Fotoğrafta bir Facebook gönderisi ve yorumu görülüyor. Gönderide "benimde geçen ay anneannem vefat etti kardeşim başın sağolsun" yazıyor. Yorumda ise "kanka banko kupon satan bi abi var link atıyım ondan al kafan rahat olur" yazıyor. Burada yapılan espri, başsağlığı dileyen kişiye kupon satan birinin linkini atarak, onun üzüntüsünü hafifletmeye çalışıyor. Bu espri, başsağlığı mesajı yerine farklı bir konu ile ilgili bir cevap verilmesi ile mizahi bir durum yaratmaktadır.

taki sertkaya @saintceren eski sevgilimin attığı mesaja bakın allah belanı versin Hikayene yanıt verdi göte bak hala bıraktığım...

Resimde bir helikopterin sel felaketi yaşanan bir bölgede uçtuğu ve su altında kalan evlerin önünden geçtiği görülüyor. Bu fotoğrafta espri, selin büyüklüğüne vurgu yaparak, helikopterin suda yüzen evlerin üzerinde uçtuğu izlenimi verilmesidir. **Espri:** "Helikopterler artık evlerden bile daha yüksek uçuyor!"

Görüntüde, dik bir kaya yüzünün üzerinde, muhtemelen yüksek bir dağın zirvesinde, bir kişi görüyor. Kişi, sarı bir mont ve şapka giyiyor. Kaya yüzeyinden, tehlikeli bir şekilde, bir selfie çubuğu kullanarak fotoğraf çekiyor. Fotoğraf çekerken dengeyi sağlamak için, muhtemelen ip ya da destek malzemesine bağlı görünüyor. Fotoğrafta gizli bir mizah var. Kişinin, çok riskli bir konumda, adeta bir tehlike gösterisi yaparak selfie çekmesi, bu durumun komik ve tehlikeli yanını vurguluyor. "Selfie çekmek için risk alan kişi" şeklinde özetlenebilir. Risk alınan eylemin komik ve tehlikeli sonuçları, mizahın kaynağıdır. Fotoğrafta, yüksek bir dağın zirvesinde, muhtemelen bir selfie çubuğu kullanarak, uçurumun kenarında duran bir kişi görünüyor. Kişi, uçurumun korkutucu derinliğine bakarken, oldukça tehlikeli bir pozisyonda duruyor. Görüntü, dağcıyı ve tehlikenin farkında olmayışı, veya hatta bunu kasıtlı olarak yapması, komik bir durum yaratıyor. Jest, maceraperestlik ve tehlike, absürt bir birleşimle komik bir durum ortaya koyuyor. Özünde, fotoğraf tehlikeyle oynamayı, ve risk alma eylemini, dürtüyü veya aptalca cesareti, absürt ve komik bir şekilde sergiliyor.

Fotoğrafta, sokakta birine mikrofon tutan bir kişi ve karşısındaki kişi görünüyor. Sorusu, "ekonomimiz nasıl?" şeklinde. Muhtemelen, ekonomik durumun kötü olduğu bir zamanda çekilmiş bir fotoğraf ve bu durum üzerinden espri yapılıyor. İki kişinin ifadeleri, jestleri, ve genel duruşları, toplumun ekonomik sıkıntılara karşı duygularını ve tepkilerini göstermek için kullanılıyor. Sokak röportajı formatı, sorunun olabildiğince gerçekçi ve samimi olmasını sağlıyor. Bu da, espriyi daha çok etkileyici kılıyor. Özetle, "ekonomimiz nasıl?" sorusu, güncel bir mesele üzerinden komik bir şekilde yorum yapılıyor. Fotoğrafta, sokakta, muhtemelen bir meydanda veya kalabalık bir yerde, iki kişi görünüyor. Birisi mikrofon tutuyor ve diğerine, ekonomiyle ilgili bir soru soruyor. Soru, "ekonominiz nasıl?" şeklinde. Bu, muhtemelen, toplumdaki genel ekonomik durumu, yani insanların ekonomik durumlarının nasıl olduğunu eleştirel bir şekilde sorgulayan ve belki de acımasızca soran bir mizah türü. İlginç olan, bu sorunun bir sokak röportajı veya benzer bir bağlamda sorulması. Soru genel bir durum sorusu olmasına karşın, sanki soru soran kişi, ekonomik durumda soruna karşılıklı sorumluluk sorgulamak ve karşısındaki kişiyi bu sorgulamanın içinde yer almaya davet etmek istiyormuş gibi. Konu, gerçekliğin yanında kurgusal, esprili ve belki de biraz sinir bozucu bir yaklaşımla ele alınıyor.

