Fotoğrafta WhatsApp sohbetinin ekran görüntüsü var. Kişi, "Whatsapp durumunda tarih vardı diyorum" yazıyor. Diğer kişi ise, "O tarihi daha önce de sordun söyledim" diye yanıt veriyor. Daha sonra, "Dayımla ilgili bişey" diye ekliyor. Bu espri, ilk kişinin dayısının tarihi ile ilgili bir şey olduğunu ima etmesi ve diğer kişinin dayısının "tarih" ile ilgili bir şeyden daha fazla "tarih" hakkında bilgi istediğini düşünerek espri yapması üzerine kurulu. Esprinin son kısmında, "Dayınla ilgili ne" şeklinde gelen soruyu takiben, kişi, "Hapse girmişti" ve "2 sene önce 26.06 da" gibi yanıtlar veriyor ve bunun üzerine "Daha fazla sorma bunu" yazıyor. Bu espri, "Dayımın hapse girdiği tarih 26.06" gibi bir şeyin, birinin "Dayınla ilgili ne?" sorusuna doğal bir cevap olmayacağını göstererek gülünç bir durum yaratıyor.

Resimde iki erkek birbirine yakın durmuş ve aralarında bir araya getirilmiş gökkuşağı bayrağı var. Bu tweet'in espri konusu, eşcinselliği desteklediğini ima etmek için bir durum yaratmakla ilgili. "Usta bana da elif desene bir kere" cümlesi, "usta" kelimesinin "eşcinsel" anlamına gelmesi nedeniyle eşcinselliği çağrıştırıyor. Bu cümle ayrıca "elif" ve "desene" kelimelerinin kullanımı ile eşcinselliği ima ediyor. Bu tweet, eşcinsel ilişkiye ilişkin önyargılar ve yanlış anlamalara dayalı bir espri. Eşcinsellik ile ilgili hassas bir konuda yapılmış bu tür esprilerin insanlara hakaret ettiği ve toplumsal ayrımcılığa yol açtığı unutulmamalıdır.

Fotoğrafta iki güreşçi görünüyor. Üstteki güreşçi alttaki güreşçinin başını kolunun arasına almış. Alttaki güreşçi ise yere yığılmış ve üzülmüş gibi görünüyor. Bu fotoğrafın espri kısmı ise güreşin sonucunu, güreşçilerin pozisyonlarını ve alttaki güreşçinin üzgün halini ele alıyor. Alttaki güreşçinin, maçta yenilmiş olmasından dolayı üzgün olduğu ima ediliyor. Esprinin Türkçedeki karşılığı: "Maçın sonucu pek de iyi gitmemiş anlaşılan, suratına bakınca belli oluyor!"

Fotoğrafta iki erkek, birinin araba kullanırken diğerinin yüzüne baktığı görülüyor. Araba kullanan erkek diğerine "Ne düşünüyorsun?" diye soruyor. Diğer erkek ise "Ben mi abi?" diye cevap veriyor. Bu sahnedeki espri, araba kullanan erkeğin sorusuna diğerinin cevap verirken yaptığı esprili bir şekilde kendi hakkında konuşmasında yatıyor. "Ben mi abi?" cevabı, soruyu soran erkeğin düşüncelerini direkt olarak kendisine yönlendirmesi ve sorunun kendisini hedef aldığını ima etmesiyle eğlenceli bir şekilde sunuluyor. Resimde, iki adam arabada oturmuş ve birbirlerine bakıyor. Üstteki adam, "Hiçbir şey" diyor. Alttaki adam ise "Nasıl başarıyorsun bir şey düşünmemeyi?" diyor. Bu mizah, alttaki adamın, üstteki adamın düşünme becerisine hayran kaldığını ve onu bir tür meditasyon ustası veya düşünceleri kontrol edebilen biri olarak gördüğünü ima ediyor. Ancak üstteki adam, düşünmemekten bahsetmediği için bu durum, ikisi arasında bir yanlış anlaşılma veya nüktedan bir sohbet yaratıyor. Fotoğrafta iki erkek var. Biri diğerine "Düşünmemek daha güzel abi." diyor. Diğeri "Niye?" diye soruyor. Şaka, düşünmenin bazen zorlu ve rahatsız edici olabileceği, bu nedenle bazen düşünmemek daha iyi olabileceği fikrine dayanıyor. İkinci adamın "Niye?" sorusu, ilk adamın düşünmeyi bırakmak için verdiği garip ve mantıksız gerekçeyi sorguluyor. Fotoğrafta, üç adam bir arabada oturmuş ve konuşuyor. En ön koltukta oturan adam, arkasındaki adamı soruyor "Bir düşünen var abi nasılsa". Arkasındaki adam da "Var" diye cevap veriyor. Bu espri, "düşünen" kelimesinin iki farklı anlamda kullanılmasına dayanıyor. Birinci anlamda, "düşünen" kelimesi, "düşünme yeteneği olan" anlamına geliyor. İkinci anlamda ise, "düşünen" kelimesi, "düşen" kelimesinin "ü" sesi düşmüş halini ifade ediyor. Espri, bu iki anlam arasındaki farkın yaratmış olduğu kelime oyunu üzerine kurulu.

