ilgi çekici bulduğu, dikkatini çektiği ve ona bakmak istediği anlamına gelebilir. Bu durum, fotoğrafın bir şekilde çekicilik ve dikkat çekme isteğiyle ilgili bir gönderi olduğunu ortaya koymaktadır. Zaten "Direniş" kelimesinin kullanımı, belli bir konuya karşı direniş, muhtemelen daha önceki karşılaşmaların devamı veya benzer bir konu üzerinde devam eden bir durum anlamını da vurgulayabilir. Sonuç olarak, gönderinin ironik veya esprili bir gönderi olduğu ve gönderenin ilgi duyduğu, muhtemelen önemli bir karşılaşma veya ilişkiden bahsettiği söylenebilir.

Resimde, 2024 Miss Turkey yarışmasının finalistleri olan kadınların, farklı tasarımlarda siyah mayo giymiş hallerinin fotoğrafları yer alıyor. Resmin altındaki metin, "BGY: DİRENİŞ AGAIN 3" ifadesiyle başlıyor ve devamında "miss turkey 2024 finalistleriymiş sokağa çıksam daha güzel kız bulurum" sözü yer alıyor. Bu, "sokağa çıksam daha güzel kız bulurum" sözünün ironik bir şekilde, yarışmada yer alan güzel kadınlar arasında bile, kendini beğenen erkeklerin düşüncesini yansıtan bir espridir. Sonuçta, yarışma finalistlerinin güzelliği bir ölçüt olsa da, şakada "daha güzel" birini bulabileceğine inanan bir bakış açısı var. Fotoğraflar, yarışmacıların güzelliğini ve yarışmanın önemini vurgulamakla birlikte, bu espriyle hafif bir mizah unsuru da eklenmiş.

Fotoğrafta, bir dizi güvercinin, sanki bir rap albüm kapağı gibi grup halinde poz verdikleri bir görüntü yer alıyor. Altta, "90'lar rap albüm kapakları:" yazısı bulunuyor. Bu, 1990'larda popüler olan rap müzik albümlerinin kapaklarının, genellikle şaşırtıcı veya ilgi çekici tasarımlarla değil, bu güvercin sürüsünün ortaya koyduğu gibi, biraz kaotik ve beklenmedik bir görünüme sahip olduğuna gönderme yapıyor. "Emreowich but darıyerli" kısmı ise, muhtemelen bir kişinin ismi veya bir internet kullanıcısı adı. Bu kısımla birlikte, altta "ben: hiç kimse:" sözleri de, albüm kapaklarının ortalama bir insanın gözüne göre biraz şaşırtıcı veya sıradan olabileceğini vurgulamayı amaçlıyor. Sonuç olarak, espri, 90'ların rap albüm kapaklarının, günümüz tasarımlarına kıyasla daha az estetik ve beklenmedik unsurlar içerdiği, dolayısıyla da sıradan veya ilgisiz olabileceği anlayışına dayalı bir mizahtır. Gördüğünüz güvercinler, bu sıra dışı, kaotik albüm kapaklarına gönderme yapıyor. Resimde, bir dizi güvercinin, sanki bir grup insanın arasında sıkışmış gibi, kalabalık bir şekilde bir arada durduğu bir sokak sahnesi görülüyor. Resmin altında ise bir Twitter gönderisine ait metin bulunuyor. Gönderi, "Emreowich but darıyerli" ifadesiyle başlıyor, ardından @DariyerliEmre kullanıcı adı ve altta "hiç kimse: 90lar rap albüm kapakları:" şeklinde devam ediyor. **Şaka, "90'lar rap albüm kapakları" ifadesiyle güvercinlerin görünümüne gönderme yapıyor.** 90'lar rap albüm kapaklarının genellikle sade ve minimal tasarımlara sahip olduğunu ve güvercinlerin bu tasarımlarla benzerlik gösterdiğini ima ediyor. Yani şaka, "hiç kimse" ifadesiyle, bu albüm kapaklarının özel bir tarzı olmadığı ve güvercinlerin rastgele bir araya gelmesi gibi sıradan olduğunu vurguluyor. Bu, güvercinlerin kaotik bir şekilde gruplaşmasının albüm kapaklarının genel görünümüne benzetilmesini ve gülünç bir kıyaslama oluşturmasını sağlıyor.

Resimde, tavuk McNuggets'lar üzerine hip-hop kültüründen esinlenen, altın zincirler, paralar ve bandana gibi zenginlik sembolleri yerleştirilmiş. "Chicken McThuggets" başlığıyla, McNuggets'ların zenginlik ve gösterişle ilişkilendirildiği bir mizah içeren görsel bir şaka yapılıyor. Joke, fast food'un (McNuggets gibi) zenginlik ve lüks gibi "hip-hop" kültürünün sembolleriyle ilişkilendirilmesiyle oluşturuluyor. Bu, standart bir fast food ürününün, gerçekte zenginliğin bir göstergesi olmadığını veya bu ürünlerle temsil edilmeye çalışıldığını vurgulama eğiliminde.

Videoda bir kişinin, sosyal medyada viral yaparak insanların uzun kuyruklar oluşturmasını sağladığı sahte bir 5 yıldızlı ramen restoranı kurma deneyi anlatılıyor. Esprinin temel noktası, lüks bir restoran deneyimi vaat edilip aslında sadece hazır noodle (instant ramen) satılmasıdır.

Dışarıda bir alanda pembe bir hula hoop halkasıyla egzersiz yapan bir kadın görülüyor. Kadın halkayı çevirmeye çalışırken dengesini kaybediyor ve halka elinden kayıp yere düşüyor. Videodaki komiklik, kadının halkayı kontrol etmeye çalışırken yaşadığı beceriksizlikten kaynaklanıyor.

Videoda, caddede yürüyen ve üzerinde mavi bir takım elbise olan bir adamın görüntüsü yer alıyor. Paylaşım başlığı ve videodaki konuşmalarla birleştirildiğinde, adamın yürüyüş tarzı veya görünümüyle dalga geçilen mizahi bir içerik sunulmaktadır.

Fotoğrafta, iki farklı kadının görüntüleri yan yana yerleştirilmiş. Soldaki kadın, Rihanna'nın kıyafet tarzını taklit eden, onunla benzerlik gösteren bir kadın. Sağdaki kadın ise bambaşka bir görünüm ve tarz. Görüntülerin üstünde "SAHTE RIHANNA" yazıyor ve altına da "KARAKÖY'Ü KARISTIRDI" yazıyor. Bu, Rihanna'nın bir fotoğrafının yanına, Rihanna'ya çok benzeyen bir kadının fotoğafının konulmasıyla ve "Sahte Rihanna" ibaresiyle "Karaköy'ü karıştırdı" ibaresiyle yapılan bir espri. Bu, Rihanna'nın (veya benzerliğinin) o bölgede (çok olası ki; Karaköy) bulunması veya dikkat çekmesi anlamında esprili bir ifade. Bir de, Rihanna'ya benzeyen bir kadınla Rihanna'nın bir araya gelmesi veya bu kişinin dikkat çekici olmasıyla ilgili bir imlegendirme var. Esasında, Rihanna'ya benzeyen kişinin kim olduğu ve bu durumun nasıl "Karaköy'ü karıştırdığı" tam olarak anlaşılamayan, "akıl dolu" bir şaka.