Fotoğrafta, gökyüzüne karşı, havada süzülmüş gibi duran, basketbol topunu yukarı kaldırmış orta yaşlı bir erkek görülüyor. Erkek beyaz atlet ve lacivert şort giymiş. Atletin üzerinde siyah bir şekil var. Görüntü, sanki gerçek bir basketbol oyuncusu değil de, gerçek bir insanın, bir basketbol oyuncusu gibi poz vermiş bir fotoğrafıymış gibi, bir fotoğraf montajı. Bu fotoğrafın, bir siyasi figürü, sporcu gibi göstermeye çalıştığı bir espri/eleştiri içerdiği anlaşılıyor. Gerçek bir basketbol oyuncusu olmamasıyla, gerçek yaşamın veya siyasi bir konumdaki kişinin olağanüstü özelliklerle veya becerilerle bağdaştırılmamasıyla dalga geçiliyor. Görüntü, gerçekçi olmayan bir temsil veya abartma üzerinden espri yapıyor.

Resimde iki rulo eski haritaya benzeyen kağıt gösteriliyor. Üstteki ruloda dünya haritası, alttaki ruloda ise yalnızca Amerika Birleşik Devletleri haritası var. Yazıların "Bizim Dünya haritamız" ve "Yabancıların Dünya haritası" şeklinde olması, şakayı oluşturuyor. Yabancıların dünyayı sadece Amerika Birleşik Devletleri'yle sınırlandırdıkları, yani dünyaya dar bir perspektiften baktıkları, komik bir şekilde anlatılıyor. Bu, dünya hakkındaki bilgisizliklerinin veya kısmi bakış açılarının bir parodi olarak sunulmasını sağlıyor.

Resimde, suda yüzen bir geyik (veya benzeri bir hayvan) ve üzerinde, sanki geyiğin kaslı kolları tarafından taşınıyormuş gibi duran büyük, koyu renkli bir köpek görünüyor. Geyiğin üzerinde "ben" yazıyor. Köpeğin altında ise "mehmetçik gazzeye diyenlerin anası" yazıyor. Bu, "mehmetçik gazzeye diyenler" ifadesinin, bir şeyi küçümseyen, aşağılayan veya eleştiren bir grup veya insan kesimini temsil ettiğine ve geyik-köpek kombinasyonunun bu insanların davranışlarını, komik ve abartılı bir şekilde, "güçlü bir anne figürü" olarak temsil ettiğine işaret ediyor. Resim, bu gruptan eleştiri alan insanların oldukça güçlü ve sağlam olduğunu, hatta belki de "gazze" olayı ile (burada ne olduğuna dair daha fazla bilgi olmadan net söylemek zor) ilgili bir karşılık olduğunu gösteren, absürt bir şekilde ifade ediyor. Sonuç olarak, anlamsız ve biraz sinir bozucu bir mizah türü.

Görselde, siyah beyaz bir görüntü üzerinde, kaslı bir adamın yüz ifadesi ve sözcükler yer alıyor. Adamın yüz ifadesi, biraz kibirli ve kendinden emin, hatta alaycı bir hava taşıyor. Görselde "HDP kadın kolları?" sorusu bulunuyor. Ardından, "Bilmem, kıllıdır herhalde" ifadesi görülüyor. Bununla birlikte, görselin alt kısmında "ROMABET 100₺ HEDİYE!" gibi bir bahis sitesi reklamı bulunuyor. Bu, HDP'yi (Halkların Demokratik Partisi) ve kadınları hedef alan, muhtemelen cinsiyetçi ve/veya siyasete karışık, aşağılayıcı bir espri. "HDP kadın kolları?" sorusu, siyasi bir görüşe karşı alaycı bir tavır sergileyen bir yaklaşım içeriyor ve "kılıdır herhalde" ifadesi de, HDP'ye ilişkin olumsuz bir yargı içeriyor. Bu görselde kaslı adamın yüz ifadesi, bu alaycı söyleminin daha da vurgulanmasını sağlıyor. Özetle; görseldeki espri, siyasi bir parti olan HDP ve kadınlar hakkında aşağılayıcı ve olumsuz bir imaj oluşturmak için kullanılıyor. Bu tür ifadeler, tartışmalı ve eleştirilebilir bir nitelik taşır.

