Fotoğrafta bir kadın bir şişe alkolü yere boşaltıyor. Resmin altına yazılan yazı ise "Eyyy ALLAH'ım içkiyi yasak ettiğin haram kıldığın gün sahabe efendilerimiz bütün içkilerini medine sokaklarına döküp günlerce oluko oluk o içkiler akarken onlara nasıl sevap yazdıysan banada öyle sevap yaz ALLAH'ım sen şahit ol senin için döküyorum bunu..." şeklinde. Resimdeki ironi, kadının dinî bir referansla alkolü yere dökerek, "Allah'ın yasakladığı alkolü sizin için döküyorum" diyerek sanki bir iyilik yapıyormuş gibi davranması. Aslında ise, alkolü yere boşaltma eylemi çevre kirliliği yaratıyor.

Resimde beyaz bir kedinin fotoğrafı ve altına yazılmış bir tweet görünüyor. Tweet'te "Ben oruç tutmayanı niye evime iftara davet edeyim ki ona vereceğim yemeği sokak hayvanlarına veririm hiç olmadı sevaba girerim oruç tutmayanı da iftara davet etmem" yazıyor. Tweet'teki espri, oruç tutmayan birini iftara davet etmeme gerekçesi olarak yemeklerin sokak hayvanlarına verilmesinin daha iyi olacağını söyleyerek komik bir durum yaratmasıdır. Bu durumun arkasında, oruç tutmayan kişilerin iftara davet edilmesi konusunda toplumsal bir beklentinin olduğu ve bu beklentinin komik bir şekilde alt edildiği görülebilir.

Resimde bir mesajlaşma ekranı görülüyor. İlk mesajda "Oruçluyken yüzüme oturdu oruç bozulur mu" diye soruluyor. İkinci mesajda ise "Bozulmaz hatta sevabı artar" diye cevap veriliyor. Şaka, oruçluyken kişinin yüzüne oturan birinin, yani oturarak orucu bozmayacağı ve bunun sevabı artıracağı yönünde esprili bir şekilde ifade ediliyor.

Fotoğrafta bir kadın, yüzünde siyah bir maske ile görünüyor. Kadının gözlerinin etrafında, kaşlarının ve gözlerinin altına koyu renk makyaj yapılmış. Görüntü bir sosyal medya gönderisi, ve gönderide, "Aklına arada açılmak geliyor mu açıkkken daha güzelim falan diyor musun?" diye sorulmuş. Altında da, "İki halim de çok güzel abi, Bu halim sevap kazandırıyor daha karlı değil mi?" yazıyor. Burada yapılan espri, kadının açıkken veya maske takarken güzel görünmesine rağmen, maske takarak sevap kazandığını ima ederek, maskeyi takmayı daha karlı bir seçenek olarak sunması. Bu ironik bir şekilde maskeyi takmanın faydalarını vurgulamak için kullanılır. Görselde üç farklı Twitter yorumu bulunmaktadır. İlk yorumda, kullanıcı "Bu halinin sevap kazandırdığını nerden çıkarmış ki" diyerek ironik bir şekilde birinin giyimine gönderme yapıyor. İkinci yorumda, kullanıcı "İslam dinine ve Kur'an'ı Kerim'e göre kadınların belli bölgeleri tesettür altında bulunmalıdır nisa suresinde geçer ve bunu yapmamak nasıl günahsa yaptığı uyguladığı içinde elbette sevaba vesile olur mümin kardeşim." diyerek ilk yorumda yapılan ironik yoruma dini bir gerekçe ile yanıt veriyor. Üçüncü yorumda, kullanıcı "Birader sence fotoğraftaki hanfendi islam dininin tesettür anlayışına göre bir şekilde mi giyiniş ben ondan bahsediyorum ya" diyerek ilk yorumda yapılan ironik yoruma şakayla karışık yanıt veriyor. Bu görselde, ilk yorumda ironik bir şekilde yapılan giyim eleştirisine karşı ikinci yorumda dini gerekçelerle savunma ve üçüncü yorumda ise ilk yoruma atıfta bulunarak şakayla karışık bir yanıt verilmesiyle esprili bir şekilde bir tartışma yaratılmıştır. Fotoğrafta, şarkıcı Taylor Swift'in resmi ve bir tweet bulunmaktadır. Tweet'te Taylor Swift'in şarkısı *dicle* adlı bir şarkı için "Taylor's Version" diye yazılmış ve "Kadının sadece gözleri gözüküyo ibrahim" yazılmış. Şarkının adı *dicle* ve "kadının sadece gözleri gözüküyo" cümlesinde *dicle* kelimesinin "*dikle*" şeklinde telaffuz edilmesi ve *dikle* sözcüğünün "dikilmiş" sözcüğüne benzerliği nedeniyle, bu tweet bir espri olarak yorumlanabilir. *Dikilmiş* ise genellikle bir kadının elbiselerinin üzerini örtmek için giydiği bir parçada kullanılır. Bu nedenle, tweet'te "kadının sadece gözleri gözüküyo" yazılması, Taylor Swift'in şarkısının *dicle* adlı bir parçasıyla örtülü olduğunu, sadece gözleri gözüküyor gibi bir durumun yaşandığını ima ediyor. Bu espri, şarkının adını ve günlük konuşma dilindeki sözcükleri birleştirerek bir kelime oyunu yapmaktadır.

Fotoğrafta bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı Kamil Hoca, Türkiye'nin fırsatlar ülkesi olduğunu ve oruçluyken iftar vaktinde aç kalarak sevap kazanmanın Avrupa'da olmadığını belirtiyor. Bu tweet, Türkiye'de iftar vaktinde aç kalarak oruç açmanın bir sevap olduğu algısını ve bunu Avrupalıların anlayamayacağını ima ederek, esprili bir şekilde eleştiriyor.