Fotoğrafta WhatsApp sohbet ekranı görünüyor. Sohbetin başlığı "Melek" ve aşağıdaki mesajda "Yeni numaramı engelleyebilirsin" yazıyor. Melek adlı kişi yeni numarasını engellemesini istiyor. Bu durum "Melek" isminin bu konteksta "Allah'ın kulu" anlamında kullanılmasına gönderme yaparak bir espri oluşturuyor. "Allah'ın kulunu engellemek" ifadesi ise dindar bir toplumda oldukça ironik bir durum olarak algılanabilir. Bu nedenle espri, "Allah'ın kulunun bile engellenme ihtiyacı duyması" gibi bir mesajla gülünç bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta WhatsApp sohbet ekranı görünüyor. Sohbetin konusu, birinin numarasını engelleme talebi ve karşı tarafın da bunu kabul etmesi üzerine "Tamam" yazması. Bu komik bir durum çünkü genelde insanların numaralarını engellemek için bu kadar kolay "Tamam" demesi beklenemez. Bu durum, sohbetin ironik ve esprili bir şekilde ilerlediğini gösteriyor.

Görüntüde, bir kişinin büyük, açık bir çukura veya kaba benzeri bir yapıya kafasını soktuğu görülüyor. Çukurun içinde sıvı bir madde var gibi duruyor. Bu, bir şaka örneği. "Başa gelebilecek en kötü şeylere" veya "çok zor bir durum"a benzetilmiş olabilir. Kişi, içinde ne olduğundan habersiz bir şekilde, oldukça tuhaf veya beklenmedik bir duruma maruz kalıyor. "Kafa gömüldü" veya "her şey bozuldu" gibi bir kavramla bağlantılı olabilir. Görüntüdeki şaşkın ifade ve çukurun yapısı, bu durumu ironik veya mizah ile bağdaştırıyor. İzleyici, durumu tuhaf ve komik bulur. Görüntüde, başını büyük, açık bir kaba sokmuş bir kişi görünüyor. Kabın içinde, muhtemelen su veya başka bir sıvı var. Jest, bir şeyi içmeye çalışırken veya bir şeye merakla bakarken komik bir şekilde abartılmış bir duruş sergiliyor. Şaka, kişinin bir tuvalete veya benzeri bir yere başını sokmasıyla, davranışın beklenmedik ve absürt olmasıyla ilgili. Komiklik, beklenmedik hareketin ve duruşun abartılı olmasıyla yaratılıyor.

Bu resimde, "monica" adlı bir Twitter kullanıcısının, "wpde şaka yapıp güldürdüğüm arkadaşım nerdesin diyince hastanede yatıyorum demem geldi aklıma skdjsldksld ölmediğim sürece aynen böyle devam malesf" şeklinde bir tweet attığı görülüyor. Bu tweette, arkadaşının sorusuna esprili bir şekilde "hastanede yatıyorum" diye cevap verdiğini, ancak bu espriyi gerçekten de hastanede yatarken kullandığını ima ettiğini görebiliyoruz. "büşra" adlı başka bir Twitter kullanıcısı ise bu tweetteki espriye "dünyanın en hüzünlü olayını da yaşasam vereceğim tepki oturup sakasını yapmak olur. bu kıvama gelebilmek için çok mesai harcadım" şeklinde bir cevap vermiş. Bu cevap, monica'nın arkadaşına attığı esprinin aslında çok iç karartıcı bir durumdan kaynaklandığını, ancak monica'nın bu durumdan bile espri üretebilmek için çok çaba harcadığını gösteriyor. Bu etkileşim, iki kullanıcının da espri anlayışını gösteriyor ve monica'nın yaptığı esprinin aslında çok da gülünç olmadığı gerçeğini, büşra'nın cevabıyla ortaya koyuyor.

lia @uzulemedim seninle kavga etmek isteyen insana aşırı sakin davranmak... bunu sadece gerçek kudurtucular yapabilir Kaynak

Aynen kim jong un Siz ne zamandan beri yaralı tedavi ediyorsunuz? Kurşun pansumandan ucuz. @vadireplikleri Öldürün gitsin! ...

