Sokakta bir adam, küçük bir çocuğa mikrofon uzatarak hangi takımı tuttuğunu soruyor. Çocuk, Galatasaraylı olduğunu söyleyip Fenerbahçe'ye karşı maçın sonucunu tahmin ederken 'namaz' diyerek komik bir cevap veriyor.

Dışarıda bir sokak röportajı yapılmaktadır. Muhabir bir kadına telefonunun markasını sorduğunda, kadın beklenmedik ve kaba bir tepki vererek argo içeren bir ifade kullanmaktadır. Videonun komikliği, kadının sorulan basit soru karşısında verdiği aşırı ve sert tepkiden kaynaklanmaktadır.

Videoda bir genç, yaşlı bir kadına ampulü kimin icat ettiğini soruyor. Kadın 'Tayyip' cevabını verince, videoda ampulün icatçisi olarak bilinen kişi ile Türkiye Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı yan yana gösteriliyor. Espri, kadının yanlış cevabı üzerine yapılan mizahi bir kurgudur.

Videoda sokakta röportaj yapılan üç kişi görülüyor. Ekrandaki yazılar ve ses, bir annenin çocuğuna sürekli telefonla uğraştığı için söylediği sitem dolu sözleri mizahi bir dille anlatıyor.

Sokak röportajı yapan bir kişi, dini kıyafetli birine Mustafa Kemal Atatürk hakkında bir soru sormaktadır. Görüşülen kişi, Atatürk'ün tarikatlara karşı çok yumuşak davrandığını iddia etmektedir.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, sokak röportajlarında yaşlıların "3 milyon", "5 milyon" gibi yüksek rakamlar söyledikleri, ancak paylaşıma imzanın attığı kişinin "amkoduklarının" (muhtemelen "yatırım/yatırımlarım" anlamında kullanılan, söylenirken fazla olumsuz bir anlam taşıyan bir kelime), 14 yıl önce 6 sıfır atılmış olduğu (yani, büyük bir değer kaybı yaşadığı) anlatılıyor. Son cümle olan "Atatürk nasıl alfabe öğretti bu millete", yüksek rakamlar söyleyen yaşlıların söyledikleri anlamsız ve/veya abartılı gelirken, Atatürk'ün millet için yaptığı önemli hizmeti hatırlatıp bunun ironisi ile mizah oluşturuyor. Görsel, Türk toplumunda yaşlı insanların, özellikle ekonomik konularda, bazen gerçekçi olmayan beklentiler içinde oldukları ya da röportajlarda abartılı rakamlar söyleyerek dikkat çekmeye çalıştıkları, belki de bir nostalji ya da şikayet içeren bir görüşü eleştiriyor. Bu tür röportajlarda kullanılan abartılı rakamların anlamının boş kalabileceğini ve gerçek bir değerin olmadığını ifade ediyor. Aynı zamanda Atatürk'ün yaptığı çalışmalara ve önemine olan özlemi de ortaya koyuyor.

Videoda bir sokak röportajı yapan kişi, karşısındaki kişiye oldukça saçma, alakasız ve absürt sorular sormaktadır. Esprinin kaynağı, sorulan soruların (Marilyn Monroe ile seks yapmak, JFK suikastı vb.) hiçbir mantık çerçevesine oturmaması ve 'kaynak' (source) kelimesinin absürtlük vurgusu için kullanılmasıdır.

Sokakta mikrofon uzatılarak Panama Kanalı'nın hangi ülkede olduğu sorulan bir genç, soruyu hatırlayamayıp duraksıyor. Videodaki espri, gencin soruyu çok ciddiye alıp derin derin düşünmesi ve cevabı bulamayıp şaşkın bir ifade takınması üzerine kuruludur.