Resimde, mezuniyet töreninde, bir kız çocuğu görüyoruz. Üzerinde mavi mezuniyet kepi ve elbisesi var. Elde tuttuğu levhada "SON SINIF BİTTİ..." yazıyor. Bu, son sınıfın bittiğini ifade eden basit ve yaygın bir ifade. Fotoğrafın mizah değeri, kız çocuğunun ciddi ve belki de biraz da ciddiyetsiz ifadesinden kaynaklanıyor. Son sınıftaki "ciddiyeti" yakalama niyeti vardır fotoğrafın. Böyle bir "son sınıf" ifadesi, daha çok çocukların okulda çekirdek öğrenimini tamamlaması veya bir kademenin sona ermesi anında kullanılır.

Fotoğrafta, siyah-beyaz bir görüntüde, takım elbiseli bir kişinin dans edermiş gibi hareketler yaptığı, sanki çok eğleniyormuş gibi görünen bir sahne var. Altında, başka bir kişi yere eğilmiş duruyor. Görüntünün üstünde ve altında "TANRI ULUDUR DE" ve "TANRI ULUDUR DE BIRAKAYIN" yazıları görülüyor. Bu, "Tanrı büyüktür" ifadesini, bir tür abartılı ve esprili şekilde kullanarak, aşırı takdiri ve saygıyı eleştiren bir mizah örneği. İnsanın kendisini çok yüceltmesi veya gereğinden fazla saygı göstermesinin komik bir şekilde gösteriliyor. Görüntü, kişinin, "Tanrı'nın büyüklüğünü" bu kadar önemseyerek, sanki dünyanın en önemli problemi bumuş gibi, gereğinden fazla "dini" bir tavır takınarak, kendisini öne çıkarmaya çalıştığını ifade ederek, biraz ironik bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, takım elbise giymiş bir adam (muhtemelen bir devlet adamı ya da önemli bir kişi) ve yanındaki, tişört ve pantolon giymiş bir başka adam kitaplıkta kitaplar arasında bulunuyor. İlk adam (takım elbiseli), sanki bir şey okumaya çalışıyormuş gibi görünüyor. İkinci adam (tişörtlü), resmin genel havasına ve belki de ilk adamın duruşuna, giyinişine ve etrafındaki duruma göre, ironik bir şekilde, "iş adamı" tipi bir rol yapmaya çalışan, veya bir şekilde alay ediyor gibi görünüyor. Resimdeki mizah, takım elbiseli kişinin ciddiyetine ve tişörtlü kişinin daha rahat, belki de biraz da "samimiyetsiz" olan duruşuna dayalıdır. Birinci adamın pozisyonu, makam ve ciddiyetle ilgili imajı güçlendirirken, ikinci adamın daha rahat duruşu, bu durumun ironisine dikkat çeker. Özetle, resmiyet ve rahatlık arasındaki ironik karşılaştırmadan bir mizah yaratılıyor.

Fotoğrafta, bir uçak kabininde, üzerinde "I DON'T NEED SEX, THE GOVERNMENT FUCKS ME EVERY DAY" yazan gri bir tişört giyen bir adam görünüyor. T-shirt'ün mesajı, cinselliğe ihtiyaç duymadığını, bunun yerine hükümetin her gün onu rahatsız ettiğini ima ediyor. Bu, hükümetin gündelik hayatı ve insanların sorunlarını nasıl etkilediğine dair ironik ve biraz da agresif bir yorum. "Sex" ve "Füks" kelimelerinin kullanımı, espriyi daha da çarpıcı ve dikkat çekici hale getiriyor. Bir anlamda, hükümetin günlük yaşantıları üzerindeki baskıyı ve insanların ona karşı hissettiği duyguyu abartılı bir şekilde gösteren bir espri.