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderi başlığı "Özgüven desen var" yazıyor. Gönderideki profil fotoğrafı, saçları açık, kahverengi gözlü ve pembe bir elbise giyen bir kadın. Ekran görüntüsünde, kadının Twitter hesabından paylaştığı bir mesaj var. Mesaj, bir sohbet ekranından alınmış gibi görünüyor ve "Doğru adamı bulmadığın için lezbiyenleşmissin" yazıyor. Altta ise, kadın profilinden çıkan ikinci bir mesaj görünüyor ve bu mesaj "Seni mutlu ederim" yazıyor. Resimdeki espri, lezbiyenlik hakkında yapılan bir cinsiyetçi ve kalıp yargılı söyleme ile cevap olarak gelen "Seni mutlu ederim" mesajının ilginç bir şekilde yanıtlamasıdır.

Görüntüde, yoğun turuncu-kırmızı bir alev ve duman bulutu içerisinde, hafifçe koşan siluet şeklinde bir insan figürü görünüyor. Alevlerin şiddeti ve yoğunluğu, büyük bir yangını işaret ediyor. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, kişinin yangının ortasında "sakin bir şekilde" hareket etmesinden kaynaklanıyor. Bu, "acil bir durumla nasıl başa çıkılacağına" veya "yangından nasıl kaçınılacağına" dair ironik bir yorum sunabiliyor. Yangın yerine yaklaşmanın veya içinde hareket etmenin tehlikeli olduğunu vurgulamaktadır. Böyle bir sahne, gerçek bir yangında tehlikeyi hafife alan veya bu duruma karşı sorumsuz davranan bir durumun abartılı bir yorumu olarak yorumlanabilir. Resimde, yoğun turuncu-kırmızı alevler içinde, bir kişi koşarak uzaklaşıyor. Arka planda, büyük bir yangın görünüyor. Görüntü, tehlikeli bir durum, ani bir olay veya bir yangınla mücadele sahnesini temsil ediyor. Resmin potansiyeldeki mizahı, bu yangının içinden sakince, neredeyse "normal" bir şekilde koşan kişinin durumu abartılmış ve ironik bir şekilde gösterilmesinde yatıyor. Olayın şiddetini, kahramanlaştırılmış, hatta neredeyse umursamaz bir şekilde ele alarak, duruma karşı bir çelişki yaratıyor. Muhtemelen, ciddi bir durumun komik bir şekilde sunulduğu, abartılı bir ifade türü.

Fotoğrafta, galiba bir futbol maçı sırasında tribünlerde oturan bir adam görünüyor. Adamın elinde tuttuğu kağıt parçasında "Futbolcu değilim, ama futboldan anlıyorum" yazıyor. Bu, çoğu futbolseverin, özellikle taraftarların kendilerinin futboldan anladığına dair düşüncesinin bir esprili ve ironik göstergesidir. Şu şekilde yorumlanabilir: "Bu adam, futbolcu değil, ama futboldan anlıyorum diye düşünerek tribünlere gelmiş. Sanki futbolcu olmak için yetenekli, ama nedeni bilinmeyen bir nedenden dolayı bu imkandan mahrum kalmış gibi. Ama bu, onun futboldan anladığını göstermiyor. Bu sadece insanların kendilerinin uzman olduğunu düşünme eğiliminin bir örneği." Bu espri, futbolseverlerin kendi bilgilerine olan aşırı güveninin ve gerçeklikten kopukluğunun bir mizah yoluyla gösterilmesidir.

Resimde, duvarlara sıkışmış kılıçlar arasında, vücudu kılıçlar ile şekillendirilmiş, tuhaf bir pozisyonda duran pembe bir figür var. Figürün vücudu, sanki bir dans figürü ya da bir akrobasi hareketi yapıyormuş gibi, kılıçların etrafında bükülmüş ve kılıçlar arasında denge kurmaya çalışıyormuş gibi görünüyor. Ortam, canlandırılabilen ve abartılmış bir şekilde çizilmiş, biraz absürt ve karikatürize bir tarz kullanıyor. Bu durum, figürün bedenini kılıçlar arasında yönlendirmeye çalışması ve onları birer destek olarak kullanmasıyla tuhaf bir durum yaratılıyor ve komik bir zıtlık oluşturuyor. Dolayısıyla şaka, beklenmedik ve absürt bir görüntüyle insan vücudu ve gücüne dair bir yorum yapıyor. Kılıçların arasında dans eden insan figürü, beklenmedik ve komik bir durum yaratarak gülünç ve biraz da anlamsız bir pozisyon almış. Resimde, duvarlara sabitlenmiş kılıçlar arasında, oldukça absürt bir pozisyonda duran pembe bir figür var. Figürün vücudu, sanki kılıçların arasında hareket halindeymiş gibi, olağanüstü bir şekilde esnek görünüyor. Kılıçların figürün uzuvlarının arasında ve etrafında yer alması, resmin tuhaf ve absürt bir mizah anlayışına sahip olduğunu gösteriyor. Bu, şüphesiz, "absürt" ve "tuhaf" unsurlara dayalı bir mizah türüdür. Normalde mümkün olmayan bir durumu veya hareketi göstererek, beklenmedik bir sonuç üretiyor. Bir anlamda, sınırları aşan ve mantık dışı bir durumu komik bir şekilde canlandırıyor. Resim, figürün ve kılıçların tuhaf pozisyonunun yarattığı absürtlüğe gülmeyi amaçlıyor.

