Resimde dört panel halinde bir çizgi roman var. İlk panelde bir adam telefonda "Bi kere adam çalışıyor ama çalışıyor" diyor. İkinci panelde adam telefonda "namaz kılan insandan zarar gelmez bi kere adam allah'ın adıyla konuşuyor" diyor. Üçüncü panelde adam telefonda "Diş mihraklarn gözü üzerimizde bizi kıskanıyorlar cekemiyorlar" diyor. Son panelde ise adamın yatağında yattığı ve köpeğinin üstüne atladığı görülmekte. Şaka, insanların "namaz kılan insandan zarar gelmez" sözüne güvenerek, dişlerinin kendi üzerlerinde kıskançlık duyduğunu düşündükleri ve onları da "cekemiyorlar" dediği noktada ortaya çıkıyor. Bu, insanların bazı inançları veya geleneksel sözleri aşırı derecede abarttıkları ve gerçekçi olmadıkları üzerine bir espri.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "Zorba" isimli kullanıcı "Doğru bir davranış değil ama itiraf edeyim, zorda kalan birini gördüğüm zaman yardım etmeyi düşünmeden önce acaba son seçimde kime oy verdi diye merak ediyorum." şeklinde bir tweet atmış. Burada yapılan espri, zor durumda kalan birine yardım etmenin kişisel çıkarlar ve siyasi görüşlerle ilişkilendirilerek eleştirilmesidir. Yardım etme eyleminin, aslında vicdani bir sorumluluk ve insanlık duygusundan kaynaklanması gerektiği ima edilerek, siyasi tercihler üzerinden yapılan çıkarımların ne kadar yüzeysel ve etik açıdan problemli olduğuna dikkat çekiliyor.

Resimde, açık kahverengi polo tarzı bir gömlek giyen, hafifçe ağzını açık bir şekilde duran bir erkek görülüyor. Arka planda apartmanlar görünüyor. Resmin alt sağ köşesinde TikTok etiketi ve @dinetoloji kullanıcı adı mevcut. Bu, muhtemelen sosyal medyada popüler olan, birinin abartılı bir şekilde veya absürt bir şekilde konuştuğu veya tepki verdiği bir sahnenin/anlayışın ekran görüntüsü. "Ağzını açık bırakmak" veya "sessiz kalmak", "şok olmak", "şaşkınlıktan ağzı açık kalmak" gibi anlamlarda kullanılabilir. "Dinetoloji"nin ne olduğu, etiketin anlamı gibi detaylara bakarak, gönderinin türünü daha iyi anlayabiliriz. Bunun daha geniş bir mizah veya sosyal medya eğlencesi bağlamında yorumlanması gerekir. Dolayısıyla bir espri değil, bir ortamın, belki de bir dizi olaydan veya videodan bir kesit olabilir. Resimde, açık kahverengi polo tarzı bir gömlek giyen, hafifçe ağzını açmış bir erkek görünüyor. Arka planda apartmanlar ve gökyüzü var. Resim, sosyal medya platformu TikTok'ta paylaşıldığı için, bir TikTok videosunun karesi veya fotoğrafı gibi görünüyor. Altta ise "TikTok" etiketi ve @dinetoloji kullanıcısı görülüyor. Resimdeki mizah, muhtemelen kişinin açık bir şekilde "ağzını açmış" ifadesinin, "ağız dolusu konuşmak" ya da "konuşacak bir şey bulmak" gibi bir anlam ifade etmesiyle ilgilidir. Ayrıca, böyle bir görüntü, ciddi bir söylemin olmadığını, daha çok hafif bir espri veya olağan dışı bir ifadeyi akla getiriyor. Resmin cinsiyetçi ya da aşağılayıcı bir anlam taşıdığını düşünmüyorum; aksine, mizahın bir tarzı ve ifade biçimini yansıtıyor.

Fotoğrafta, "BirGün Gazetesi"nin Twitter hesabından alınmış bir ekran görüntüsü görünüyor. Ekran görüntüsü, Hilvan Belediye Başkanı'nın "gri pasaportla insan kaçakçılığı" sorusuna verdiği cevabı ve "Orucum" dediği bir haberi içeriyor. Bu fotoğrafın komik tarafı, "Orucum" cevapının soruyla ilgisiz olması ve absürt bir yanıt verilmesidir. Bu durum bir siyasi şahsiyetin sorulara mantıklı bir şekilde cevap verme yerine komik ve ilgisiz bir yanıt vermesinden kaynaklanan absürt bir mizah örneğidir.