Bu tweet'te, kullanıcı "david forklift" "örümceğim iran'a gitti 10 gün yok" yazarak örümceğinin gittiğini belirtiyor. Kullanıcı "üflenti" ise bu tweete cevap olarak "peygamber olsaydınız ne diye tweet atardınız?" diye soruyor. Bu soru, "örümceğim iran'a gitti" gibi bir tweeti peygamberin atmasının ne kadar tuhaf olacağına işaret ediyor ve mizahını buradan alıyor. Kısacası, kullanıcı "üflenti" "david forklift"in tweetiyle dalga geçiyor ve peygamber olsaydı benzer bir şey yazar mıydı diye sorarak ironik bir yorum yapıyor.

Resimde bir sohbet ekranı görünüyor. İlk mesaj "Nereliisin?" ikincisi "Aslen Kars" ve üçüncüsü "Hadi yaaa" şeklindedir. Son mesaj ise "Kükürt müsün?" ve gülen bir emoji ile bitiyor. Şaka, Kars'ın kükürt madenleri ile ünlü olması ve bu nedenle "Karslı"ların kükürt koktuğuna dair bir espriye dayanıyor.

Resimde bir spor haber yayını veya tartışma programının ekran görüntüsü var. Ekranda Beşiktaş ile Fenerbahçe arasındaki bir maçın skor bilgisi ve yayının zamanı (45:14) görülüyor. Ayrıca "G.SARAY'DA BAŞARISIZLIĞIN SORUMLUSU KİM?" sorusu ve sorunun cevabı için bir telefon numarası (3418) yer alıyor. Fotoğrafın "şaka" yönü, bu sorunun bir haber veya tartışma programı bağlamında mantıksız ve abartılı bir şekilde sorulması ve sorunun yanıtına odaklanmak yerine, belirli kişilerin veya futbolcuların sorumluluğunun telefonla araştırılmasını öne çıkarması. Bu, sorumluluğu belirsiz bir şekilde birden çok kişiye yayarak, konunun komik ve biraz da absürt bir hal almasına neden oluyor. Bir spor analizinde, teknik direktörün veya oyuncuların performansındaki başarısızlıklar gibi, normalde sorumluluk sorgulama yerinde tartışılacak konulara, esprili bir şekilde bir telefon numarası ve cevap bulma yöntemi sunuluyor. Bu, yayındaki insanların veya seyircilerin tepkilerini de dikkate almakla ilgili bir esprili eleştiri olabilir. Fotoğrafta, bir televizyon programında, Galatasaray'da yaşanan başarısızlığın sorumluları hakkında tartışma yapan bir spor yorumcusu görünüyor. Ekranda maçın skor bilgileri (Beşiktaş 0-1 Fenerbahçe) ve programın başlangıç süresi (45:14) yer alıyor. Sahnede bulunan yorumcu, Galatasaray'ın başarısızlığının kimde olduğunu sorgulamaktadır. Bu soru, "G.SARAY'DA BAŞARISIZLIĞIN SORUMLUSU KİM?" şeklinde ekranda da yer almaktadır. Altta da sorunun cevabı için bir yol gösteriliyor; Polat, Sezgin, Korkmaz ya da futbolcuları sorgulamak için 3418 numaralı telefondan mesaj gönderilebileceği bilgisi veriliyor. Bu, mizah içeren bir durum. Galatasaray'ın başarısızlığının belirli kişilere veya futbolculara bağlanmasına ve bunun hakkında yorum yapma yöntemi olarak mesaj gönderme şeklinin esprili bir yaklaşım olduğu ima ediliyor. Çünkü başarısızlığın sebebini bulmak yerine, sorunun cevabını bulma mekanizması komik bir şekilde gösteriliyor.

