Resimde, bir aile yemek masasında oturmuş. Anne, çocuklara yemek koyuyor. Çocuklardan biri (oğlan), "Anne, bana yemek koyabilir misin? Çok acıktım" diyor. Anne ise "Neyi gülürsen, sıfatına soxtuğum" diye tepki veriyor. Bu bir mizah örneği ve anne, çocuğun açlığını ciddiye almadığı, daha ziyade, çocuk ona gereksiz bir şekilde tepki veriyorsa onu azarlamak yerine gülerek cevap veriyor. "Neyi gülürsen sıfatına soxtuğum" ifadesi, çocuğun tavrını absürt bir şekilde kınıyor; sanki açlık nedeniyle gösterilen reaksiyonun, çocuğun kişiliğinin bir parçasıymış gibi. Bu, biraz abartılı ve esprili bir tepkidir. "Soxtuğum" ifadesi de, günlük konuşmada kullanılmayan ve şakaya yer vermeye uygun, biraz absürt bir kelime.

Fotoğrafta, bir masa üzerinde, kahvaltı/sahur sofrası hazırlanmış. Yemekler arasında kızarmış patlıcan ve biberler, yoğurt, pide ve içecekler var. Masa üzerinde bir de laptop görünüyor. Resmin altındaki yazı, "bu sahurda böyle olsun allah kabul etsin" şeklinde. Bu cümle, sahurları (sahur, imsak vaktinden önceki yemek) genellikle acele ve basit geçirilirken, bu kişinin bu şekilde, zengin ve oldukça hazırlanmış bir sofra ile sahuru geçirdiğini ve bu durumun bir şekilde ironik veya komik olduğunu ima ediyor. Bu fotoğraf, beklenmedik bir şekilde lüks ve düzenli bir sahura yapılan göndermeyle, normal sahurların sadeliğinin ve aceleciliğinin bir parodisi. Dolayısıyla, espri; beklenmedik bir şekilde gösterişli bir sahura yapılan ironik ve hafif alaycı bir göndermedir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir Trabzon sofrası olan, çeşitli yemekler yer alıyor. Sarma, pilav benzeri bir şey, yeşil bir sebze yemeği (muhtemelen ıspanak veya benzeri) ve muhtemelen pilav veya başka bir tahıl yemeği bulunmakta. Resim altındaki tweet'lerde, "ay allah kurtarsın sofraya bak çok üzülüyorum karadenizlilere" ifadesi, söz konusu sofranın muhtemelen çok güzel ve lezzetli olduğu, ancak fotoğrafın paylaşan kişinin duygusal durumu hakkında bir yorum olduğu düşüncesini akla getiriyor. "Beni Trabzonlu olarak yaratan..." cümlesi ise, yazarın Trabzon'lu olmasına ve Trabzon sofralarına olan özlemini vurgulamaktadır. Dolayısıyla, espri, sofranın güzelliğinin ve yazarın Trabzon kültürüne olan özleminin birleşiminden kaynaklanıyor. Fotoğraf, hem sofranın güzelliğini hem de özlemi vurguluyor.

Resimde iki ayrı, muhtemelen internette dolaşan ve mizah içeren iki ayrı görsel bulunuyor. **Soldaki görsel:** Bir kişinin yolda ağırlanarak öldürülmesiyle ilgili bir karikatür. "Yoldan geçen birini ağırlarken doğu insanı" ifadesi, bu tür olayların Doğu bölgelerinde daha fazla görüldüğü, ya da Doğu insanlarının daha agresif olduğu gibi bir ön yargıyı ve klişeyi çağrıştırıyor. Mizah, bu klişeye ironik bir şekilde vurgu yaparak ve olayı abartarak, bu tür olayların yanlış ve önyargılı bir şekilde ilişkilendirilmesinin komik yanını ortaya koyuyor. **Sağdaki görsel:** "Arsa davasında amcaoğlu 2 metrekare fazla alınca doğu insanı" ifadesi, muhtemelen bir arsa anlaşmazlığında amcaoğlunun (dayının oğlu) biraz fazla toprak elde etmesi sonucu Doğu insanının (bir bölgenin insanları) hedef alınması/kabahati üzerine kurulmuş bir mizah içeren karikatür. Mizah, toprağa olan arzunun aşırı olduğunu ve bunu dayı oğlu ile ilişkilendirerek, yanlış bir genellemeye dayanıyor. Bir şekilde, anlaşmazlığın Doğuya bağlanması ironik ve abartılı bir şekilde sergileniyor. **Genel olarak:** Her iki görsel de, yerel klişelere, toplumsal önyargılara ve abartılı olaylara dayanan, bir şekilde absürt ve mizah içeren bir bağlamda eleştiri içeren karikatürler. İnternet kültüründe, çeşitli temalara mizah katan, bu tür görseller oldukça popüler. Fakat bu tür görsellerin potansiyel olarak hassas ve önyargılı görüşleri içerdiğini ve toplumsal etiketlemelerden kaçınmak gerektiğini unutmamak önemlidir.

