Fotoğrafta, "beril" kullanıcı adıyla bir Twitter hesabından bir tweet paylaşılmış. Tweet'te, "Ziraat mobil bir kere daha şifremi değiştirmemi isterse kavga çıkacak istemiyorummm kardeşim DEĞİŞTİRMİCEM ŞİFREMi" yazıyor. Şaka, Ziraat Bankası mobil uygulamasının, kullanıcıların şifrelerini sık sık değiştirmelerini istemesiyle ilgili bir espri. Tweet'in yazarı, şifresini değiştirmek zorunda kalmaktan bıkmış ve bunun bir kavga çıkmasına yol açacağını ima ediyor.

Ahahahahhaahah Tweet yorulmuşum, acıkmışım, uykusamışım @bacaklibalik ayib abi kufretmeseydin keşke Karim Benzema @Benzema ·...

zehra @chillzkan manitam bana sinirli olduğu bir şeyi sakin sakin anlatırsa onunla evlenirim Kaynak

Fotoğrafta bir kadının Twitter profil resmi ve yazdığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te "Kunduzlar yaptıkları işi biliyorlar mıdır yoksa sadece suyun aşağı doğru aktığını görünce 'kesinlikle değil' mi derler?" diye soruluyor. Şaka, kunduzların baraj inşa ettikleri ve bunu bir su akıntısı olarak değil, kasıtlı bir eylem olarak yaptıkları gerçeğinden geliyor. Tweet, kunduzların suyun akışını gördüklerinde sadece şaşkınlıkla "kesinlikle değil" diyeceğizlerini ima ederek espri yapıyor.

Resimde, yerde oturan ve kollarını açmış bir bebek ile onun karşısında oturan bir yavru köpek görülüyor. Bebek, yavru köpeğe doğru hareket ediyor. Komiklik, bebeğin ve yavru köpeğin karşılıklı hareketlerinden ve birbirlerine olan ilgi ve tepkilerinden kaynaklanıyor. Bebek, yavru köpeğe "merhaba" der gibi görünürken, yavru köpek de bebeğe karşı tepkisini sergileyerek, doğal bir hayvan-insan etkileşimine ve beklenmedik bir "tanışma" anına odaklanan bir mizah yaratıyor. Bir çeşit "insan-hayvan dostluğu" ve karşılıklı ilgi mizahı var. Resimde küçük bir kız çocuğu ve onunla karşılıklı oturan bir yavru köpek görünüyor. Kız çocuğu ellerini yukarı doğru uzatmış, sanki köpeğe ulaşmaya çalışıyor veya onunla oyun oynamaya hazırlanıyormuş gibi. Yavru köpek ise sakin bir şekilde oturuyor. Fotoğrafın mizahı, kız çocuğunun hareketlerinin ve yavru köpeğin tepkisinin beklenmedik ve komik bir etkileşim oluşturması gerçeğinde yatıyor. Kız çocuğu, yavru köpeğe karşı olağanüstü bir merak veya arkadaşlık içgüdüsü sergiliyor. Yavrunun ise, ona karşı herhangi bir karşılıklı ilgi veya tepki vermemesi, durumun absürt ve komik olmasını sağlıyor. Dolayısıyla, fotoğraf; bebek ve köpeğin beklenmedik bir etkileşime girmelerine odaklanan, "bebek vs. hayvan" klişelerini konu alan hafif bir mizah örneği.

Resimde, başında fes olan ve sakallı bir erkek görülüyor. Görüntünün alt kısmında, "KUDSİ SABIRSIZ" ve "NEYZEN" yazan bir metin bulunuyor. Muhtemelen bir dini konuşma veya vaaz videosu. "KUDSİ" ifadesi, İslam'da Allah'tan gelen sözlerin veya Peygamberimizin (sav) söylediği ancak doğrudan Kur'an'da yer almayan, hadislerle aktarılmayan sözleri ifade eder. "SABIRSIZ" ise, sabırsız olan anlamına gelir. Bir araya gelince, "Sabırsız Kudsi" ifadesi, dinî bir söylemin, belki de beklenmedik veya beklenmedik bir şekilde ortaya atılan bir iddiaya veya vaaza olan tepkiyi veya üslubunu ima ediyor. "NEYZEN" ise, muhtemelen konuşmacının veya videonun sahibi, yayımcısı gibi bir anlam taşımaktadır. Fotoğrafta "Neyzen" kelimesi, videonun veya sunumun bağlamı içinde belirtilmese de, söylemin veya konuşmacının tarzına, imajına, oluşumuna, kimliğine veya seslenişine ilişkin bir ipucu verebilir. Özetle, fotoğraftaki mizah, sabırsız Kudsi sözlerinin kullanımında yatmakta. Daha kesin bir açıklama için video izlenmeli ve bağlam anlaşılmalıdır. Fotoğrafta, başında kırmızı bir külah (takke) olan, sakallı bir erkek görülüyor. Görüntü, muhtemelen bir dini konuşma veya vaaz sırasında çekilmiş. Altta, "KUDSİ SABIRSIZ" ve "NEYZEN" yazıları var. Bu, muhtemelen video ya da ses dosyası başlığı veya etiketleme şeklinde, konuyla ilgili bilgi vermektedir. "Kudsi" İslam'da Hz. Peygamber'in (s.a.v.) Allah tarafından bildirildiği iddia edilen sözleri için kullanılan bir terim. "Sabırsız" kelimesi ise, bu Kudsi hadisin/sözün, anlatım veya dinleyicinin beklenmedik bir şekilde ifade edilen veya alınan bir hisse ya da bilgiye tepkisini gösteren bir durumunu işaret etmektedir. "Neyzen" kelimesinin ise bu bağlamda bu kişiden veya durumdan ne hissettiğini, yada bu bağlamda hangi sebeplerden kaynaklandığını göstermek için eklendiğini tahmin edebiliriz. Görünen bir mizah var ancak tam olarak neyin şaka olduğu, "Sabırsız" kelimesinin bağlamından anlaşılmadan anlaşılamaz. Muhtemelen vaazın içeriğiyle ilgili bir espri, bir karikatür ya da bir parodidir. O yüzden konu ve içerik hakkında daha fazla bilgiye ihtiyaç var.

