Resimde Önder Şeren'in Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te "Oku kurtar kendini bak biz okumadık oldu" dan "Okuyup da napacan biz okuduk da oldu" ya gelmemiz de enteresan." yazıyor. Bu tweet, "Oku kurtar kendini bak biz okumadık oldu" ifadesinin, insanların okumanın önemini vurgulamak için kullandıkları bir klişe olduğunu, ancak insanların aslında okumadıkları ve "Okuyup da napacan biz okuduk da oldu" diyerek bu klişeyi ters yüz ettiklerini göstererek mizah yaratıyor.

G. M ASGARİ ÜCRETLE ÇALIŞIRKEN GİRDİKTEN SONRA ONLAR KONUŞUR AK PARTİYAPAR AKP TEŞKİLATINA Kaynak

https://t.co/AiYlFhLNax Nezihe Muhiddin O #istanbulsözleşme... @alakasizbiseyy Yavv tecavüzcüye idam gelsinmiş, önce bi hapse...

Fotoğrafta, Atatürk'ün Türk hekimlerine emanet edilmesi üzerine yapılan bir sohbeti gösteren bir Twitter gönderisi ve "Ulan doktorr" kullanıcı adlı bir başka Twitter kullanıcısının gönderisi yer alıyor. "Ulan doktorr" gönderisi, bir dizi isimle Covid-19 salgınıyla ilgili esprili bir yorum yapıyor ve bu isimlerin Türk kültüründe yaygın olarak bilinen kişilere ait olduğunu ima ediyor. Örneğin, Covid-19'un "Hande" tarafından yendiği ama hastaların sadece "Funda" tarafından arandığı söyleniyor. Bu isimlerin Türk kültüründe yaygın olarak bilinen kişilerle olan ilişkisi nedeniyle bu gönderi, Türk kullanıcılara hitap eden bir mizah örneği. Genel olarak, gönderiler Türk kültürüne özgü mizah anlayışını kullanarak, Covid-19'un yarattığı zorlukları ve sağlık sistemindeki bazı aksaklıkları esprili bir dille ele alıyor.

Rzon @NekrofilZombi Bir anarşistin bile üzüleceği kadar sıçtılar devletin içine. YAŞAT TCK-103 Kaynak

Resimde bir grup insanın "Sayenizde Tesadüfen Yaşıyoruz" yazılı bir pankart taşıdığı görülüyor. Şaka, insanların bu grup sayesinde hayatta kaldığını ima ediyor. Bunun nedeni, pankartı taşıyan insanların muhtemelen bir gösteri ya da protesto için bir araya gelmiş olmaları ve hayatta kalmak için herhangi bir "tesadüf"e ihtiyaç duymamaları. Aynı zamanda pankart, protestocuların aslında hayatta olmaktan çok memnun olmadıklarını, aksine hayatta kalmak için bir nedenlerinin olduğuna dair bir mesaj veriyor.

