Resimde, takım elbise giymiş bir erkek, muhtemelen bir devlet görevlisi veya yetkilisi, Türkiye Cumhuriyeti bayrağı ve diğer resmi objelerin bulunduğu bir odada duruyor. Arka planda, çerçeveli portreler ve tarihi/resmi objeler mevcut. Fotoğrafın herhangi bir "alay" veya "şaka" içermediği anlaşılıyor. Resim, bir devlet görevlisinin resmidir; bu nedenle herhangi bir mizah unsuru yok. Resimde, kırmızı bir dairenin içinde üç adet beyaz hilal bulunmaktadır. Bu, Türkiye'nin sembollerinden birisi olan "üç hilal" sembolüdür. Resmin kendisi, herhangi bir şaka içermiyor. Sadece sembolü gösteriyor.

Resimde, turuncu bir arka plan üzerinde AK Parti logosu yer alıyor. Logo, bir ampul ve etrafında yıldız şeklinde ışınlar göstermektedir. Ampulün altında ise "AK PARTİ" yazısı bulunuyor. Bu, "aydınlık" ve "ileriye götüren" imajı ile AK Parti'nin politikalarına gönderme yapan, belki de bir şekilde biraz abartılı bir logo tasarımı. Bir şaka olarak değerlendirmek gerekirse, ampulün "aydınlık" temsilini kullanarak, partiye yönelik bir mizah içerebilir. Ancak, genel anlamda bir şaka olarak tanımlanamayacağı düşünülebilir; daha çok, partiye yönelik bir görsel temsildir. Bir şaka olup olmadığı, yorumlayana ve bağlama göre değişir. Resimde, kırmızı bir zemin üzerine beyaz bir hilal ve bir buğday başağı sembolü ve "YENİDEN REFAH" yazısı yer alıyor. Bu, Türkiye'de siyasi bir partinin logosu. "Yeniden Refah" sloganı, partinin geçmişteki refahı yeniden getirmeyi amaçladığını gösteriyor. Bu sembollerin, geçmişte refah ve bereketin bir simgesi olarak kullanıldıkları düşünülürse, bir "şaka" değil, parti propagandasının temelini oluşturan bir mesajı yansıtıyor. Görsel olarak, partinin mesajını güçlü bir şekilde anlatmaya çalışan bir logo. Resimde, açık mavi bir zemin üzerinde, sarı bir güneş ve beyaz harflerle "İYİ PARTİ" yazısı bulunmaktadır. Bu, "İyi Parti" adlı siyasi partinin logosudur. "İyi Parti" isminde bir anlam, veya "iyi" kelimesini vurgulayan bir ifade yok. Resimdeki güneş, "İyi Parti" adını ve dolayısıyla partiyi temsil ediyor olabilir, ama doğrudan herhangi bir "iyi" kelimesiyle ilişkilendirilmiş bir şaka barındırmıyor. Görsele bakarak, logonun kendisi tarafından anlatılmak istenen bir espri olmadığı söylenebilir.

Resimde, bir eczane içinde oturan bir adamın, muhtemelen bir cep telefonu ile uğraştığı ve bir sosyal medya paylaşımında bulunması muhtemel bir sahne görülüyor. Paylaşım metninde "Seçimi kazandı direkt özgür özelin eczanesine nöbete gitti ekrem dermanov" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, muhtemelen bir mizah içeren bir gönderi. "Seçimi kazandı" kısmı, bir seçim sonucuyla bağlantılı olmasa da, bir başarı veya prestij kazanımı gibi bir durum ima ediyor. "Direkt özgür özelin eczanesine nöbete gitti" ise, bu seçimin veya başarının, eczaneye nöbetçi kalmaya kadar varan bir "özel" (özel ilgi, özen vs) bir sonuç getirdiğini anlatıyor. Sonrasında "ekrem dermanov" kısmı ise, gönderinin kahramanının veya olay konusu kişisinin ismi gibi görünüyor. Özetle, espri, seçilen kişinin veya durumun olağan dışı ve beklenmedik bir şekilde eczane nöbetine girmesini, bir şekilde bu olayın komik ve tuhaf bir durumu yansıttığını anlatmak için kullanılıyor. "Özgür özel" ifadesinin anlamı gönderinin mizahını pekiştiriyor; olası bir seçimin eczane nöbetine nasıl bir bağlantısı olabilir, diye sorarak durumu absürtlükleştirme çabası var.