Görüntüde, açık hava şartlarında, muhtemelen bir Hint köyü veya benzeri bir yerde, bir adamın koştuğu bir sahne yer alıyor. Adamın üzerinde, açık renk bir şort tarzı giysi ve üzeri açık kahverengi bir üst giyim bulunuyor. Arka planda, ev tipi bir bina ve çatısı görülüyor. Görüntünün bağlamı belli değil ancak bir video parçası olduğu tahmin edilebilir. Bu görüntü muhtemelen bir şaka veya mizah içeriyor ancak tam olarak neyin şaka olduğu, neye gönderme yapıldığı anlaşılmadan yorum yapmak zor. Belki de adamın giysisi, çevreyle veya durumla uyumsuzluğu şakanın temelini oluşturuyor. Ya da daha detaylı bir video bağlamı gerekebilir, tek bu görüntüden kesin bir sonuç çıkarmak mümkün değil. Görüntüde, bir evin önünde, açık havada, kahverengi-bej tonlarında bir kıyafet giyen bir adam görünüyor. Adam, evin önünde, sanki bir şeye yetişmeye çalışıyormuş gibi koşuyor. Evin çatısı gri-kahverengi renkli kiremitlerden oluşuyor. Fotoğrafın üst kısmında "ALFA BAHİS" yazısı bulunuyor. Bu, muhtemelen bir "yetişememe" veya "kaçırma" temalı, mizah içeren bir video veya fotoğraf. "Alfa Bahis" yazısı, muhtemelen bahis sitesi veya benzeri bir kumar reklamıyla alakalı olabilir. Adamın, bahislerin zamanında yapılması gerektiğini veya bir fırsatın kaçırıldığını, komik bir şekilde gösteren bir sahne olduğu düşünülüyor.

Görüntüde, bir şehir sokaklarında, muhtemelen İstanbul'da, haber sunucusu bir at tarafından kovalanırken görünüyor. Haber sunucusu, kameranın önünde koşuyor ve oldukça panikli bir halde görünüyor. Atın habercinin üzerine saldırdığı ya da yaklaştığını gösteren bir haber sunumu. Şakanın aslı şu: Haber sunucusu, atın saldırısı veya yaklaşımı nedeniyle paniğe kapılıp kaçarken görüntüleniyor. Bu durum komik bir görüntü ve olay, özellikle haber sunumunun ciddi bir ortamda gerçekleşmesi nedeniyle izleyiciye bir şaka hissi veriyor. Görüntüde, bir cadde üzerinde, trafikte bir haber spikeri ile kaçışan bir at görülüyor. Haber spikeri, atın saldırısına uğramak üzere. Haber kanalının, "Başibos Atlar Muhabirimize De Saldırdı!" şeklinde bir başlık atmış olması, durumun komik ve absürt olduğunu vurguluyor. Atın, haber spikeri tarafından can sıkıcı bir şekilde "kovalandığı" algısı, espriyi oluşturuyor. Haber kanalının abartılı başlığı, durumun ciddiyetini düşürüyor ve izleyiciyi gülmeye sevk ediyor. Özetle; haber spikeri bir atın saldırısına maruz kalmış gibi davranılıyor ve bunun abartılı bir şekilde duyurulması espriyi oluşturuyor.