Fotoğrafta, masada bir bardak yeni rakı, çeşitli mezeler ve bir tabak peynir var. Masada ayrıca bir tabakta kızarmış ekmek dilimleri de var. Ancak ekmeklerin arasında rakı bardağının olması, sanki ekmeklerin arasına sıkışmış gibi duruyor. Bu durum, "Rakı içmeye o kadar hevesliyiz ki, ekmek arasına bile sıkıştırdık" şeklinde bir Türk espriyi çağrıştırıyor. Espri, rakının Türk kültüründe önemli bir yeri olduğunu ve Türklerin rakıyı çok sevdiğini ima ediyor. Ayrıca, espri rakı içme hevesinin abartılı bir şekilde gösterilmesiyle bir mizah yaratıyor.

Resimde bir telefon ekranı görüyoruz. Ekranda "Annem bilgili kişilerle arkadaşlık kur, Arkadaşlarım:" yazan bir tweet ve altta gelen yanıtlar görülüyor. İlk mesajda "Kaç cigaramız kaldı" diye soruluyor. Sonra "Beyler striptizciler dönmüyor, striptiz direği dönüyormuş" diye cevap veriliyor. Sonra "Hayretler içerisindeyim" diye bir yanıt daha geliyor. Şaka, "striptizciler dönmüyor, striptiz direği dönüyormuş" cümlesinde "dönmek" fiilinin iki farklı anlamıyla oynanıyor. Birinci anlamda "dönmek", striptizcilerin sahneden inip gitmesi anlamına gelirken, ikinci anlamda "dönmek", striptiz direğinin kendi etrafında dönmesi anlamına geliyor. Böylece, okuyucunun iki farklı anlamı da düşünmesi sağlanarak komik bir durum yaratılıyor.

Fotoğrafta Facebook'tan bir gönderi görülüyor. Gönderi "Eren Türk - Aşırı Mizahli Grup (Yeniden Doğuş)" isimli bir sayfadan. Gönderinin metni "Beyler ateş 40 derecenin üzerinde olunca noluyodu hewal miydi neydi o" şeklinde. Bu, aşırı sıcak havada insanların havalandırma sistemlerine ihtiyaç duyduğu ve bunun havalandırma sistemlerinin yaygın olarak "hewal" diye anıldığına gönderme yapıyor. Şaka, aşırı sıcak havadaki acil ihtiyaçlarla ilgili bir mizah.

Bu fotoğraf, "ena" adlı bir kullanıcının Twitter'dan bir gönderisi. Resimde "Normalise sending memes to stay in touch cause i got nothing to talk about sorry" yazıyor, yani "İletişimde kalmak için meme göndermeyi normalleştirin çünkü konuşacak bir şeyim yok, üzgünüm" anlamına geliyor. Bu tweet'te şaka, insanlara konuşacak bir şeyleri olmadığı zamanlar meme göndererek sohbeti devam ettirmeye devam etmeleri gerektiğini söyleyerek, bu davranışı normalleştirmek ve meşrulaştırmak.

Resimde iki panel var. İlk panelde kız arkadaşı yatağa uzanmış telefonuna bakıyor, diğer panelde erkek arkadaşı yatağa uzanmış telefonu kullanıyor. İlk panelde kız arkadaşı "Bugün bizim kızlara senden bahsettim" diyor. İkinci panelde erkek arkadaşı "Hadi ya, bakim kızlara" diye cevap veriyor. Bu espri, kız arkadaşının arkadaşları ile erkek arkadaşını konuştuğunu ve erkek arkadaşının arkadaşlarına baktığını ima ediyor. Erkek arkadaşının tepkisinin "hadi ya" olması, kız arkadaşının arkadaşlarının ilgisini çekme ihtimaline sevindiğini gösteriyor. Espri, erkek arkadaşın "hadi ya" demesiyle, kız arkadaşının arkadaşlarına bakması ile ilgili ironik bir durum yaratarak komiklik sağlıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "rabia" adlı bir hesabın, "vahiy geldi galiba" şeklinde bir tweet attığını görüyoruz. Tweet'in altında ise Messenger'dan gelen bir bildirimde, "yanıtını bekliyor" yazdığını görüyoruz. Bu, "vahiy" kelimesinin, hem Tanrı'dan gelen bir mesajı hem de bir bildirim (notification) anlamına geldiği, dolayısıyla tweete gelen tepkinin aslında Messenger bildirimiyle alakasız olduğu bir espri.