Resimde, bir tweet görseli ve bunun altında Iker Casillas'ın bir fotoğrafı var. Tweet, "devlet bahçelinin sesiyle yüksele okuyunca çok derin oluyo bu söz" diye başlıyor ve ardından FreeKick hesabının paylaştığı bir alıntı geliyor. Alıntıda, Iker Casillas'ın "Artık, aşka inanmıyorum. Aşık olmak pişmanlıktır, soytarılıktır, rezilliktir, saçmalıktır." dediğini görüyoruz. Görselde yapılan espri, Iker Casillas'ın ünlü bir futbolcu olmasına ve genelde ciddi bir hava vermesine rağmen, aşkla ilgili yaptığı bu yorumla, beklenmedik bir şekilde hafif bir mizah dokunuşu katmış olmasıdır. Tweet'in başlığı olan ifade, belki de bir şarkı veya film sözü gibi ciddi bir ifadeyi, Iker Casillas'ın cümlesiyle ironik bir şekilde hafifletmeye çalışıyor. Yani, ciddi bir konuda söylenen cümlenin, Iker Casillas tarafından dile getirilmesiyle esprili bir hal almış gibi bir izlenim yaratılıyor. "Devlet bahçesinin sesi" ifadesiyle de tweet'in genel tonunu belirleyen bir ironi durumu var.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "crentist" isimli kullanıcı, "Türk siyaseti aslında bir şaka" ifadesiyle siyaseti eleştiriyor. Daha sonra, "Solcu Gazete" isimli bir hesap, Erdal Beşikçioğlu ve Mansur Yavaş'ın fotoğrafını paylaşıyor. Fotoğraftaki kişilerin, Ankara'lı olduklarını ve şehir için yapacakları şeylerin vurgulandığını gösteren bir mesaj yayınlıyorlar. "İkimiz de Angaralıyız. İki Angaralı bu şehre çok şeyler yaparız" cümlesi, Ankara'da yaşayan iki kişinin (ve muhtemelen siyasi rakiplerin) yaptıkları işleri "çok şey" olarak nitelendirerek, Ankara'nın sorunlarını çözme konusunda iyimser bir bakış açısı sunuyor. Fakat bu, aynı zamanda, Ankara'daki siyasi yapının yetersizliği veya etkin olamaması gibi durumları ima ederek bir eleştiri de olabilir. Şaka, Ankara'nın sorunları hakkında bir ironik veya eleştirel bakış açısını yansıtıyor. "Şaka" ifadesi, durumu hafifletmek yerine, ciddi eleştiri içeren bir yorum olarak algılanabilir.

Görselde, İspanyol futbolcu Iker Casillas'ın bir tweet'i ve fotoğrafı yer alıyor. Tweet'te, "Artık aşka inanmıyorum. Aşık olmak pişmanlıktır, soytarılıktır, rezilliktir, saçmalıktır" sözleri yer alıyor. Fotoğrafta ise Iker Casillas'ın yüzü ve bir kısmı görünüyor. Tweet'in "devlet bahçelinin sesiyle yüksele yüksele okuyunca çok derin oluyo bu söz" kısmı, bir anlamda Casillas'ın sözlerinin ciddiyetine vurgu yaparak, aşkın boş ve anlamsız olduğu mesajını daha güçlü bir şekilde aktarmaya çalışıyor. Casillas'ın aşktan vazgeçtiğine dair ifadeleri, tweeti paylaşan kişinin veya orijinal söyleyenin, aşkın ciddiyetinin veya değerinin azaldığı, hatta absürt veya boş olduğu görüşünü yansıtıyor. Bu nedenle, espri, Casillas'ın sözlerinin ciddiyetinin ve derinliğinin abartılmış bir şekilde anlatılmasına dayanıyor.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, beyaz takım elbise giymiş bir kişinin (muhtemelen bir siyasi figür) resmini içeriyor. Resmin üzerinde "give him a rapper name" (ona bir rapçi adı ver) yazısı yer alıyor. Bu, siyasi bir mizah. Bir siyasi figürün, kendisine verilen resmi, ciddi bir üslup yerine, daha popüler bir şekilde, bir rapçi ismi gibi, sıradışı bir şekilde adlandırılmasının komik olduğunu ifade eden bir şakadır. Görünen şey, bu kişinin adı gibi şaka yoluyla, ciddiye alınmaması gerektiğini, önemsiz veya eğlenceli olduğunu vurguluyor.