The photo shows a travel guide for Turkey with various icons representing different aspects of the country, such as the Hagia Sophia, a camel, Turkish coffee, and a hookah. The joke is: "Gözüm seğiriyo sinirden", which means "My eye is twitching from anger". The implication is that the guide is so stereotypical that it's making the viewer angry. This is a humorous commentary on how travel guides often rely on clichés and stereotypes.

Fotoğrafta, iki erkek kanepede oturmuş TV izliyor. Arkalarındaki kanepede de bir erkek yatmış uyuyor. Bu durum, alkolün etkisiyle erkeklerin uykuya dalma eğilimine yönelik bir espriye işaret ediyor. "Kız : Erkekler alkollü iken çok sinirli oluyorlar yaa Erkekler: " şeklinde yazılmış bir yazı, kızların erkeklerin alkol almış haldeki sinirlilikleriyle ilgili şakaya cevap olarak, erkeklerin aslında alkollü olduklarında uyuma eğiliminde olduklarını gösteren bir espriyi ifade ediyor.

Fotoğrafta Twitter'dan iki farklı kişinin yazışması görülüyor. İlk tweet, "Mert İyem" isimli kullanıcının "Regl olunca neden bu kadar sinir oluyorsunuz ya?" diye sormasıyla başlıyor. "Ramazan Çetin" isimli kullanıcının cevabında ise "Valla kanka düşün sene erkeklerde regl oluyor 7 mahalleyi ayağa kaldırırız bence kadınlar bizden daha güçlü" diye cevap verdiğini görüyoruz. Bu tweet, kadınların regl dönemlerinde yaşadıkları şiddetli ağrıları ve semptomları mizahla ele alarak erkeklerin benzer bir durumda ne kadar güçlü ve şiddetli tepki verebileceğini ima ediyor. Bu tweet, kadınların regl dönemlerinde yaşadıkları zorlukları ve ağrıları küçümsemek yerine, mizah kullanarak empati kurmayı ve cinsiyet eşitliğini savunmayı amaçlıyor. Ancak, bu tweet'in espri anlayışı herkes tarafından aynı şekilde anlaşılmayabilir ve bazı kişiler tarafından incici veya uygunsuz bulunabilir.

Fotoğrafta bir direğe asılmış bir kağıt parçası görülüyor. Kağıtta "Dikkat! Dün burada kediye çarpan çocuğu Allah sana dayanayamayacağım acılar yaratısın götün yiyorsa evim yan taraf" yazıyor. Bu espri, kediye çarpan çocuğu kınayan, fakat bu durumdan dolayı ev sahibinin de çocuğa kötü sözler söylemesinin komikliğini vurgulayan bir espridir. Espri, çocuğa çarpan kişiden daha çok ev sahibinin çocuğa olan tepkisinin komikliğini ortaya koyuyor.

Fotoğrafta Ahmet Çakar'ın Twitter hesabından bir paylaşım görülüyor. Ahmet Çakar, "arkadaşlar şu an çok üzgün ve sinirliyim. ben gidiyorum. sizler de uyuyun artık, vakit geç oldu. iyi geceler" şeklinde bir paylaşım yapmış. Bu paylaşımla, Ahmet Çakar esprili bir dille Twitter'dan ve sosyal medyadan uzaklaşacağını, artık yorum yapmayacağını ima ediyor. Bu paylaşım onun takipçilerine bir " veda" niteliğinde.

Fotoğrafta, traktörüne haciz gelen çiftçi, kalbinin krize girmesi sonucu hayatını kaybetti. Bu paylaşım, gerçek bir haber olayına benzemesi nedeniyle, okuyucuyu yanıltmak ve eğlenceli bir şekilde şaşırtmak için tasarlanmış bir mizah örneğidir. Traktörüne haciz gelmesiyle kalp krizi geçiren çiftçi, gerçek hayatta oldukça üzücü bir durum olsa da, bu paylaşımın amacı, olayı mizah yoluyla ele almak ve okuyucuda gülümseme yaratmaktır. Resimde, Türkiye'nin eski Aile ve Sosyal Politikalar Bakanı Fatma Betül Sayan Kaya, bir toplantıda konuşma yaparken görülüyor. Paylaşımın altında "Bakan Selçuk: Türkiye'de yoksulluk sorun olmaktan kalktı" yazıyor. Bu paylaşım, Bakan Selçuk'un Türkiye'de yoksulluğun çözüldüğüne dair bir açıklama yapmış gibi ironik bir şekilde sunuluyor. Gerçekte Türkiye'de yoksulluk hala önemli bir sorun ve Bakan Selçuk'un bu konudaki iddiaları gerçekçi değil. Bu nedenle paylaşım, Bakan Selçuk'un açıklamalarını eleştiriyor ve ironik bir dille yoksulluğun hala var olduğunu vurguluyor.