Fotoğrafta, bir adam bir kadına "Afedersiniz, çakmağınız var mı?" diye soruyor. Kadın "Yok" diye cevap veriyor. Sonra adam, "Benim var, buyrun" diyerek kendi çakmağını kadına uzatıyor. Fıkra, adamın kadının çakmağının olup olmadığını sorup, sonra da kendi çakmağını teklif etmesinde yatıyor. Adam, kadının çakmağı olmadığını bildiği halde, bunu bir fırsat olarak görüyor ve kendi çakmağını kullanmak için bahane buluyor. Fotoğrafta, genç bir kadın ve bir adam konuşuyor. Adam kadına sigara içip içmediğini soruyor. Kadın "Sigara içmem ki." diyor. Adam "Zararı yok. Maksat tanışmak. Adım Ferit." diyor. Kadın "Biliyorum patronun oğlusunuz." diyor. Bu fotoğraf, kadının adamı tanıdığını ve onu patronun oğlu olarak bildiğini ancak adamın bunu bilmediğini gösteren bir mizah barındırıyor. Fotoğrafta üç kişi, bir erkek ve iki kadın var. Erkek iki kadına da ayrı ayrı hitap ediyor. İlk kadına "Yaramazlık yapmışsınız, babanız da sizi buraya hapsetmiş." derken, diğer kadına ise "Oo çok şey biliyorsunuz. Üstelik de çok güzelsiniz." diyor. Daha sonra ise ilk kadına "Ama ben sizin hakkınızda hiçbir şey bilmiyorum" diyor. Fıkra, erkeğin bir kadına yaramazlık yapmaktan dolayı babası tarafından cezalandırıldığını söylerken, diğer kadına ise güzellik ve zeka övgüsünde bulunması üzerine kurulu. Fotoğrafta, üç farklı sahne var. İlk sahnede bir kadın, kendisine "Öğrenirsiniz." diyen bir adama "Öğrenirim." cevabını veriyor. İkinci sahnede, 2 erkek bir kadından bahsediyor ve biri "Usta şu kız kim?" diye soruyor. Üçüncü sahnede ise, önceki sahnedeki kadın, işçiler arasında çalışıyor. Bu fotoğraflarda espri, ilk iki sahnede kadın ve erkekler arasında geçen diyalog, üçüncü sahnede kadın işçilerin arasında görülmesiyle ortaya çıkıyor. Kadın, "Öğrenirim" diyerek işçilik yapmayı öğreneceğini ima etmiş, üçüncü sahnede ise işçilik yaparak bunu kanıtlamış oluyor. Esprinin Türkçesi, "Öğrenirim" diyen kadının gerçekten de işçilik yapmayı öğrendiği ve işçiler arasında çalışmaya başladığını gösteriyor. Fotoğrafta iki erkek arkadaş sohbet ediyor. Arkadaşlarından biri diğerinin saçını beğeniyor ve saçının güzel olduğunu söylüyor. Diğer arkadaş ise "Niye sordun?" diye soruyor. Bu sorunun cevabı, arkadaşının saçının çok güzel olduğunu zaten bildiği için saçının güzel olup olmadığını sorma ihtiyacı duymadığıdır. Bu şekilde, bir arkadaşının saçının çok güzel olduğunu ancak bunu söylerken biraz abartılı olduğunu ima ediyor. Bu, Türk kültüründe yaygın bir espri tarzı ve arkadaşlar arasında geçen sohbetlerde sıkça kullanılan bir cümle kalıbıdır. Fotoğrafta iki erkek görüyoruz. İlk adam, diğer adama "Nişanlı, evli falan değil ya?" diye soruyor. İkinci adam ise "Yok değil" diye cevap veriyor. Daha sonra ilk adam "Ha iyi, nerede oturuyor?" diye soruyor. Bu şaka, ilk adamın "Nişanlı veya evli değil ya" sorusu ile diğer adamın "Yok değil" cevabını birleştirerek, ikinci adamın gerçekte evli veya nişanlı olduğunu ima ediyor. İkinci adamın cevabı, "Yok değil" şeklinde olunca, ilk adam bu durumu anlayarak, "Nerede oturuyor?" diye soruyor. Bu şaka, kelime oyunu ve bir "yok değil" cümlesinin çift anlam taşıması üzerinden komik bir şekilde kuruluyor. Resimde, iki erkek birbirine bakıyor ve konuşuyor. Üstteki resimde, sağdaki adam diğer adamın evinde olup olmadığını soruyor. Sol taraftaki adam "Bizim evde" diye cevaplıyor. Ortadaki resimde, sağdaki adam "Kiracınız falan mı?" diye soruyor. Sol taraftaki adam "Yok, kızımdir." diye cevaplıyor. Alttaki resimde, sağdaki adam "Hadi ya! Allah bağışlasın." diyor. Bu espri, sağdaki adamın sol taraftaki adamın evinde kaldığını düşünüp, sol taraftaki adamın da onu kızına benzeterek espri yapmasından kaynaklanıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, sürekli konuşma konusu açan ve bu durumdan şikayetçi olan biri hakkında. "bi ara konusurken sürekli konu ac diye darlayan tipler vardi aminakoim onların" cümlesi, sürekli konuşma başlatan ve bu durumdan şikayet eden kişileri eleştiriyor ve "aminakoim" ifadesi ile duyulan sinir ve rahatsızlığı dile getiriyor. Kısacası, gönderi sürekli konuşma konusu arayan ve bu durumdan şikayet eden kişileri mizahli bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta dört erkek oturmuş bir masada yemek yiyor. Soldan sağa baktığımızda, beyaz gömlek giyen sakallı bir erkek, beyaz gömleğin üzerine koyu renk ceket giymiş, koyu mavi kravat takmış ikinci bir erkek, beyaz gömlek üzerine siyah ceket giymiş ve boynunda bordo kravat bulunan üçüncü erkek, açık mavi gömlek giymiş ve gri bir ceket giyen dördüncü erkek bulunuyor. Fıkra: Fotoğrafta gösterilen insanlar, yemek yemek için değil, birbirlerine bir araya gelip kendilerini göstermek için bir araya gelmişlerdir. Her biri, masada en iyi giyinen ve en iyi görünen kişi olmaya çalışmaktadır. Fıkra, aslında insanların gösterişli yaşam tarzlarına ve birbirleriyle rekabet etmelerine bir eleştiri niteliğindedir.