Resimde iki ayrı kişinin yüzünün, sanki birbiriyle toplanmış gibi, yan yana konulmuş halleri görülüyor. Soldaki kişi, sağdakinin yüzünün üzerine konmuş gibi duruyor. Ortada bir artı işareti ve eşittir işareti var. Birbirine benzeyen, fakat ayrı kişiler birbiriyle toplanınca ne oluyor? Bu, iki ayrı kişinin birleştirilmesi ile oluşan ve ilginç bir sonuç ortaya çıkaran mizah türü bir görsel şakasıdır. Görselde, iki kişinin yüzlerinin birleştirilmesiyle yaratılan komik etki vurgulanıyor. Orijinal kişilere benzeyip benzemedikleri konusunda yorum yapmadan, yalnızca mizahın yaratılması üzerine odaklanılıyor.

Fotoğrafta iki farklı siyasetçi veya kamuoyu kişilik görünüyor. Soldaki kişiyle sağdaki kişi arasında bir toplama işareti (+) ve eşittir işareti (=) var. Bu, bir mizah içeren görsel bir anlatım örneği. Görünen iki kişinin, birleştirildiklerinde veya bir araya getirildiklerinde, özellikle görüşleri veya politikaları bağlamında, üçüncü bir kişiyi veya durumu temsil ediyorlar veya bu kişiyi veya durumu andırıyorlar. Görseli paylaşan kişi, muhtemelen iki farklı politik görüşün ya da siyasi liderin birbirini nasıl tamamladığını veya birleştiğinde farklı bir etki yarattığını veya bir diğerine eşdeğer bir sonuç doğurduğunu esprili bir şekilde anlatmak için paylaşmış. "Toplama" işareti bu imayı vurguluyor. Mizahın anlaşılma derecesi, izleyicinin siyasi anlayışına ve iki kişinin kimliğine bağlı.

Fotoğrafta Kemal Kılıçdaroğlu görünüyor. Sol eliyle selam duruşunda, üstünde resmi bir takım elbise var. Fotoğrafın altındaki yazı ise "Kemal Kılıçdaroğlu: "Halk isterse istifa ederim." şeklinde. Bu, Kılıçdaroğlu'nun olası bir istifa yönündeki tutumunu mizah yoluyla ele alan bir gönderi. "Halk isterse istifa ederim" cümlesi, bir şekilde olası bir istifa çağrısına karşı ciddiyetsiz ve belki de biraz meydan okuyan bir tavır sergiliyor. Görüntünün "selam" hareketiyle daha da vurgulanıyor ve bir anlamda espri, Kılıçdaroğlu'nun söyleminin sadece bir ifade veya olası bir tavır olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta Meral Akşener'in muhtemelen bir konuşma sırasında çekilmiş bir görüntüsü yer alıyor. Görüntünün altındaki metin, Akşener'in Muharrem İnce ile ilgili görüşlerini içeriyor. Metinde, İnce'nin partiyle kişisel olarak bir ittifak içinde olmasını istediği, onunla hainlik ve saraya çalışma iddialarıyla suçlayanları kınadığı ve bunun tam tersine, ikna edici ve saygılı bir yaklaşımla yan yana gelişmenin sağlanması gerektiği vurgulanıyor. Bu metin, İnce'nin Akşener'in partisine katılmasını sağlamak için bir alaycılık veya ironi içeriyor. Muhalif İnce'nin "hainlikle" suçlanması ve ikna edilmesi gerektiğinin vurgulanması, duruma bir mizah unsuru ekleyerek, Akşener'in yaklaşımı hakkında bir görüş bildiriyor. İnce'nin Akşener'in partisine katılma ihtimaline karşı bir beklenti veya bir anlamda ironi barındırıyor.