Resimde, sokak röportajı yapan, muhtemelen kendisini sosyal medyada tanıtan bir kişi görülüyor. Kişi, giysisi ve tavrıyla, görünürde toplumsal medya algısına uyumsuz, geleneksel ve biraz da tuhaf bir imaj çiziyor. Tweet'te "liyakatsizlik taksim delisi cenk'i tanımayan eleman" ifadesi, bu kişinin, toplum tarafından iyi karşılanmayan, belki de tepki çeken, sosyal medyada yetkisizce hareket ettiği veya yorum yaptığı anlamına gelebilecek bir ironik ifade. Bu, röportajda söylenenlerin veya yapılan hareketlerin abartılı veya gereksiz olduğu, hatta belki de akıl dışı olduğu anlamına gelen bir eleştiri. "Sokak röportajında tuhaf hareketler yapan dayı, sosyal medyada gündem oldu" ifadesi, bu kişilerin davranışlarının, onları ilginç veya dikkat çekici kıldığı için sosyal medyada ilgi görmesine neden olduğunu gösteriyor. Özetle, espri, bu kişinin davranışlarının toplumsal medya dünyasında tuhaf ve dikkat çekici bulunması gerçeğine dayanıyor. "Derin mizah" etiketi de bu kişinin davranışlarını, komik ve ilginç bulan bir bakış açısını yansıtıyor. Sonuç olarak, espri, toplumsal medya fenomenlerinin ve insan davranışlarının abartılmış bir mizah yorumudur.

Bir sokak röportajında gençliğin bozulduğunu söyleyen bir adam, konuyu aniden değiştirerek ölüp ölmeyeceğine dair absürt ve komik bir söz vermektedir. Videonun komikliği, adamın ciddi bir konudan başlayıp beklenmedik bir şekilde 'kabrime gelme' gibi saçma bir noktaya evrilmesinden kaynaklanıyor.

Görüntü, muhtemelen bir televizyon haber programından veya benzeri bir ortamda, bir kişinin gazeteciyle röportaj yaptığı bir sahneyi gösteriyor. Görünen adam, kısmetinin (şansının, kaderinin) son üç dört yıldır kesildiğini iddia ediyor ve bunun nedeninin uzaylılar (ufolar) olduğunu söylüyor. Bu, "ufoların yüzünden" şeklinde ifade edilen bir şaka. Birçok kültürde ve mitolojide, insanların yaşamlarını etkileyen gizemli güçler veya varlıklar olduğu fikri vardır. Bu şaka, bu tür inançları, abartılı ve esprili bir şekilde kullanarak yorumluyor.

Fotoğrafta, bir Türk kadınıyla bir İngiliz arasında geçen bir diyalog görülüyor. Görüntünün alt kısmında, Türkçe ve İngilizce olarak yazılmış bir konuşma metni var. Konuşma, İngiliz'in "üzgünüm, üzgünüm" dediğini ve Türk kadınının ise "Hayır, biz Türküz, laikiz, annem de sarı saçlı" yanıtını verdiğini gösteriyor. Bu, kültürel farklılıklara ve klişelere dayanan bir mizah örneği. İngiliz'in "üzgünüm" demesi, belki de beklenmedik bir karşılık olarak, Türk kadınının "laik" ve "sarı saçlı anne" ifadeleriyle esprili bir şekilde tepki vermesini sağlıyor. Görünen klişe, "Türkler hep dindar, anneleri de esmer saçlı" gibi bir klişeye gönderme yapıyor ve bunu alaycı bir şekilde çürütüyor. Yani, "uzun saçlı kızların hepsi aynı değildir" gibi bir bakış açısıyla ele alınabilir.

Görselde, Erzincan Resuller Köy Derneği'nin düzenlediği aşure lokmasında Erzincanlı komşularla bir araya gelen bir grup insanın fotoğrafları yer alıyor. Fotoğraflar, bir toplantı veya yemek organizasyonunu gösteriyor. Tweet'te, dernek başkanı Şükrü Güven ve diğer çalışanlara teşekkür edildiği, ayrıca hayırların kabul edilmesi istendiği ifade ediliyor. "Hak dua" ifadesi, dileklerin kabul edilmesi anlamında kullanılan bir ifade. Tweetin içeriğindeki "joke" olarak nitelendirilebilecek bir şey yok. Basit bir toplumsal etkinlik duyurusu ve teşekkür mesajı.

Videoda bir adam bir mağaza içerisinde konuşurken görülmektedir. Adam, bir şeylerden sıkıldığını ve bir değişiklik istediğini ifade etmektedir.

