" CEKETİN NEREDE? 1: Ceketin Nerede? Suriyeli Mahmut'un yürek burkan cevabı"Ananın amında" Genç Müslümanlar 222 B görüntüleme 3...

Fotoğrafta bir erkek görüyoruz. Erkek siyah beyaz bir fotoğrafta, yarı karanlık bir odada ve bir kanepede oturuyor. Adamın üzerine yazılan yazı ise, "Ankoyim Nijerya sıcak kaçtık turkiye bura da sıcak ban 2 ton koyu oldum esenyurt cahanam" şeklinde. Bu yazı, adamın Türkiye'ye Nijerya'dan sıcak kaçtığını ve şimdi de Esenyurt'ta yaşadığını anlatıyor. Burada espri, Nijerya'nın sıcağının, Türkiye'nin Esenyurt semtinin sıcağından daha az olduğunu ima etmesi. Esenyurt, Türkiye'de genellikle yoksulluk ve gecekondu mahalleleriyle anılan bir semttir. Bu yüzden adamın "sıcak" ifadesiyle Esenyurt'un koşullarını, Nijerya'nın sıcağına benzetmesi, alaycı bir espri olarak algılanıyor.

Resimde, bir Twitter tartışmasının ekran görüntüsü var. Üstte Petrarch Alighieri isimli bir kullanıcı, "Afrika'da insanlar açlıktan ölürken piyano hocası tutmak nasıl bir duygu hocam?" diye yazmış. Alttaki cevap olarak Emrah Safa Gürkan "Güzel bir duygu" diye yazmış. Bu cevapla Emrah Safa Gürkan, Petrarch Alighieri'nin sorgusunu alaycı bir şekilde yanıtlamış ve durumun ciddiyetini görmezden gelmiş.

Fotoğrafta, duvara asılmış bir televizyonda kedi severlerin sayısının arttığını gösteren bir haber görüntüsü ve televizyonun altına yerleştirilmiş "Tabi kediler önemlidir" yazısı var. Bu espri, televizyondaki haberde kedilerin önemli olduğu vurgulanırken, aslında kedi severler için zaten kedilerin önemi tartışılmaz olduğuna vurgu yapıyor. Yani haberde söylenen şey zaten bilindiği için esprili bir şekilde "tabi ki kediler önemlidir" denilerek bir durum komikleştiriliyor.

Resimde bir adam, bir pazar yerinde bir halı ile "sahte haberler" yazan bir bez parçasını savuruyor. "Aile whatsapp grubu" yazan başka bir bez parçasının savurmayı bırakmış gibi duruyor. Bu, ailenin whatsapp grubunda dolaşan sahte haberlere bir gönderme. Bu durum genellikle aile whatsapp gruplarında çok fazla sahte haber paylaşıldığı ve insanların bunları gerçek sanabileceği anlamına geliyor.

Görüntüde, yolda bir direğin yanına asılmış büyük bir afiş/reklam panosu ve panonun altında bir köpeğin olduğunu görüyoruz. Köpek, afişin altındaki alanda, sanki afişin bir parçasıymış gibi duruyor. Olay biraz absürt, belki de komik bir durum yaratmak için kurgu ürünü. Joke, köpeğin afişle olan garip birleşimi ve durumun beklenmedik doğasından kaynaklanıyor. Görünüşte absürt ve komik bir görüntü ortaya koymuş. Görüntüde, bir sokakta, ağaç gövdesinin yanına asılmış büyük bir afiş/reklamlar gibi görünen şeyin rüzgarla dalgalanması ve bu afişin altında bir köpeğin olması görülüyor. Köpek, afişin altında, sanki afişin altında saklanıyormuş gibi duruyor. Fotoğrafta kasıtlı bir mizah unsuru var. Afişin rüzgarla savrulması ve köpeğin afişin altına sığınması, insanların günlük hayatlarında karşılaştıkları beklenmedik/komik durumlara veya yanlış anlamalara bir gönderme yapıyor. Afişin büyüklüğü ve köpeğin onun altında gizlenmesi de bu mizahi etkiyi güçlendiriyor. Dolayısıyla, fotoğraf, komik bir olayı, beklenmedik bir şekilde bir köpeğin afişin arkasında saklanmasıyla resmetmiş.