Resimde, bir kadın ve bir telefon görülüyor. Telefondaki görüntünün Putin olduğunu ve kadının Putinin görüntülü görüşme sırasında bir televizyon programında olduğunu, başka bir deyişle canlı yayında konuştuğunu gösteriyor. Şaka, Putin'in belki de beklenmedik bir yerde veya beklenmedik bir kişiyle görüşme yaptığını ve bu nedenle biraz şaşırtıcı veya absürt bir durum yarattığını anlatıyor. Görüntüyü daha absürt hale getirmek için, kadının ifadesi ve durum, bir televizyon programında Putin'le görüşmenin komik olduğunu, sıradan bir durum olmadığını ve belki de beklenmedik bir şekilde gerçekleşmiş olabileceğini ima ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Mustafa Kemal Atatürk'ün bir portresi ve onunla ilgili, oldukça küfürlü ve olumsuz bir mesaj yer alıyor. "Bundan sonra dikkat ederiz atam uyarıldığın için sağol seni sevmeyenin anasını sikeyim atam" cümlesi, Atatürk'e karşı saygısızlık ve küfür içermektedir. Kullanıcı, uyarı aldığı için Atatürk'e teşekkür eder gibi görünürken, aslında onu aşağılamakta ve nefretini ifade etmektedir. Tweet, muhtemelen Atatürk'e karşı olumsuz bir düşünceyi veya siyasi görüşü temsil eden, zalim ve uygunsuz bir mizah içerir. Bu tarz bir tweet, Atatürk'e ve onun temsil ettiği değerlere saygısızlık içerdiği için tartışmalı ve tehlikeli olabilir.

Görselde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altındaki bir çizgi film sahnesi yer alıyor. Çizgi filmde, yeşil bir kazak giymiş, baldız bir adam figürü görünüyor. Paylaşımın metninde ise "Devlet kadrolarını anladık, çizgi filmlerde bile kendi adamlarını oynatıyorlar" ifadesi yer alıyor. Bu, devlet görevlilerinin, yani kamu personeli ve bürokratların, günlük yaşamda ve hatta çocuk çizgi filmlerinde bile kendi kişileri veya çıkarlarını öne çıkaran durumları veya hikayeleri sergiledikleri yönündeki bir eleştiridir. Çizgi filmdeki adam, devlet kurumlarını temsil eden karakter olarak kullanılarak, bu durum absürt bir şekilde vurgulanmaktadır. Joke, devlet işlerinin aşırı derecede bürokratik, yerleşik, kendi çıkarları doğrultusunda hareket etmesi ve insanların gündelik yaşantısında bile bunu hissettirmeyi ironik bir şekilde göstermesi üzerine kuruludur.

Fotoğrafta, Türkçe bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kaderin önceden belli olduğuna ve insanların cehenneme gitmeyeceğine dair bir iddia var. Ardından, 2002-2023 yılları arasında çok fazla günah işleyenlerin, Türkiye'de yaşamaya geri dönebilecekleri bir olasılık olarak yorumlanıyor. Bu, oldukça absürt bir ifade. "Kaderin önceden belli olduğu ve kimsenin cehenneme gitmediği" gibi inançlar, "çok fazla günah işleyenlerin Türkiye'de yaşamaya geri döndürüleceği" gibi bir sonuca mantıksız bir şekilde bağlanıyor. Dolayısıyla, espri, inanç sistemlerinin çelişkili ve abartılı bir şekilde sunulduğu bir ironi içeren, bir mizah türüdür.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir konuşma yaptığı bir fotoğraf görülüyor. Fotoğrafın altındaki tweet'te, bir kullanıcı ("Av. Kendine Seküler") Erdoğan'ın "terörist" dediği kişilerin seslerinin çıkmadığını, ancak AKP'lilerin bu konuda utanç verici davranışlarda bulunduğunu söylüyor. Kullanıcı, Erdoğan'ın herkesi kendi partisinin üyesi olarak görmeye başladığını vurguluyor. Tweet, Erdoğan'ın politik tutumlarının eleştirisi ve mizah içeren bir yorum. Erdoğan'ın geniş kapsamlı ve kapsayıcı bir tutum benimsediği, ancak bunun ardındaki niyet ve sonuçlarının tartışıldığı bir şekilde yorumlanabilir. "Sesimiz çıkmadı" ifadesi, Erdoğan'ın söylemlerine karşı sessiz kalma veya muhaliflerin susturulması imajını yaratıyor. "Akpli falan ayıp oluyo" kısmı ise, AKP'nin bu konuda hassas veya uygunsuz bir davranış sergilediği anlamına gelebilir. Tweet, ironik ve alaycı bir üslupla yazılmış.