Resimde, "Hurşit Efendi" adlı bir kullanıcının sosyal medya paylaşımı görünüyor. Paylaşım, küfürlü ve kaba bir üslupla yazılmış. Birisinin yemek yerken veya başka bir davranışta bulunmasını "kibar" bir dille eleştiren, ancak bunun karşılığında kaba bir karşılık verilen bir durumun örneği olarak sunuluyor. "Küfür hayata renk katar, anlam verir" cümlesi, kaba konuşmanın bir şekilde değer taşıdığını öne sürerken, "tabağı götüne sckarım" gibi cümleler ise, kaba ve aşağılayıcı konuşmanın, bu örneğin devamında, karşılıklı ilişkiyi nasıl bozduğunu ortaya koyuyor. Bu paylaşım, kaba davranışın kabul edilebilir olmadığını ve karşılıklı saygının önemini vurgulamak yerine, tam tersine, küfürlü konuşmanın komik ya da ilgi çekici bir yönü olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla espri, kaba konuşmanın potansiyel sonuçlarına ironik bir şekilde değinerek, beklenmedik bir tepki doğuruyor. Bu, oldukça olumsuz bir yaklaşım ve insanların kaba konuşmaya veya küfürlü ifade kullanmaya karşı nasıl tepki verebilecekleri, ve nasıl etkileşime girebilecekleri hakkında incelikli bir şekilde düşünmeleri gerektiği konusunda bir uyarı olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, büyük bir yuvarlak masa üzerinde çok sayıda yemek ve içecek bulunuyor. Çeşitli et yemekleri, hamburgerler, patates kızartması, cips, köfte ve ayrıca bol miktarda süt mevcut. Ortada dua eden bir çocuk var. Fotoğrafın şakası, aşırı miktarda yemeğin ve çocuğun, normalde çocuklar tarafından tüketilen miktarların çok üstünde yiyeceklerle karşı karşıya kalmasını konu alıyor. Bu, abartılı bir şekilde aşırı tüketimi ve muhtemelen kültürel/ailevi yemek geleneklerini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir masa etrafında toplanmış bir grup insan görünüyor. Masada, çeşitli yiyecekler, özellikle de et, sebze ve ekmek gibi Türk mutfağına özgü şeyler var. Masada oturanlar arasında, muhtemelen siyasi bir liderin de bulunduğu görülüyor. Resmin altındaki yazı ise, "Bi durun iki lokma bişey yiyelim, sitem halklarını da kardeşliğini de" şeklinde. Bu, siyasi bir liderin ya da partinin, halkıyla bir araya gelerek yemek yediği bir etkinliği konu alıyor. Fakat, "bi durun iki lokma bişey yiyelim" ifadesi, resmi ve ciddi bir ortamda bu kadar basit bir yemek yeme etkinliğinin biraz abartılı ve anlamsız olduğunu ima ediyor. Bu nedenle, espri; liderin halkla samimiyet kurma ve birlik gösterme çabasının, aslında yüzeysel ve anlamsız görünebileceği yönünde. Dolayısıyla, halkı bir araya getirme çabasının samimiyetini sorgulamayı hedefleyen bir mizah.

https://t.co/15VUsXQcaC Ozan Akyol 22 Ocak 2016 - İstanbul : RAKI İÇEN KADINA NET ÖVGÜ rakı içen kadın sevdi mi bir kere sever...

10/10 tespit https://t.co/3pWPXYNwGX k#für hayata renk katar, anlam verir örneğin bir adam ağzını şapırdatarak yemek yiyorsa...