Bu fotoğrafta, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir konuşma yaptığı görülüyor. Konuşmasında, Türkiye'de yaşayamam diyenlerin biletini alıp gönderilmesi gerektiğini söylediği anlaşılıyor. Bu ifade, Türkiye'de yaşamaktan memnun olmayanları ülkeden göndermek gibi algılanabiliyor ve mizah unsuru olarak kullanılıyor. Fotoğrafın altında "cumhuriyet.com.tr/haber/turkiye/" bağlantısı paylaşılmış ve bu bağlantının haberin devamına götürdüğü düşünülüyor. Fotoğrafın altındaki "341 Retweet, 1,1B Alıntı Tweetler, 3.320 Beğeni" ifadeleri, bu paylaşımın Twitter'da oldukça fazla ilgi gördüğünü gösteriyor.

öfkeli ve ahlaksiz 5. hesap @ahlakliyim · 1d akp'nin anketlerde hala %35 üstünü görmesi sakinolgizem @yormabekardes · 1d Orospu...

Fotoğrafta, Av. Sneijder Kilişdar'ın Twitter hesabından bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda Mehmet Şimşek'in "Fakir aile ziyareti maratonum teravih namazından sonra başladı. Şu anda 9. aile ziyaretindeyim. Belki de sahur'a kadar sürecek" yazdığı tweet'e cevap verilmiş. Şaka, "Mehmet Şimşek'le götüne don alacak parası olmayan bir aileyle sahurdayız şu an" şeklinde bir yorum yapılmasıyla gerçekleşiyor. Şimşek'in yaptığı paylaşımda fakir aileleri ziyaret ettiğini söylemesinin, aslında zengin bir siyasetçi olarak fakirlik kavramını tam olarak anlayamayacağı ve bu durumun ironik olduğu ima ediliyor.

Fotoğrafta, kırmızı beyaz bayrağın önünde duran bir adam görüyoruz. Adam, üzgün bir ifadeyle bakıyor ve "Ülkenin anasının sıkılmış olmasından büyük endişe ve üzüntü duyuyoruz" yazan bir ifadeyle resmedilmiş. Bu, Erdoğan'ın bir konuşmasında "ülkenin anasının sıkılmış olmasından endişeleniyoruz" sözünü kullandıktan sonra ortaya çıkan bir espri. Espri, Erdoğan'ın bu cümleyi kullanarak halkın duygu durumuyla alay ettiği ve bunu bir siyasi slogan haline getirdiği fikrine dayanıyor.

Fotoğrafta, "Tümünüz Gelin!" sloganıyla bir duvar resminin önünde duran bir adamı görüyoruz. Adam duvar resmine sprey boya ile "T" harfini boyuyor. Bu resimdeki espri, adamın duvar resmine "T" harfini boyarken, sanki "Tümünüz" sloganını "T" harfiyle tamamlamaya çalışıyormuş gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, adamın sloganı tam olarak tamamlamak yerine, sadece ilk harfini eklemesiyle bir espri yaratıyor.

Fotoğrafta, lüks bir uçağın içi gösteriliyor. Uçakta, altın rengi ve mavi renkte döşenmiş koltuklar, zeminde ise büyük ve gösterişli bir halı var. Uçağın ön tarafında, büyük bir televizyon bulunuyor. Uçağın içerisinde bulunan lüks ve zengin görünüm, "duvara dayalı sıra sıra koltuklar ortada geniş boşluk bu tasarım hiç değişmiyor ev çiftlik uçak bunun adı siyasal islam design" yorumunda bulunan kişinin eleştirdiği "siyasal islam" düşüncesinin gösterişli ancak temelde değişmeyen bir anlayışa sahip olduğunu ima ediyor. Bu yorum, gösterişli bir uçağın "siyasal islam" anlayışının sembolü olarak kullanılmasıyla, bu anlayışın yüzeysel ve gerçekten değişime kapalı olduğunu eleştirmeyi amaçlıyor.