Görüntülenen, Twitter'da "samet" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet. Tweet'te, "Ekrem İmamoğlu akpli olsa intihar ederdim amk" ifadesi yer alıyor. Bu, Ekrem İmamoğlu'nun siyasi görüşleri ve düşüncesinin bir yansıması olarak yorumlanabilir. "Amk" kelimesi, Türkçede kaba bir ifadedir ve ağır bir tepkiyi veya hayal kırıklığını ifade eder. Tweet, İmamoğlu'na karşı güçlü bir tepki ve hayal kırıklığı duygusunu ortaya koymaktadır. Ayrıca tweet'in yüksek etkileşime sahip olduğunu, çok sayıda retweet ve beğeni aldığını gösterir. Tweet'in ne zaman yayınlandığı ve görüntülenme sayısı gibi bilgiler de paylaşılıyor. Özetle, tweet, siyasi bir tepkinin ve güçlü bir hayal kırıklığının ifadesidir.

Resimde Venn şeması kullanılmış ve üç grup, Araplar, İranlılar ve Türkler arasında olası bir nefret duygusu temsil ediliyor. Üç çemberin kesişim bölgelerinde, örneğin "Türklerden nefret etmek", "Araplardan nefret etmek" ve "İranlılardan nefret etmek" gibi ifadeler yer alıyor. Merkezde, üç grubun da birbirine karşı nefret duygusunu temsil eden boş bir alan var. Soru işareti, bu boşlukta neyin eksik olduğunu soruyor ve muhtemelen bu gruplar arasında ortak bir nefret kaynağı veya ortak bir bağ bulunmadığını, aksine gruplar arasında ortak nefret duygusunun bulunmadığını ve bu durumun ironik veya komik olduğunu ima ediyor. Venn şeması, toplumdaki farklılıklar, ayrımcılık ve önyargılar hakkında bir gönderme yapıyor. Dolayısıyla, resimde ironik ve mizahi bir bakış açısı var.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşımın ekran görüntüsü. Paylaşım, "Haber" adlı bir hesabın, Diyanet'in "Fiyatları tayin eden, darlık ve bolluk veren Allah'tır" sözüne yanıt olarak "Yağız" adlı bir kullanıcı tarafından yapılmış. Yağız'ın yanıtı, "Ben Allah'ın kaşar peynirini 108 TL yapacağını sanmıyorum" şeklinde. **Şaka:** Diyanet'in ifadesinin, gerçek hayattaki fiyat artışlarının bir eleştirisi gibi sunulmuş. Diyanet, Allah'ın fiyatları belirlediği ifadesi genel bir dinî bakış açısı sunarken, Yağız'ın cevabı, bu ifadenin, gıda fiyatlarındaki artış gibi somut ekonomik konularla nasıl ilişkilendirilebileceğini, ve bu artışları direkt olarak Allah'ın sorumluluğuna bağlamamanın daha doğru olacağını esprili bir şekilde vurgular.