Görselde "İstanbul Sözleşmesi Yaşatır" başlığı altında, bir kişinin kadın cinayetine ilişkin ifadesi ve bu sözleşmenin nasıl koruyucu bir rol oynayabileceği anlatılıyor. Resimde bir çay bardağı simgesi var ve "TD" harfleri ile "Türkiye'de" mesajını vermeye çalışıyor. Bu, Türkiye'de İstanbul Sözleşmesi'nin kaldırılmış olmasına ve sözleşmenin sağlayacağı korumadan mahrum kalınmasına gönderme yapıyor. Bu şekilde, görsel İstanbul Sözleşmesi'nin kaldırılmasının tehlikeli sonuçlarına dikkat çekiyor ve kadın haklarını korumak için gerekli olduğunu vurguluyor. Bu resimde "İstanbul Sözleşmesi Yaşatır" başlığı ve "Örnek 1" yazan bir metin bulunmaktadır. Metnin altında bir kadının İbrahim Zarp tarafından öldürülmesinin ardından ablasının verdiği ifadenin bir kısmı yer almaktadır. İfadede "Evet bu kez çok yakınımızda bu videodaki kişi benim ablam. O çığlık atan küçücük çocuk benim yeğenim. Ne olur yardım edin. İlk defa değil yüzlerce kez şikayetçi olduk hiç ceza almadı." cümlesi bulunmaktadır. Bu örnek, İstanbul Sözleşmesi'nin önemini ve sözleşmenin uygulanması durumunda böyle bir olayı yaşanmasının önlenebileceğini anlatmaktadır. Çünkü sözleşme, kadınları şiddetten korumayı ve şiddete uğrayan kadınların haklarını güvence altına almayı amaçlamaktadır. İstanbul Sözleşmesi'nin uygulanması durumunda, kadınların şiddetten korunması için etkili önlemler alınması ve şiddet faillerinin cezalandırılması sağlanabilirdi. Bu sayede, bu gibi olayların tekrar yaşanmasının önlenmesi mümkün olabilirdi. Bu resimde kullanılan mizah, İstanbul Sözleşmesi'nin önemini vurgulamak için kullanılmıştır. Sözleşmenin uygulanmaması durumunda, kadınların şiddetten korunamayacağı ve böyle olayların tekrar yaşanabileceği vurgulanmaktadır. Resimde, sarı bir zeminde siyah harflerle "İstanbul Sözleşme ile kadının beyanı ile erkek mağdur edilmiyor!" yazan bir görsel var. Görselin altında ise siyah zeminde beyaz harflerle "Sözleşme gereği kadının beyanı hüküm tesis etmek için değil, tedbir uygulamak için esas alınıyor. Yargılama esnasında suç kesinleşmediği sürece kimsenin hükümlü sıfatıyla değerlendirilmiyor. "Kadının beyanı esasır" demek, şiddet tehdidi altında olduğunu beyan eden kadının, ilave delil aramaksızın koruma mekanizmalarına dahil edilmesi anlamına geliyor. Yani kadının beyanı hükme değil, korunma tedbiri alınmasına ve soruşturmanın başlatılmasına esas sadece. Bu konuda büyük bir algı yanlışı bulunuyor." yazıyor. Görselin sağ alt köşesinde ise, bir çaydanlık figürünün içinde "TD" yazan bir logo bulunuyor. Bu görsel, İstanbul Sözleşmesi'ni savunan bir propaganda materyali. Görsel, İstanbul Sözleşmesi'nin amacının erkekleri mağdur etmek olmadığını ve kadının beyanının tek başına hüküm tesisi için yeterli olmadığını vurgulamak istiyor. "TD" logosu ise, "Türkiye'de" anlamına geliyor ve görselin hedef kitlesinin Türkiye'de yaşayan insanlar olduğunu gösteriyor. Görselin içindeki espri, "Kadının beyanı esasır" ifadesinin yanlış bir şekilde yorumlanarak, kadının her söylediğinin doğruluğunun kabul edilmesi gerektiği şeklinde algılanması. Görsel, bu algının yanlış olduğunu ve kadının beyanının, sadece korunma tedbiri alınması için bir temel teşkil ettiğini vurgulamak istiyor. Bu görsel, Türkiye'de yapılan bir ankette, halkın büyük çoğunluğunun ("%58") sözleşmenin uygulanmasıyla ilgili fikri olmadığını ve "sözleşmeden çekilmeyi talep edenlerin" çok az olduğunu ("%7") gösteren bir karikatürdür. Ancak, sözleşmenin uygulanmasını isteyenlerin sayısı, istemeyenlerin sayısının 5 katı olsa da, "halkın isteğinin aksine" sözleşmeden çıkma kararı alındığını belirten komik bir iğneleme yapıyor. Görsel, halkın isteğine göre değil, kendi çıkarlarına göre hareket eden yöneticilere gönderme yaparak, karar alma sürecinin gerçekçi bir yansımasını eleştirmektedir. Resimde mor bir arka plan üzerinde sarı metinler ve bir çaydanlık resmi var. Metin, kadınların can güvenliğini siyasi oyunlara alet etmeyi bırakmaları gerektiği konusunda uyarıyor ve İstanbul Sözleşmesi'nin kaldırılmasının amaçsız olduğunu belirtiyor. Şaka, İstanbul Sözleşmesi'nin kadınların can güvenliğini koruma amacıyla imzalanmış bir sözleşme olmasına rağmen, siyasi oyunlar nedeniyle kaldırılmaya çalışılmasıyla ilgili. Resimde bulunan çaydanlık ise, "çay sohbetleri" gibi günlük hayatın basit ve masum eylemleriyle ilgili olarak, siyasi oyunların kadınların güvenliğini tehdit etmediği konusunda ironik bir şekilde yorum yapıyor. Görselde, İstanbul Sözleşmesi'nin geri çekilmesi hakkında bir açıklama bulunuyor. Açıklamada, İstanbul Sözleşmesi'nin Türkiye'de birçok hayat kurtardığı örnekler olduğunu ve halkın %36'sının sözleşmenin devam etmesini istediğini belirtiliyor. Ancak yine de hükümet sözleşmeden çekilmeyi tercih etmiş. Görselin altında bulunan çay bardağı ve "TD" harfleri de bu karara bir gönderme. Türk kahvesi, özellikle de sabah kahvesi Türk kültürü ve günlük yaşamının önemli bir parçasıdır. "TD" ise "Türk kahvesi" anlamına gelir. Bu görsel, hükümetin Türk kahvesini içmek için bile sözleşmeden çekilmeye karar verdiğini ima ediyor. Görsel, Türk kahvesine olan aşırı sevginin İstanbul Sözleşmesi'nden bile daha önemli olduğunu ironik bir şekilde ifade ediyor.