Görüntüde, açık havada, muhtemelen bir meydanda, konuşma yapan bir adam görünüyor. Adam, takım elbise ve kravat giymiş, mikrofonla konuşuyor. Arka planda ağaçlar ve evlerin bir kısmı görülüyor. Görüntünün alt kısmında, "Balıkesirli Bağımsız Adaydan Tek Kişilik Miting" yazısı bulunuyor. Bu, muhtemelen "tek kişilik miting" kavramından yola çıkarak, bir olayın absürtlüğünü veya önemsizliğini vurgulayan bir mizah örneği. Tek adayın, tek kişilik bir miting yapması, normalde büyük katılımlı mitinglerin olmadığı, anlamını kaybetmiş ya da komik bir durum yaratmış. Olayın önemsizliğini veya abartılmışlığını komik bir şekilde gösteriyor. Görüntüde, açık hava altında, muhtemelen bir miting veya konuşma etkinliği sırasında, takım elbiseli bir adam bir mikrofonla konuşuyor. Arka planda ağaçlar ve evlerin çatısı görünüyor. Görüntünün alt kısmında ise "Balıkesirli Bağımsız Adaydan Tek Kişilik Miting" yazısı var. Fotoğraftaki mizah, muhtemelen "tek kişilik miting" ifadesinin ironisinden kaynaklanıyor. Normalde bir siyasi mitingde çok sayıda insan bulunur. Bu etkinlikte ise yalnızca tek bir adayın konuşmasının olduğu, dolayısıyla mitingin çok da kalabalık olmadığını ima eder. Olayla ilgili bir espri, bu tek kişinin bile mükemmel bir sunum yapamayacağını, ya da mitingin hiçbir anlam ifade etmediğini anlatmaya yönelik olabilir. "Tek kişilik miting" ifadesi, olayın görünüşte tuhaflığını ve abartılı yönünü vurgulayarak esprili bir şekilde anlatıyor.

Resimde, Başbakan Recep Tayyip Erdoğan'ın arkasında, gülümseyen ve el ele tutuşmuş iki genç var. Erdoğan ise gülmüyor. Bu fotoğraftaki espri, Erdoğan'ın gençlere verdiği önemin ve onlarla olan yakın ilişkinin bir parodisi. Erdoğan'ın gençler konusunda biraz "esprili" olduğu bilinir ve bu fotoğrafta bu durum abartılı bir şekilde gösterilmiştir.

Resimde, AKP kongresine katılan Çekmeköy Belediye Meclis Üyesi Bülent Aydoğdu'nun hayatını kaybettiği haberi görülüyor. Bu haber, araçta seyahat eden insanların bir kongreye gidiyor olması ve araçta dua eden ellerin olması ile birlikte kullanılmış bir mizah. Bu mizah, Bülent Aydoğdu'nun ölüm haberinin acıklı bir durum olmasına rağmen, insanların seyahat ettiği zaman ve mekanda bunu duyması ve dua etmesiyle çelişkili bir durum yaratılıyor.

https://t.co/OzgujuVsPg hülya yavşar @yawsarkizi malum partili kuzenimin kızı alman vatandaşı, hayali 18 yaşına girince tc...