Fotoğrafta iki kadın var. Üstte, sol tarafta siyah kıyafetler giyen ve arkası dönük bir kadın var. Sağ tarafta ise açık ağ örgüsü bir elbise giyen ve arkası dönük bir kadın var. Altta ise iki kadının fotoğrafını yorumlayan bir erkek var. Erkek, "Ben 2 attım seni bilemem abla" diye yazmış. Şaka, erkeğin, üstteki kadınların fotoğraflarını paylaştığı ve alttaki kadına "Ben 2 attım seni bilemem abla" diyerek iki kadını kıyasladığı ve kadınların hangisinin daha iyi olduğuna dair bir görüş paylaştığı şeklindedir.

Resimde iki adam var. Soldaki adam "ideologymemes" yazan bir tişört giymiş ve normal görünüyor. Sağdaki adam ise daha sıradışı bir görünüme sahip ve "TÜRKİYE" yazan bir tişört giymiş. Şaka, "ideologymemes" adamının normal ve sade bir görünüme sahip olmasına rağmen, daha sıradışı ve tuhaf görünen diğer adam "TÜRKİYE" yazan bir tişört giymiş. Bu, Türklerin kendilerini nasıl gördüklerini ve nasıl dışarıdan algılandıklarını gösteren bir mizah anlayışı olarak yorumlanabilir.

Görüntüde, bir masanın başında oturan, gri saçlı, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Erkek, elinde bir nesne tutuyor, sanki bir anlatım yapıyormuş gibi. Masada kağıtlar ve bardaklar var. Ekranda "yav en efsanesini size anlatayım mı" yazısı görülüyor. Altta, bir sosyal medya hesabı (@turklish.waw) bilgisi bulunuyor. Fotoğrafın arkasındaki potansiyel mizah, "efsane" kelimesinin kullanımı ve elinde tutulan nesnenin ne olduğu konusunda belirsizlikle ilgili. "Yav" sözcüğü, konuşmacının anlatmak istediği "efsane" veya hikaye ile ilgili muhtemelen bir espriyi veya beklenmedik bir olayı vurguluyor. Nesnenin ne olduğu belirsizliğinden kaynaklanan bir mizah var. İzleyici bu nesneyi, anlatılacak efsane ile ilişkilendirip gülmeyi veya yorum yapmayı bekliyor olabilir. Görüntü, "efsane" dediğimiz şeyi nasıl tanımlayacağımızın belirsizliğine veya anlatılan hikaye ile nesne arasındaki ilişkinin neye benzeyebileceğine dair bir şaka olabilir. Görüntüde, masanın üzerinde oturan, takım elbise ve kravat giymiş, orta yaşlı bir erkek (muhtemelen bir topluluk konuşması veya bir sunum sırasında) bir nesneye bakıyor. Nesne, uzun bir, bej renkli, muhtemelen boncuk veya benzeri küçük parçacıklardan oluşan bir zincir. Ekranda, "yav en efsanesini size anlatayım mı" yazılı bir Türkçe metin de var. Bu metin, söz konusu kişinin, seyircilere bir şeyin "en efsanevi" versiyonunu anlatacağını, izah edeceğini gösteriyor. Bu, muhtemelen şaka veya mizah amacıyla hazırlanmış bir görüntü. Olay, nesnenin kendisi ve belki de kişinin ifadesi, izleyicilerde bir gülme reaksiyonu yaratmak için seçilmiş olabilir. "En efsanevi" ifadesi, abartılı, komik veya şaşırtıcı bir anlatım tarzını işaret ediyor olabilir. Kısacası, nesnenin (yani boncuk zinciri veya benzeri) ilgi çekici ve ilginç bir şekilde sunulması ile oluşan bir mizah unsuru var.

Resimde, bir adam mikrofon tutmuş ve gülüyor. Bu adamın adının "Vegan Lahmacun" olduğu varsayılıyor, bu da bir şaka. Çünkü veganlar et yemezler ve lahmacun etli bir yemektir. Bu yüzden adamın adı, onun vegan olma iddiasıyla çelişiyor. "Vegan Lahmacun" ismi, veganların et yememesiyle ve lahmacunun etli bir yemek olmasıyla alaycı bir şekilde oynuyor. Bu isim, adamın aslında vegan olmadığı, belki de etli lahmacun yemeği sevdiği anlamına geliyor. Bu, mizahın temelini oluşturuyor.

CEKETİN NEREDE? 1: Ceketin Nerede? Suriyeli Mahmut'un yürek burkan cevabı"Ananın amında" Genç Müslümanlar 222 B görüntüleme 3...