Resimde sol tarafta bir adam kahve içiyor ve bilgisayar kullanıyor. Sağ tarafta ise arkası dönük bir adamın polis tarafından gözaltına alındığı görünüyor. Bu resim, Türkiye'de insanların internette yaptıkları paylaşımlar nedeniyle, çözüm önerileri sunduğu için gözaltına alınabileceği, yani **"kahve içip bilgisayar kullanmaktan gözaltına alınabildiği"** şeklinde bir ironiyi anlatıyor. Daha açık ifadeyle, internette eleştiri veya fikir beyan etmekten dolayı insanların gözaltına alınabileceği gerçeğine dikkat çekiyor.

KOLİN Limak (MAKYOL HOLDING kalyon CENGİZ vs TÜRK GENCİNİN GELECEĞİ Kaynak

https://t.co/noKwcWgNB7 scraper @ekskavator 21. yüzyılda kapitalizmin acımasız pençeleri arasında kıvranıp nefes almaya çalışan...

august landmesser @azyazarozyazarr düşük maaş + gelecek kaygısI + toplu taşıma + asık surat + ter kokusu + gürültü + siyaset +...

Fotoğrafta, pembe bir elbise giymiş genç bir kız ve mavi bir tişört giymiş genç bir erkek var. Kızın üzerinde "Öğüt" yazan sarı bir baloncuk ve erkeğin üzerinde "Ülkenin Anasını S*ken Yaşlılar" yazan sarı bir baloncuk var. Erkeğin elinde trompet var ve kızın baloncuğuna doğru üflüyor. Bu fotoğraf, gençlerin toplumsal sorunlara dair farklı bakış açılarına ve anlayışlara sahip olmasını ele alıyor. Kızın "Öğüt" baloncuğu, gençlerin büyüklerine karşı saygı duymasını ve onlardan öğüt almasını vurgulayan geleneksel bir bakış açısını temsil ediyor. Erkeğin "Ülkenin Anasını S*ken Yaşlılar" baloncuğu ise, gençlerin yaşlılara karşı olumsuz bir bakış açısına sahip olduğunu ve onları eleştirdiğini gösteriyor. Bu iki farklı bakış açısı arasındaki çelişki, fotoğraftaki mizahı yaratıyor.