Resimde iki ayrı konuşma anı görülüyor. Solda 2017 yılında, sağda ise 2021 yılında yapılan konuşmalar yer alıyor. Soldaki konuşmacı, muhtemelen o dönemki bir siyasi rakip, "2017" yazan bir panoda konuşuyor. Sağdaki konuşmacı ise 2021 yılında aynı yerde ve muhtemelen aynı konuda konuşuyor. "2021" yazan pano ise, bu konuşmanın 2017'deki konuşmaya göre ne kadar başarılı olduğunu veya ne kadar güç kazandığını vurgulamak için kullanılmış bir mizah örneği. Dolayısıyla, 2017'de bir sözü olan, bir konuda başarılı olamadığı, ancak 2021'de aynı konuda başarılı olduğu ima ediliyor. Mizah, aynı platformda, aynı konuda, ama farklı sonuçlar elde etmenin ironisi üzerinden kurulmuş. Görselde, iki ayrı konuşma anı görülüyor. Solda 2017 yılında, sağda ise 2021 yılında yapılan konuşmalar yer alıyor. Konuşmacıların kimliği, görsellerden anlaşılabilir. Soldaki konuşmacı, sağdakinden farklı bir kişi. Şaka, iktidarın 2017'den 2021'e kadar nasıl bir değişim gösterdiğini, ne tür politikaların uygulandığını ima ediyor. Soldaki "RE İKTİDAR VERMEZ EROGAM TÜM TERÖR ÖRO" yazısı, o dönemki siyasi iktidarın görüş ve vaatlerine dolaylı bir gönderme yapıyor. Sağdaki "2021" ile ise, iktidarın politikalarındaki varsayılan değişimi, hatta belki bir kopuşu vurguluyor. Görsel, politik iktidar değişimini, o dönemki vaatler ile mevcut durumun kıyaslamasını ironik bir şekilde sergilemeyi amaçlıyor. Özetle, 2017'de verilen sözler ve beklentiler ile 2021'deki gerçekleşen durum arasındaki farkı, karşılaştırma yaparak mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde, üst kısımda başını arkaya doğru eğmiş bir adam ve ellerini birbirine geçiren bir kişinin fotoğrafları yer alıyor. Alt kısımda ise bir dizüstü bilgisayarın klavyesi var. Adamın başını eğerek gerdiğini, diğerinin ise ellerini birbirine geçirerek gerdiğini görebiliyoruz. Bu görsellerle laptopun klavyesinde bulunan "Caps Lock" tuşuna gönderme yapılıyor. "Caps Lock" tuşuna basıldığında, yazılan harfler büyük harf olarak yazılır. Bu yüzden resimdeki iki kişinin hareketleri "Caps Lock" tuşuna basmaya benzetiliyor. Komiklik, insanların fiziksel olarak gerinirken "Caps Lock" tuşuna bastıkları gibi davranmalarına ve bu hareketin bilgisayar terimleriyle ilişkili olmasıdır. Yani, güldürü, gerçek dünya eyleminin teknolojiyle ilişkilendirilmesi ve bunun komik bir şekilde yorumlanmasıdır.

Müjdemi isterim. Nur topu gibi bir mağduriyetimiz oldu. Adı darbe olsun. Kaynak

Mağduriyet AKP Kaynak

Resimde iki farklı adamın portreleri var. Soldaki adam çizgili polo tişört giymiş ve "Montrö Sözleşmesi Hakkında Eleştiri Yapma Hakkı Olan" yazıyor. Sağdaki adam ise beyaz üniforma giymiş ve "Montrö Sözleşmesi Hakkında Eleştiri Yapma Hakkı Olmayan" yazıyor. Bu mizah, Montrö Sözleşmesi'nin uluslararası deniz trafiğini düzenleyen ve Türkiye'nin Boğazlar üzerindeki kontrolünü tanımlayan bir anlaşma olduğuna ve bu sözleşmenin Türkiye için çok önemli olduğuna gönderme yapıyor. Bu nedenle, Türk askerleri bu sözleşme hakkında eleştiri yapma hakkına sahip olmayabilir.

Resimde iki farklı üniforma giymiş adam var. Soldaki adam sıradan çizgili bir tişört giymiş, sağdaki adam ise beyaz üniforma ve askeri rozetlerle süslenmiş bir üniforma giymiş. Üstteki başlıklarda, sol tarafta "Montrö Sözleşmesi Hakkında Eleştiri Yapma Hakkı Olan", sağ tarafta ise "Montrö Sözleşmesi Hakkında Eleştiri Yapma Hakkı Olmayan" yazıyor. Bu resimdeki espri, Montrö Sözleşmesi'nin eleştirilmesinin Türkiye'de yasak olmasıyla ilgili. Sol taraftaki sıradan tişört giyen adam, eleştiri yapma hakkına sahip kişileri, sağ taraftaki ise askeri üniforma giyen, eleştiri yapma hakkından yoksun kişileri temsil ediyor. Resim, Montrö Sözleşmesi'nin eleştirilmesinin Türkiye'de nasıl bir tabu olduğunu ve eleştirmek isteyenleri nasıl korkuttuğunu vurgulamak için kullanılıyor.