Fotoğrafta üç adam oturmuş. Ortadaki adamın yüzü gülüyor, diğer ikisinin yüzü ise oldukça asık. Fotoğrafta geçen espri, ortadaki adamın diğer iki adamı güldürmek için ellerinden gelenin en iyisini yaptığını ancak başaramadığını gösteriyor. **Espri:** Ortadaki adamın diğer iki adamı güldürmek için çok uğraşmasına rağmen başarılı olamaması. **Açıklama:** Bu espri, insanların farklı mizah anlayışlarına sahip olabileceğini ve birinin komik bulduğu şeyin diğerinin komik bulmayabileceğini gösteriyor.

Fotoğraf, Twitter'da bir konuşmaya ait. Hatice adlı kullanıcı, "Bir gecede kaç posta atabilirsin? Dürüst olarak yaz bakicam hepsine" diye sormuş. Ali Divarci adlı kullanıcı ona, "Ben sohbet ederim postayı ptt atsın" diye yanıtlamış. Şaka, Ali Divarci'nin Hatice'nin sorusunu cevaplamak yerine, postanın PTT'ye gitmesini önermesi üzerine kurulu. Hatice, "kaç posta atabilirsin?" diye sorarken, Ali, postanın nasıl gönderileceğiyle ilgili esprili bir yanıt vermiş.

Görselde, "Bu sıcaкта sevilmez" yazan bir mesaj ve altına "kışın hava soğuk olmaz", "yazın hava sıcak olmaz" ve "napalım aq" yazan üç cevap var. Şaka, yazın hava sıcak olduğunda sevilmemekten şikayet eden birine verilen tepkilerde yatıyor. İlk iki cevap, iklimin doğal şartlarını ele alarak, "kışın hava soğuk olmaz" ve "yazın hava sıcak olmaz" şeklinde söylenerek, kişinin şikayetinin mantıksız olduğunu ima ediyor. Üçüncü cevap ise, "napalım aq", yani "ne yapabilirim" anlamına gelen ve umursamaz bir tavır sergileyen bir ifadeyle, kişinin şikayetini küçümsüyor. Bu, Türk kültüründe yaygın bir espri türü olan, durumun absürt olduğunu ve kişinin şikayetinin abartılı olduğunu gösteren bir tepki.

Resimde, "nia" isimli bir kullanıcının sosyal medya ekran görüntüsünde bir sohbet mesajı paylaştığı görünüyor. Sohbette "insan bi günaydın der" diye bir mesaj var, fakat bu mesajı gönderen kişiye 6 farklı kişi "günaydın" diyerek cevap veriyor. Resimdeki espri, insanların birbirlerine aşırı derecede günaydın deme alışkanlığına ve bu alışkanlığın gereksizliğine vurgu yapıyor. Aynı mesajı defalarca tekrarlamak yerine, daha kısa ve öz bir şekilde "günaydın" demek yeterli olurdu.