Fotoğrafta, Johnny Depp'in resminin olduğu bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "4 bin tl maaş alabilmek için 16 sene okuyorsun bu ülkede. Böyle çarkın bütün dişlilerini tek tek sikeyim arkadaş." yazıyor. Bu paylaşımdaki espri, Türkiye'de yüksek öğrenim gören kişilerin düşük maaşlarla karşı karşıya kalmalarına ve eğitim sisteminin zorluklarına dikkat çekmek için kullanılan mizah. Öğrenim gören bir kişinin uzun yıllar boyunca çaba göstermesine rağmen düşük bir maaşla karşı karşıya kalması durumuna gönderme yapılıyor.

Resimde 4 farklı karede 4 farklı "feels guy" karakteri var. Her kare farklı bir durumu ele alıyor. * **İlk karede** girişimci olmak isteyen ve ülkesine aday olmak isteyen bir "feels guy" var. * **İkinci karede** ülkesinin "super güç" olduğunu düşünen bir "feels guy" var. * **Üçüncü karede** 2023'ü beklediğini söyleyen, Amerika'nın kıskançlığını hissettiğini ve tuik verilerinden haberi olmadığını söyleyen bir "feels guy" var. * **Son karede** ise ülkesinin sistemini değiştirmeyeceğinden bahseden ve Almanya'ya göç etmek istediğini söyleyen bir "feels guy" var. Bu resimde kullanılan espri, Türkiye'nin mevcut durumunun ve halkın algısının komik bir şekilde "feels guy" karakterleriyle gösterilmesi.

Görsel, "Feels Guy" olarak bilinen bir internet memesi kullanarak, Türkiye'nin yakın zamanda yaşadığı ekonomik ve siyasi sıkıntıları hicvediyor. İlk karede, bir girişimci kendisini ülkesine adayacağını söylüyor. "Birkaç ay sonra" yazan ikinci karede ise, ülkenin durumu kötüleşmiş, insanlar umutsuz ve mutsuz görünüyor. Aynı zamanda, bir kişi ülkeden kaçmayı ve Almanya'ya gitmeyi tercih ediyor. Bu görselin mizahı, Türkiye'nin mevcut durumunu abartarak ve "Feels Guy" memesini kullanarak, insanların yaşadığı hayal kırıklığını ve umutsuzluğunu ifade etmesinde yatıyor.

Fotoğrafta bir Twitter konuşması görülüyor. Hasan Basri, hukuken bir şeyin mümkün olup olmadığını soruyor. Kerencenar ise bu soruya, uzmanlık alanıyla ilgili duymaktan sıkıldığı klişe cümleleri sorarak yanıt veriyor. Bu, Hasan Basri'nin sorduğu soruyu cevaplamaktan kaçınmak ve "uzmanlık alanıyla ilgili" konuya yönlendirmek için kullanılan bir mizah.

günaydın https://t.co/AVGSWy1EY6 canım istemiyo @cannisinn Bu ülkeden gidebilmek için bu ülkede okumak Translate Tweet irem...

https://t.co/syLSY0CBCO Semih Mahcupyan @jacksenkimsinya TC'de yaşayan bir Türk gencinin hayatını mahvedecek en büyük özellik...

Resimde, Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderide, "Semih Mahcupyan" adlı bir kişinin bir tweet'i yer alıyor. Tweet'inde Semih, "TC'de yaşayan bir Türk gencinin hayatını mahvedecek en büyük özellik FARKINDALIKTIR." yazmış. Şaka, farkındalığın kişinin hayatını mahvedebileceği fikrinden geliyor. Farkındalık, genellikle kişinin çevresindeki olayları, düşüncelerini ve duygularını daha iyi anlamasını sağlayarak kişisel gelişimine katkıda bulunan olumlu bir şey olarak kabul edilir. Ancak, Semih'in tweet'inde farkındalık, ironik bir şekilde hayatını mahvedebilecek bir özellik olarak sunuluyor. Bu da, kişinin çevresini ve kendini çok fazla analiz etmesi sonucunda mutsuz olabilir ve sürekli olarak eleştirel bir bakış açısıyla hareket edebilir, diye bir düşünceyi akıllara getiriyor.