Fotoğrafta, futboldan sıkılmış bir şekilde, muhtemelen Dünya Kupası'nı kazanmış bir futbolcu masada oturuyor. Çevresinde yiyecek ve içeceklerle dolu. Bu espri, futboldan sıkılan ve normal hayatına geri dönmek isteyen bir futbolcunun, "Şampiyonluk benim, artık rahatça yemek yiyebilirim" düşüncesini komik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir restoranda masa üzerinde yemekler görülüyor. Masada pide, salata, kırmızı et yemeği ve içecekler var. Resimle birlikte paylaşılan tweet'te ise "Manitinin beni first date'de getirdiği yere bakın aq" yazıyor. Bu tweet ile fotoğraf, "ilk randevuda böyle bir yere götürdükleri" anlamında bir gönderme yapıyor. Yani tweet'te, ilk randevuda romantik ve özel bir yere götürülmek yerine sıradan bir lokantaya götürülmenin bir espri yoluyla dile getirilmesi söz konusu.

Resimde, bir masada oturan, önünde yemek bulunan bir adam görülüyor. Adamın yüzü ve yemek tabağındaki yemek bulanık. Bu fotoğrafta, "Yemeğe odaklan ve ye, fotoğraf çekmeye değil!" gibi bir espriye gönderme yapılıyor.

Resimde bir masada iki tabak makarna, yanlarında bir kaşık, bir bardak, ketçap, mayonez ve içecekler var. Masanın üzerinde bir de çakmak ve sigara paketi duruyor. Şaka, arkadaşının evine yemeğe davet edildiğinde aslında çok basit bir yemek hazırlandığını, ama arkadaşın bu yemeğin çok lezzetli olduğunu söylemek için "arkadaşım sana ne yemekler yapacağım lütfen gel dediği sofra" yazması.

Fotoğrafta bir ailenin bir masada oturup yemek yediğini görüyoruz. Kadınlar başlarında örtülerle oturmuşlar, erkekler ise masa başında. Masa oldukça geniş bir şekilde örtülmüş. Bu fotoğrafın espri konusu, masadaki erkeklerin yemek yediği sırada başlarında örtüler olmayışı ve kadınların yemek yediği sırada başlarında örtüler olması. Bu durum, Türk toplumunda sıkça görülen bir durum ve kadınlar ile erkekler arasındaki cinsiyet rollerini temsil ediyor. Espriye daha açık bir şekilde bakarsak, fotoğraftaki kadınların "Başında örtü olmadan yemek yediği görülebilir" diye de yorumlanabilir. Ancak bu yorum biraz abartılı bir espri olur. Özetle, bu fotoğraf Türk toplumunda kadınlar ve erkekler arasındaki cinsiyet rollerini ele alan bir espriyi yansıtıyor.

Resimde, çölde iniş yapmış bir helikopter var. Helikopterin iniş yaptığı yer ise, metal bir çerçeve ile çevrili. Görüntü, helikopterin iniş yapmak için özel bir platform kullanması gerektiği izlenimini veriyor. Ancak bu, helikopterin çöldeki çökmeye karşı önlem olarak çerçeveye bağlı olduğu ve uçamadığı anlamına geliyor. **Şaka:** Çölde helikopterin iniş yapması için özel bir platform kullanması gerektiği fikri komik. Aslında helikopter, çöle iniş yapmak için özel bir platforma ihtiyaç duymaz.

Resimde "Doğru Beslenenler Derneği" yazan bir tabelanın olduğu bir bina görüyoruz. Bina, apartmanın ortak kullanım alanına yabancı araçların park etmesinin yasak olduğunu belirten bir tabela ile süslenmiş. Bu durum, doğru beslenme ile yabancı araçların park etmesi arasında bir ilişki kurulamadığı için komik duruyor. **Şaka:** Doğru beslenmenin yabancı araç park etmekle hiçbir ilgisi yok, ancak bina sahibi bu konuyu tabelaya eklemeyi uygun görmüş.

betasus EN ÇOK KAZANDIRAN BAHİS SİTESİ Erkek adam evde annesinin yaptığı beğenmediği yemeğe yarım saat gurme eleştirisi yapar...