Resimde bir trafik ışığı ve "Mübarek Tekel" yazan bir tabelanın yanına yapıştırılmış bir Atatürk posteri görünüyor. Atatürk'ün yanında "Türk'ün bayrağı mübarektir" yazıyor. Resimde, "Mübarek Tekel" tabelasının yanına yapıştırılmış Atatürk posteri üzerinden bir espri yapılıyor. Türkiye'de tekellerin kapatıldığı yıllarda, tekellerin ve Atatürk'ün bir arada bulunmasının komikliği üzerinden bir espri ortaya konuluyor. "Mübarek Tekel" tabelası, tekellerin kapatılmasından sonra açılan ve eski tekellerin yerini alan yeni işletmeleri simgeliyor. Atatürk posteri ise Türkiye'de halk arasında saygı duyulan bir figür ve Cumhuriyet'in kurucusu. Bu durum, Türkiye'de yaygın olan ve geçmişi özümsemek ile yeni zamanı bağdaştırma çabaları arasında ortaya çıkan bir çatışmayı yansıtıyor.

vayy beni görmezlikten geliyosun artık @nctextiing buna da bi kere cevap verdik yapıştı amın oğlu sen kimdin aq Kaynak

Kur'an'ın Türkçe'si zorunlu ders olsun, ülkede ne hırsız kalır, ne sapık kalır,ne tarikat, ne de cemaat Hannibal Lecter ...

Resimde, iki panel halinde bir çizgi roman görülüyor. İlk panelde, bir grup insan "Nanoteknoloji" yazılı bir balonun altında duruyor. Bir kişi "Kek" yazılı bir balon tutuyor ve diğer bir kişi de bir elinde nanoteknoloji ile ilgili bir obje, diğer elinde ise kek tutuyor. İkinci panelde ise bu grup "Hapurt", "Hupurt", "Şapurt", "Supurt" diye bağırarak keki yiyor. Bu çizgi romanın şakası, nanoteknolojinin kek yeme eylemini bile değiştireceği şeklinde bir espri içeriyor. İnsanların "Hapurt", "Hupurt", "Şapurt", "Supurt" diye kek yerken, nanoteknoloji sayesinde kekin daha hızlı ve farklı bir şekilde yenildiğini ima ediyor.

YAŞAYAN EN APTAL İNSAN BENİM Rakı Bu senin olmalı edebiyatı yapıyorum Kaynak

Resimde, bir sosyal medya platformunda yapılan bir yorum görüyoruz. Yorumda, "abi turk egitim sistemi hakkinda ne dusunu yorsun yks 1.si nasil turkiyeden ciki yor" yazıyor. Bu yorumda, Türkiye'de eğitim sisteminin zorluğu ve Yükseköğretime Geçiş Sınavı (YKS)'nin birinci gelmesinin bile Türkiye'den çıkmak için yeterli olmaması eleştiriliyor. Yorum, YKS'nin zorluğunu ve Türkiye'de eğitim sisteminin iyileştirilmesi gerektiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, güneş gözlüğü takmış, siyah tişört giymiş, genç bir çocuk (Max) ve mavi renkli bir spor araba görünüyor. Arkadaki metin, "turkışbruhmens" gibi bir kullanıcı adı ve "12 Yaşındaki Max" ifadesiyle, çocuğun yaşının vurgulamasını yapıyor. Ekranın alt kısmında ise "MAX 12!" yazısı dikkat çekiyor. Bu, çocuğun arabayı sürme yeteneği veya yaşının beklenmedik bir durumla ilgili ironik bir yorum. Çocuğun, beklenmedik bir şekilde 12 yaşında olmasına rağmen, bir spor araba kullanması, görüntü ve metinlerle abartılıyor. Dolayısıyla, espri, çocuğun yaşının spor arabaya uyumsuzluğu ve biraz da abartılı hali üzerine kurulu. Görüntüde, gözlük takmış genç bir çocuk (Max) ve yanında mavi renkli bir spor araba görünüyor. Fotoğrafın üst kısmında "turkıshruhmers 12 Yaşındaki Max" yazıyor. Fotoğrafın alt kısmında ise büyük sarı harflerle "MAX IS 12!" yazıyor. Bu bir mizah örneği. Çocuğun 12 yaşında olduğunu vurguluyor ve onun spor arabayla ilgilenmesini, hatta yarışmasını göstererek genç yaşta araba tutkusunun olabileceğini vurguluyor. "12 yaşında" ifadesi, yaşına göre olağanüstü bir aktiviteyi gerçekleştirmesiyle, spor araba sürüşünü ilişkilendirilerek bir espri oluşturuyor. Çocukların ilgi alanlarının, yetişkinlere göre farklılık gösterebileceğini ve küçük yaşta büyük yeteneklere sahip olabileceklerini gösteriyor.