Görüntü, Twitter'da bir konuşmanın bir kısmını gösteriyor. "mert+" adlı kullanıcı, "Hmmm kolay soru. Evet" şeklinde bir cevap vermiş. Daha sonra başka bir kullanıcı olan "1905gs", "Siz 2 lira ucuz bira içiceksiniz diye #hükümetistifa mı etsin?" diye soruyor. Bu, "hükümet istifa etsin" diye bir talepte bulunan, ucuz biranın fiyatı hakkında bir espri. İki lira ucuz biranın, hükümeti devirmek için yeterli bir sebep olup olmadığına dair bir şaka. "Hmmm kolay soru. Evet" cevabı, konuşmayı alaycı bir şekilde, "evet tabii, çok kolay bir şey" şeklinde yorumluyor. Özetle, oldukça basit ve önemsiz bir konuyu abartarak, siyasi bir isyan çağrısıyla ilişkilendiren bir espri.

Resimde, pop art tarzında çizilmiş iki ayrı otomobil görüntüsü yer alıyor. İlk resimde, direksiyon başında kadın sürücü ve yolcu koltuğunda erkek yolcu var. Kadın sürücünün üzerindeki baloncuk içinde "seçimde kime oy vereceksin?" yazıyor. Erkek yolcunun üzerindeki baloncuk içinde ise "kimseye." yazıyor. İkinci resimde ise aynı araç, ancak kadın sürücü ve erkek yolcu yer değiştirmiş. Şimdi kadının üzerindeki baloncuk boş, erkek yolcunun üzerindeki baloncuk ise "seçimde kime oy vereceksin?" diye soruyor. Bu, seçimlerle ilgili ve toplumda insanların çoğu zaman kimseye oy vermediği/oy vermediği durumuna bir gönderme yapıyor. Bir seçimde kime oy verileceğini düşünüp karar verirken insanların düşünce tarzlarını, kararsızlıklarını ya da bazen bir seçim yapmama eğilimlerini esprili bir şekilde vurgulamaktadır. Görsellerde olayın iki farklı yönünü sunarak, bir seçime ilişkin farklı durumları canlandırıyor ve esprili bir dille anlatıyor.

Resimde, Avrupa Birliği (AB) bayrağıyla maskeler takılmış, komik bir çizgi roman dizisi var. İlk panelde, AB bayrağını takmış bir karakter, neden hep AB'den olduğuna dair soruyu soruyor. İkinci panelde, bir başka karakterin maskesine AB bayrağı takılıyor. Üçüncü panelde, karakterin başındaki AB bayrağı yerine Romanya bayrağı takılıyor. Son panelde, Romanya bayrağı takılı karaktere Romanya bayrağını takan kişi, "Bunun devam etmesini istiyorum" diyor. Bu, AB ülkelerinin Avrupa Birliği içindeki rolleri ve dışarıdan bakış açıları hakkındaki bir espri. Romanya, AB üyesi bir ülke. Karakterin başında ilk önce AB bayrağı olmak, sonra Romanya bayrağı olmak, Avrupa Birliği üyeliği konusundaki olabilecek bir karışıklığı veya olumsuz durumu eleştirel bir biçimde ele alıyor. Kısacası, AB üyesi olmanın zorluklarına veya AB üyeliğinin diğerlerine göre algılanış şekillerine gönderme yapıyor.

Resimde, eski bir bilgisayar oyunundan (muhtemelen 2000'li yılların başı) bir karakter olan, çıplak gövdeli, pembe mini etekli, baldız bir peri, bir ağacın gövdesinde görünüyor. Tweet'in metni şu: "Sokak röportajlarında aniden beliren ekonomi çok iyi yeğenim perisi." Bu, bir ironi ve mizah türüdür. "Sokak röportajları" genellikle olumlu ekonomik haberleri yansıtmayı amaçlar. Ancak resimdeki karakter, tamamen beklenmedik bir şekilde ve oldukça abartılı bir şekilde, olumlu bir ekonomik görüntü sergileyen bir peri. Dolayısıyla, tweet, ekonomik durumun insanların umduğunun tam tersini yansıtan, beklenmedik ve gülünç bir durum olduğunu ifade ediyor. Peri karakteri ve durumun absürtlüğü ile mizah yaratılıyor. Özetle, ekonomik durumun umutsuz veya en azından beklenmedik bir şekilde olumsuz olduğunu, halkın olumlu yorumlarla karşılaşmasının yanıltıcı olduğunu ifade ediyor.