Fotoğrafta, Recep Tayyip Erdoğan ve yanında iki adam daha var. Erdoğan, kırmızı bir düğmeye basıyor, iki adam ise Erdoğan'ın hareketini hayranlıkla izliyor. Şaka, Erdoğan'ın siyasi rakibi Kemal Kılıçdaroğlu'nun "mezenin dibinde siyaset yapıyor" imajını kullanıyor. Erdoğan'ın düğmeye basması, Kılıçdaroğlu'nun mezenin dibinde siyaset yapması olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta küçük bir çocuk masada oturmuş, elinde bir bardak tutuyor ve başka bir yetişkinin elindeki bir başka bardağa doğru uzatıyor. Çocuk, bir yetişkinin yaptığını taklit ederek "bir kadeh kaldırma" eylemini taklit ediyor. Bu durum, çocukların yetişkinleri taklit etmesinin ve bunu yaparken bazen komik durumlara düşmesinin bir örneği. Fotoğrafta mizah, çocuğun yetişkinlerin davranışlarını taklit etme çabasının komiğinden kaynaklanıyor. Bu durum, çocuğun yetişkinlere benzer hareketler yapmaya çalışırken yaşadığı zorlukları gösteriyor.

Bu fotoğrafta, evlilik paketleri olarak sunulan bir dizi sofra takımı ve mutfak eşyası görülüyor. Şaka ise, evlilik paketlerine genelde eklenen çaydanlık, kahve makinesi gibi eşyalar yerine, bu pakette, tencere ve tavaların olması. Bu durum, evlilik paketlerinde bulunan eşyaların genellikle evde ihtiyaç duyulan pratik eşyalar değil de, "gösterişli" eşyalar olduğunu ima ediyor. Kısaca, şaka evlilik paketlerinin gerçekçi olmayan beklentilerini ve "gösteriş" üzerine kurulu olmasını eleştiriyor. Resimde bir evlilik paketi içinde 5 ürün yer alıyor: bir elektrikli süpürge, bir blender, bir tost makinesi, bir su ısıtıcısı ve bir kahve makinesi. Paket üzerine "5'li Set" yazıyor. Şaka ise, bu ürünlerin evliliğin başlangıcında en çok ihtiyaç duyulan ve en sık kullanılacak ürünler olarak düşünülmesinde yatıyor. Bu bağlamda, ürünler evliliğe hazırlanma sürecinde heyecan verici ve pratik bir hediye seçeneği olarak sunuluyor. Ancak, evlilik paketinin içeriği, günlük yaşamda kullanılan temel ürünlerden oluştuğu için ironik bir şekilde evliliğin gerçekçi ve günlük yanını vurguluyor. Resimde bir mutfak robotu, bir tost makinesi, tabaklar, tencereler ve çaydanlıklar gösteriliyor. Resimde görülen eşyalar, evlilik için gerekli temel eşyalardır. Resmin altında "Senin Seçimin Evlilik Paketi" yazısı bulunmaktadır. Bu, evlilik için gerekli eşyaların bir paket halinde sunulduğunu ve bu paketin satın alınması gerektiğini ima ediyor. Ancak resimdeki eşyaların bir çoğunun tek başına evlilik için yeterli olmadığı ve eksik olduğu bellidir. Resmin altında "Senin Seçimin Evlilik Paketi" yazması, insanların evlilik için ihtiyaç duydukları her şeyi bu paketten alabilecekleri düşüncesini yaratırken, aslında bu paketin yetersiz olduğu ve eksik olduğu bir mizah unsuru barındırıyor. Bu nedenle, bu resimde bir evlilik paketi adı altında insanların ihtiyaç duydukları her şeyi karşılayacak şekilde sunulan eksik bir paketin mizahla ele alındığı söylenebilir. Fotoğrafta, bir evlilik paketi ürününün tanıtımını görüyoruz. Emsan markasının yemek takımı ve çatal bıçak seti, gri bir örtü üzerine serilmiş ve bir yandan da "144 parça" yazan büyük bir etiket bulunuyor. Resimde ayrıca, "Çeyizlik değil Sizlik" yazılı bir slogan da yer alıyor. Burada kullanılan espri, geleneksel olarak gelinlerin çeyizinde yer alan yemek takımının, bu reklamda "sizlik" olarak sunulması. Bu, aslında çeyiz malzemesi olan ürünün artık evli çiftler için de bir "lüks" ve ihtiyaç haline geldiğini ima ediyor. Yani "çeyizlik" olan ürünün, artık evli çiftlerin de satın almak isteyeceği bir "sizlik" ürünü olarak sunulması, günümüzde çeyiz alışkanlıklarının değişmesine ve evlilik hazırlıklarında çiftlerin kendilerine "sizlik" ürünleri satın almalarına gönderme yapıyor.