Fotoğrafta, pembe bir arka plan üzerinde, kalpler ve emojilerle süslenmiş, iki farklı kişinin görüntüleri yer alıyor. Görünen kişiler, tıbbi ve politik alanda önemli figürler. Arka planda birleşik, adeta romantik bir bağ kurmuş gibi tasvir ediliyorlar. Fotoğraf, bu iki kişinin beklenmedik bir bağ veya ilişkiye işaret eden, mizah içeren bir kolaj. İşin aslı, bu kişilerin muhtemelen politik görüş ayrılıkları veya karşıtlıkları olan kişiler olmalarından kaynaklanan bir ironi ve mizahtır. Kalplerin ve aşık emojilerinin kullanımı, bu karşıtlığın son derece esprili bir şekilde vurgulanması, yani komik bir zıtlık oluşturulmasını ifade etmektedir.

Resim, Facebook'ta paylaşılan bir gönderi. Görüntünün üzerinde Lozan Antlaşması'nın başlığı ve antlaşmanın imzalandığı dönemdeki Türkiye ve ABD yetkililerinin imzaları yer alıyor. Ayrıca altta, gönderiye yorum yapan kişilerin (Ayhan ve Fatih) yazdıkları görülüyor. Bu gönderinin altındaki yorumlar, ironik bir şekilde Lozan Antlaşması'nın Türkiye'nin 2023'e kadar hiçbir şey yapamayacağını ifade eden bir metin üzerine kuruluyor. "Az kaldı lozani imzalayanlar satılmıştı" yorumu ise, Lozan Antlaşması'nın şartlarının hala geçerli olduğuna ve bugün hala Türkiye'yi etkilediğine dair bir ironik eleştiri içeriyor. Bir bakıma, Lozan Antlaşması'nın bazı maddelerinin geçerliliği ve bunun bugünkü Türkiye üzerindeki olası etkileri üzerinden espri yapılıyor. Bu, Lozan Antlaşması'nın güncel siyasi bağlamdaki anlamını ve eleştirisini vurgulayan bir gönderi.

Resimde, yeşil ağaçların arasında, bir ağaç dalı veya tahta bir korkuluk üzerinde duran bir sincap görünüyor. Sincap, muhtemelen bir fındık veya ekmek parçası yiyor. Resmin altındaki metin, siyasetçi Ümit Özdağ'ın Twitter'da 35 saat boyunca tweet atmamasını, sabah kahvaltısını bir sincapla yapmış olmasına bağladığı bir şaka içeriyor. Özdağ, sincap tarafından dikkatini çeken bir şey olduğu ve bu nedenle tweet atmadığına dair esprili bir açıklama yapmış. Özetle; günlük hayattaki sıradan bir olayı, bir siyasi şakaya dönüştürmüş.

Görselde, Barış İmamoğlu'nun Twitter paylaşımı yer alıyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir şehir merkezinde, caddede park edilmiş beyaz bir BMW i8 spor otomobil görülüyor. Otomobilin arka camında, AK Parti logosu ve ismi bulunuyor. Paylaşımın altındaki mesaj, "bedava verseler biner miydiniz?" şeklinde. Bu, İmamoğlu'nun, AK Parti'nin olası destekçilerine, verseler bile bu gibi lüks bir araba almak için gerekli mali desteğe sahip olup olmadıklarını sorguladığı bir ironik ve belki de biraz alaycı bir sorudur. Dolayısıyla, espri, İmamoğlu'nun, AK Parti'nin kamu kaynakları kullanımı ve seçmenler üzerindeki potansiyel etkisi hakkında, bir lüks otomobil kullanma üzerinden bir eleştiri yapmaya çalıştığı bir göndermedir.