Görüntüde, bir kişinin yüzünü elleriyle kapatıp ağladığı bir sahne var. İnsanların duygusal tepkilerinin, özellikle de umutsuzluğun veya üzüntünün, bir olayın veya durumun şiddetini vurgulayan bir an. Fotoğrafta komik olan şey, birçok insanın, özellikle de spor maçları veya hayati olaylar sonrasında duygu göstermeyi olumsuz bir şey olarak algılayabilmesi. Bir şeye çok fazla duygusal bağ kurulması durumunda yaşanılabilecek tepki. Bu, biraz abartılı ve komik bir şekilde gösterilmiş. Görüntüde, bir kişinin yüzünü elleriyle kapatarak ağladığı, muhtemelen üzücü bir olay veya durumun yaşandığı bir an yakalanmış. Görselde, birinin başka birine destek olmaya çalıştığı veya olayı ele geçirmeye çalıştığı anlaşılıyor. Arkada duvar, bir asansör veya kapalı bir alan gibi bir mekanın duvarı. Komiklik kısmı ise, duruma verilen tepki ve kişinin yüzünü kapatmış olması. Bu, duygusal bir tepkiyi, belki de abartılı bir tepkiyi veya durumun ne kadar şiddetli veya dramatik olduğunu vurgulamak için kullanılmış bir teknik. Gerçekte ne olup bittiği ve durumun mizahı, görsellerden anlaşılamıyor, ancak göze çarpan ağlayan kişinin durumu ve çevresindeki kişilerin tepkisi komik bir durum yaratıyor. Mizah, genellikle gerçek olmayan, abartılı bir tepkinin gözlenmesiyle oluşturulan bir durum komedisidir.

Timsahın Siniri 😅 Kaynak

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda iki farklı erkek mesajlaşma ekranı bulunuyor. Soldaki mesajlar, sürekli olarak "sinir" ifadesini tekrarlayan mesajlar; sağdaki mesajlar ise "hayal kırıklığı" ifadesini tekrarlayan mesajlar. Bu paylaşımın espri konusu, erkeklerin ilişki durumlarında farklı tepkiler verdiğini göstermesi. Sol taraftaki erkek, kız arkadaşının verdiği tepkiden sinirlenmiş ve sürekli olarak "sinir" yazıyor. Sağ taraftaki erkek ise kız arkadaşının verdiği tepkiden hayal kırıklığına uğramış ve sürekli olarak "hayal kırıklığı" yazıyor. İki farklı erkek, aynı olay karşısında farklı tepkiler vererek ilişkilerdeki cinsiyet kalıpyargılarını ve erkek davranışlarının mizahli bir şekilde sergilenmesini sağlıyor.

Resimde, "Hz.Baba Twitturbesi" adlı bir Twitter hesabının bir gönderisi görülüyor. Gönderide, bir kişinin annesi ve babasının Karadenizli olduğu ve sinirlenince sakinleşmesini beklememek gerektiği belirtiliyor. Sonrasında ise, "Bak hele bak sanki bana terminator amina koyayım" şeklinde bir cümle ile devam ediyor. Bu gönderinin esprili yanı, Karadenizlilerin sinirlendiklerinde sakinleşmesinin zor olduğunu ve bunun Terminator'a benzetilmesini esprili bir şekilde dile getirmesinde yatıyor. "Amina koyayım" ifadesi ise Türk kültüründe, sinirlenmenin, kızgınlığın ve hatta şaşkınlığın aşırı bir şekilde ifade edilmesinde kullanılan bir argo ifadedir. Bu gönderi, Karadenizlilerin tipik özellikleri hakkında bir espri yaparak, okurlarda gülümseme ve empati yaratmayı amaçlıyor.

Fotoğrafta bir kapı kolu görünüyor. Kapı kolu yere düşmüş, ancak yine de kapıya takılı kalmış. Kolun bir kısmı yere düşmüş, diğer kısmı kapıya takılı kalmış. Bu da kolun sanki yere düşen bir insanın kapıyı tutmaya çalışıyor gibi görünmesine sebep oluyor. Fıkra, kapı kolunun düşmüş halini, insanın yere düşmüş halindeymiş gibi göstererek komik hale getiriyor. "Şu durum sadece çok sinirliyken daha çok sinirleyim diye başıma geliyor bence" cümlesi ise, bu durumun çok sinir bozucu olduğuna ve bu durumun sık sık başına geldiğine işaret ediyor.

Resimde iki kedi var. Sol taraftaki kedi alevler içinde, sağ taraftaki kedi ise üzgün ve ağlıyor. Resmin altındaki yazı ise "sinirliyken" ve "neden sinirlendiğimi ankatırken". Şaka, insanların öfkeliyken nedenini mantıklı olarak açıklayamamaları, ancak sakinleştikten sonra sebepleri anladıkları gerçeğine dayanıyor. Alevler içindeki kedi öfkeyi, üzgün kedi ise sakinleştikten sonra anladığı sebebi temsil ediyor.