Görüntüde, apartman kompleksinin kaldırımlı yolunda, kırmızı kıyafetler giyen insanların hareketleri ve çeşitli pozisyonları görülüyor. İnsanların hareketleri, bir tür tören veya kutlama izlenimi veriyor. Arkada apartmanlar, ağaçlar ve çevre görünüyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Görüntü, muhtemelen bir kutlama veya etkinliğin kaydını içeriyor. Bir şaka içermiyor. Görüntüde, apartman önünde, muhtemelen bir tören veya kutlama sırasında, kırmızı kıyafetler giyen insanların hareket halinde oldukları görülüyor. Arkada apartmanlar ve yeşil alanlar var. Fotoğrafın içindeki mizah, muhtemelen insanların giysilerindeki kırmızı renk ve hareket tarzlarının yaratmış olduğu komiğin bir durumdan kaynaklanıyor. Bir olay, tören veya kutlama bağlamında, kıyafetlerin seçimi ve hareketlerin biraz abartılı olması, tüm olaya komik bir hava katıyor. Bu, potansiyel olarak toplumsal bir olay veya bir tür şenlikten bir anı yakalıyor. Kıyafetlerin ne olduğunu belirlemek, bunların neden kırmızı renkte olduğunu ve kutlamanın türünü anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var.

tag yourself i am yalnız sertaç 1944'ten Beri 12 last Kaynak

Resimde, başında siyah maske olan bir adamın, başında takke olan bir adamın boğazına bıçak dayadığı görülüyor. Adamın yüzündeki ifade çok korkmuş, "yaşamaktan korkuyor." Burada yaşamaktan korktuğu şey maskeli adam değil, maskeli adam tarafından boğazına dayanan bıçak. Şaka: "Yaşamaktan mı korkuyorsun?" "Evet. Özellikle bıçakla yapılan işlerle ilgili!"

Görüntüde, inşa halindeki bir binanın dış cephesinde, pencerelerin önünde, inşaat işçilerinin, güvenlik önlemleri olmadan, binanın çatısına çıktığı ve pencerelerden birine oturduğu, olasılıkla bir eğlence videosu veya sosyal medya paylaşımı gibi görünüyor. Şaka, iş güvenliği kurallarına uyulmadığı ve bu tarz tehlikeli davranışların sonuçlarının olabileceği konusundaki bir uyarı niteliğinde. İşçilerin, yüksek bir noktada çalışarak ve güvenlik önlemleri almadan tehlikeye atıldıkları vurgulanıyor. Vurgu, dikkatsiz ve sorumsuz davranışların potansiyel sonuçlarına dikkat çekmek. Fotoğrafta, inşa halindeki bir binanın dış cephesinde, pencerelerinin olduğu kısımlara, muhtemelen inşaat işçileri tarafından, binanın dış cephesinde, pencere boşluklarına tırmanıp orada oturdukları görülüyor. Bunun ilginç ve komik bir görüntü olması, bu kişilerin binanın çatısına, normal bir şekilde çıkmanın yerine riskli ve tehlikeli bir şekilde ulaşmaya çalışmaları ve orada oturmalarıdır. Bu durum, inşaat işçilerinin işlerini dikkatsizce ve tehlikeli bir şekilde yapma eğilimlerini veya bir şekilde dikkat çekmek için yaptıkları bir espriyi vurgulamaktadır. Büyük olasılıkla, bu fotoğraf bir sosyal medya platformunda, insanların eğlenceli ve esprili içeriklere gösterdiği ilgiye yanıt olarak yayınlanmış bir TikTok videosunun bir karesi.

OTLES @LazkoPato Rasim Öztekin sen ne cins bi orospu 1 güm evladısın ! Rasim Öztekin @oztekinrasim 22dk @LazkoPato Kardeşim kime...