Resimde, Donald Trump pembe, çizgili, sevimli hayvan figürleri motifli bir takım elbise giymiş. Takım elbisenin pembe rengi ve üzerindeki çizimler, Trump'ın tarzı ve kendine özgü giyim anlayışı hakkında esprili bir yorum. Özetle, görüntü Trump'ın tarzı ve seçim sonrası gelişmeleriyle ilgili ironik ve hafif mizah içeren bir ifade. Pembe takım elbise, beklenmedik ve dikkat çekici bir seçim olarak yorumlanabilir ve Trump'ın toplumda yaratabileceği şaşkınlık ve tepkilerle ilgili bir espri içerir. Fotoğrafta ABD Başkanı Joe Biden, pembe ve beyaz köpek figürleriyle kaplı bir takım elbise giymiş. Takım elbise oldukça sıra dışı ve dikkat çekici. Bu, muhtemelen bir etkinlik veya özel bir gün için giyilmiş, esprili bir kıyafet. Biden'ın bu kıyafeti giymesi, Ciddi bir siyasi konumda olan birinin bile, bir olayın özelliğini ve atmosferini, hafifçe esprili bir yaklaşımla karşılayabileceği fikrini vurguluyor. "Şaka" bu sıradışı kıyafetle ilgili, beklenmedik ve göz alıcı bir tarz seçiminde yatar. Resimde, pembe bir takım elbise giymiş Emmanuel Macron görünüyor. Takım elbise, çizgi film karakterleri ve sembollerle kaplı, oldukça sıra dışı ve dikkat çekici. Macron'un kulaklarında pembe renkli, büyük, karikatürize edilmiş tavşan kulakları var. Bu, Macron'un tarzına ve kamuoyu imajına bir gönderme. "Sıradan dışı" bir görüntü sergileyerek, belki de biraz abartılı bir tarz veya politika tercihleriyle alay ediyor. Resimde bir anlamda Macron'un halk tarafından algılanış biçimine ve kendisini nasıl ifade ettiğine dair esprili ve ironik bir yorum var. Resimdeki takım elbisenin "pembe" rengi ve çizgi film tarzı, ciddilikten uzaklaşıp, daha hafif bir şekilde eleştiri yapıyor. Fotoğrafta Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin, pembe, üzerinde çeşitli küçük hayvan ve figürlerin olduğu, oldukça dikkat çekici bir takım elbise giymiş olarak görünüyor. Takım elbisenin deseni, Çin Yeni Yılı'nda kullanılan geleneksel motifleri andırıyor. Fakat bu takım elbise, klasik bir tarzdan uzak, garip ve şaşırtıcı bir seçim olarak dikkat çekiyor. Bu fotoğrafın mizah değeri, Putin'in genellikle ciddi ve resmi bir imajı varken, bu kadar sıra dışı ve dikkat çekici bir kıyafet seçimi ile oluşan ironide saklı. Beklenmedik bir seçimle, resmi görüntünün arkasındaki ironiyi ve olası bir espriyi vurguluyor. "Neden böyle giyinmiş olabilir?" sorusunun cevabı, elbette, kesinlikle bir şaka ve onun resmi bir imajıyla tam ters düşen bir tercih.

Fotoğrafta, Dr. Sinan Oğan ve Selahattin Demirtaş arasında geçen, muhtemelen Twitter'da paylaşılmış bir tartışma görülüyor. Tartışma, matematik ve Cumhurbaşkanlığı seçimleri etrafında dönüyor. Dr. Sinan Oğan, Selahattin Demirtaş'a matematikte "çarpma" işleminin de var olduğunu hatırlatarak, onun düşünme tarzını eleştiriyor. Demirtaş ise matematik açısından Cumhurbaşkanlığı oy pusulasının nasıl olduğunu ve seçimlerde bir değişimin önemini vurguluyor. Sonrasında, seçimlerde adayların fotoğraflarının bulunduğu bir oy pusulası resmi yer alıyor. **Şaka**, Dr. Sinan Oğan'ın matematikle ilgili yaptığı esprili ve eleştirel yorum üzerinden, seçmenlere farklı politik görüşlerden ve adaylardan bağımsız bir bakış açısı sunmaya çalışıyor. Oğan, Demirtaş'ın politik görüşlerini eleştirirken, seçimlerin ve politikaların matematiğin "çarpma" işlemi kadar karmaşık ve önemli olduğunu ima ediyor. Bu durum, seçimlere ve siyasi tartışmalara biraz ironik ve esprili bir bakış açısı getiriyor. Şakanın odak noktası, siyaset ve matematiğin ilişkisinin eleştirel ve eğlenceli bir şekilde sunulmasıdır.