Resim, Twitter'da bir haber bültenini gösteriyor. "Gusholder Haber Bülteni" adlı hesaptan paylaşılan tweet'te RTÜK Başkanı Ebubekir Şahin'in YouTube'u "düzen" altına sokmak için çalıştıkları bilgisi yer alıyor. Tweet'in alt kısmında, kırmızı arka plan üzerinde "SON DAKİKA" yazısı ve "21:08 • 01 Eyl 24 saatinde • 2.568 Görüntüleme" gibi detaylar bulunuyor. Tweet'in humoru, "SON DAKİKA" ifadesiyle yaratılıyor. RTÜK'ün YouTube'u "düzenlemeye" çalışması, toplumsal bir konuyu eleştirel bir şekilde ele alıyor. "Son dakika" ifadesi, haberin önemini vurgularken, aynı zamanda konu hakkında kamuoyunda geniş yankı bulması beklenmeyen ve beklenmedik bir habermiş gibi görünmesini sağlıyor. Yani, "son dakika" haberi, aslında oldukça beklenen, hatta günlük gündemle ilgili bir durumdur. Bu durum, ironik ve esprili bir şekilde ele alınmıştır. Resimde, RTÜK Başkanı Ebubekir Şahin'in Ekol TV'deki bir programda röportaj verdiğini görüyoruz. Ekranda, Şahin'in, sokak röportajlarının düzenleneceği ve iftira, yanlış bilgi veya doğruluğu tartışılan bilgilerin yer almayacağı yönündeki açıklaması yer alıyor. Programın altındaki metinler ise, programın adını, sunucunun adını ve programın yayınlandığı kanalı göstermektedir. Bu, "boşuna tıklama" şeklinde paylaşılmış bir tweet. Tweetin altındaki yorumlar, videoyu yorumlamak ve paylaşmak üzere kullanıcılar tarafından bırakılmış olabilir. Şaka, RTÜK'ün sokak röportajlarını kontrol altına alarak, medya ve haberlere karşı aldığı önlemler ve doğruluk denetimleri konusunda yapılan bir ironik veya satirik bir yorum olarak algılanabilir. Başka bir deyişle, RTÜK'ün sokak röportajlarını kontrol altına alarak, aslında haberlerin gerçeği yansıtmasını sağlamayı amaçladığını, ancak bu girişimin ironik veya gülünç bir şekilde sonuçlanabileceği fikrini vurgular. İfade, medya veya haber kaynaklarının gerçeği tam olarak yansıtamayabileceği veya yanlış bilgileri yayma eğiliminde olabileceği şeklindeki bir eleştiri olabilir.

Videoda bir genç, sokak röportajı sırasında pandemi dönemindeki virüs artışını ve toplumsal hijyen alışkanlıklarını eleştiriyor. Genç, bazı insanların hijyen kurallarına uymadığını ve bu durumun salgını tetiklediğini iddia ederek tepki gösteriyor.

Videoda bir polis memuru, bir araca binmeye çalışan veya inen bir kişiyi fiziksel güç kullanarak durduruyor. Komiklik, polisin kişiyi kontrol altına alırken sergilediği ani ve sert hareketten kaynaklanıyor.

1994 yılına ait bir sokak röportajında, bir çocuk trafik güvenliği hakkında konuşurken trafik kazalarını ve alkollü sürücüleri 'canavar' benzetmesiyle anlatıyor. Videonun mizahı, çocuğun çok küçük yaşta trafik güvenliği gibi ciddi bir konuyu oldukça dramatik ve derin bir felsefeyle, sanki bir korku filmi anlatıyormuş gibi 'canavar' vurgusu yaparak anlatmasından kaynaklanıyor.

Videoda, Japonya'da sokak röportajı yapan bir grup, koli kutuları giymiş kişilerle etkileşime giriyor. Esprinin kaynağı, 'kültürü deneyimlemek' için Japonya'ya gelen yabancıların koli kutusu giyerek absürt bir durum yaratması ve röportajı yapanların bu garip duruma şaşkınlıkla tepki vermesidir.

Videoda üç kişi kendilerini tanıtırken, bir kadın diğerlerinin başarılarını küçümseyen bir tavır sergiliyor. Ancak sonrasında kendi akademik başarılarını ve işini anlatırken diğerleri tarafından eleştirilince durum tersine dönüyor. Espri, kadının kendini çok üstün gördüğü halde aslında durumun farkında olmadığını ve 'anında karma' (ilahi adalet) ile karşılaştığını vurguluyor.