Resimde, büyük bir figürle (muhtemelen bir canavar veya mitolojik yaratık temsili) savaşan küçük bir figür (bir kahraman veya anti-kahraman) görülüyor. Büyük figürün arkasında, Türk siyasetiyle ve toplumsal konularla ilgili bir liste yazılabilir. Listede RTE, AKP, MHP, S.Oğan, Hizbullah, Suriyeliler, Pakistanlılar, Afganlar, Taliban, kaçak göçmenler, YRP, BBP, Devlet, Amerika, Avrupa, Putin, Çin, Aliyev, TOGG, Medya, Homofobi, depremzedeler, kuru ekmek-soğan gibi çeşitli kavramlar yer alıyor. Büyük figürün tüm bu kötü şeylerin sembolü olduğu, küçük figürün ise bu duruma karşı duran bir anlamda direniş veya tepki olarak düşünülebilir. "KK" yazısı, bu listedeki şeylere tepkiyi veya eleştiriyi simgeleyebilir. Bu resim, Türk siyasi ve toplumsal ortamına dair bir mizah içeriyor. Listedeki unsurların ve büyük figürün toplumda oluşan hayal kırıklığı, endişe ve eleştiri unsurlarını temsil ettiği söylenebilir. "Herkes amk herkes" ifadesi, yaygın bir eleştirel tutum, genel bir memnuniyetsizlik anlamı taşıyor. Resmin, siyasi konulara ve toplumsal sorunlara eleştirel bir yaklaşımı ve mizahı olduğu anlaşılıyor.

Fotoğrafta, bir siyasetçinin yüzünün yarısı kurt, yarısı insan olarak gösterildiği bir kompozisyon bulunuyor. Siyasetçi, Türk siyasetinde önemli bir isim olan ve MHP partisine mensup [isim belirtilmemiş]. Fotoğrafın alt kısmında MHP logosu ve Zafer Partisi logosu bulunuyor. Görüntünün üst kısmında ise bir güneş resmi var. Fotoğraf, siyasetçiye karşı bir eleştiri veya mizah içeren bir yorum olarak anlaşılıyor. Kurt yüzü, siyasetçinin "acımasız" veya "hırslı" olduğu imajını güçlendirmek için kullanılmış olabilir. Güneş ise, genellikle iyilikle, aydınlıkla ilişkilendirildiğinden, siyasetçinin karakterini eleştirmek veya onun doğruluğunu sorgulatmak için kullanılmış olabilir. Görüntünün genel anlamı, siyasetçinin çift kişilikli, iki yüzlü veya ikili bir doğaya sahip olduğu mesajını veriyor. Kullanılan semboller (kurt, güneş, partiler), bu eleştiriyi güçlendiren belirli bir siyasi tartışmayı veya zaman dilimini yansıtıyor olabilir. Fotoğrafın amacı, belirli bir siyasi karakter hakkındaki düşünceleri, eleştirileri veya mizahı iletmek.

Görselde, Tansu Çiller'in bir fotoğrafı ve muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Çiller'in "Erdoğan giderse ülke elden gider" şeklindeki bir sözü yer alıyor. Bu, Erdoğan'ın politikaları veya yönetimi hakkında bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Çiller, Erdoğan'ın görevi bırakması halinde Türkiye'nin kötü yönetileceği veya zarar göreceği konusunda endişe duyduğunu ima ediyor. Bu, bir "Erdoğan karşıtı" tavır olarak algılanabilir. Paylaşılan mesajdaki iddia, ancak sadece bir görüştür ve somut deliller veya kanıtlar içermemektedir. Resimde, sokakta, muhtemelen bir açık hava pazarında, mavi başörtüsü ve mor renkli bir üst giyen, gözlük takmış yaşlı bir kadın görünüyor. Kadının yanında, muhtemelen bir televizyon haber ekibinin mikrofonu ve ekipmanları da görülüyor. Fotoğrafın mizahı, kadının muhtemelen haber veya röportaj alıyor olmasıyla ilgili. Yaşlı kadınların, özellikle de başörtüsü takan kadınların, bazen görsel bir efekt yaratacak şekilde görüntülenmesi, haberde "başlık" olarak kullanılabilecek bir mizah unsuru oluşturabilir. Kadının ifadesi ve duruşu, durumun hafif bir mizah içerdiğini vurguluyor. Eğer daha fazla bağlam varsa, mizah daha net anlaşılabilir.