Resimde bir Twitter ekran görüntüsü bulunuyor. Ekran görüntüsünde "Baddies Cehennem" adlı bir kullanıcının hesabının engellendiği görülüyor. Aynı zamanda, "edoss" adlı bir kullanıcı "Baddies Cehennem" hesabının engellenmesi hakkında bir soru soruyor: "bu gün Allah için ne yaptın?". Bu gönderinin şakası, "Baddies Cehennem" hesabının engellenmesinin, bir günah işlemiş gibi gösterilmesi ve "edoss" kullanıcısının bu engellemeyi Allah'ın bir cezası olarak yorumlaması üzerine kurulu.

Bu fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımı yapan kişi, "bir arkadaşımın dans pozisyonlarını namaz hareketlerine benzeterek o hareketleri nasıl sevaba çevirir diye akıl veriyorum. İşte müslümanlık budur." diye yazmış. Şaka, namazı ve dansı birbirine benzeterek dini bir ritüeli küçümseyen ve absürt bir şekilde yorumlayan bir üslup kullanmasında yatıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide, "Müslimanlar niye başkalarının günahları sevapları konusunda bu kadar öfkeliler? İslamda çan eğrisi mi var?" diye yazıyor. Bu gönderide, "çan eğrisi" kavramını kullanarak, İslam dininde günah ve sevap kavramlarını abartılı bir şekilde yorumlayan ve bu konuda aşırı tepkiler veren insanların varlığı hakkında ironik bir şekilde soruyor. Bu gönderi, İslam'ı eleştirir bir tonda, "çan eğrisi" gibi istatistiki bir terimi kullandığı için, kişilerin inançları hakkında hassas bir şekilde konuşulan bir konuyu ele alırken dikkatli ve saygılı olmaları gerektiğini vurguluyor.

Fotoğrafta bir grup adamın banka ATM'lerinin üzerine çıkmış olduğu görülüyor. Görüntüye eklenen yazı ise "İş bankasının sevaplarına el konulabilir diye kimse orada namaz kılmamış" şeklinde. Bu yazı, kişilerin ATM'lerin üzerine çıkmasını eleştirmek için kullanılan bir espri.

Resimde, "Drakeposting" formatında bir meme görüyoruz. Solda ciddi görünümlü bir adam, sağda ise "CEHENNET" yazısı var. Drakeposting, bir kişinin iki farklı durumu karşılaştırma biçimidir. Bir durum "İyi" ve bir durum "Kötü" olarak ifade edilir. Bu durumda, ciddi görünümlü adam "İyi" durumu temsil ediyor ve "CEHENNET" ise "Kötü" durumu temsil ediyor. Bu, adamın cehennemden korktuğunu ve oraya gitmek istemediğini ima ediyor. "CEHENNET" kelimesinin kullanımından dolayı, bu meme bir tür dini mizah içermektedir.

Resimde, elinde Türk lirası olan bir kişinin elini ve ayaklarını görüyoruz. Zemin, açık bej renkli, kalker veya benzeri bir malzemeden döşenmiş. Kişi, elindeki paraları sanki bir oyuncakmış gibi, "Bedavadan sevap nasıl kasılır oynat bakalım" şeklinde bir yazı ile görüntüyü paylaşmış. Yazı, bir şaka içermekte. "Bedavadan sevap" ifadesi, ücretsiz bir şekilde iyilik yapma anlamına gelmekte, ancak paylaşımın bağlamından hareketle parayı bedavaya kazandırma veya hile yapma anlamında kullanıldığı anlaşılıyor. Görüntü, bu tür hileli davranışlara bir gönderme yaparak mizah içeriyor. Yani, şaka "bedavaya para kazanma" konusu üzerine kurulu. Görüntüde, elinde Türk Lirası (TL) banknotları tutan bir kişi görünüyor. Banknotlar üzerindeki yazı ve resimler, Türk Lirası'nın tasarımıdır. Resmin altında, "Bedavadan sevap nasıl kasılır oynat bakalım" yazısı bulunmaktadır. Bu, bir şakadır. "Bedavadan sevap" ifadesi, ücretsiz şekilde iyi bir şey elde etmeyi ifade eder. "Nasıl kasılır oynat bakalım" kısmı ise, bu bedava sevabı nasıl elde edebileceğimize dair bir soru veya olayın nasıl geliştiğine dair bir yorumdur. Görüntüde eldeki banknotlar, bedava sevabın elde edilme yönteminin şakaya konu edildiğini vurguluyor. İfadeyle birlikte gelen gülümseyen yüz simgesi, bu ifadenin bir şaka/mizah amacıyla kullanıldığını gösteriyor.

Fotoğrafta bir kadın, yere alkol döküyor ve bununla ilgili bir mesaj yazmış. Kadın, "Eyyy ALLAH'ım içkiyi yasak ettiğin haram kıldığın gün sahabe efendilerimiz bütün içkilerini medine sokaklarına döküp günlerce olu olu o içkiler akarken onlara nasıl sevap yazdıysan banada öyle sevap yaz ALLAH'ım sen şahit ol senin için döküyorum bunu..." yazmış. Burada espri, kadının dini bir konuyu alkolü meşrulaştırmak için kullandığı ve bunu bir "sevap" olarak göstermeye çalıştığıdır. Ancak, İslam'da alkol haramdır ve bununla ilgili böyle bir yorum yapmak doğru değildir.

Resimde bir adam ve köpeği parkta oturmuş. Adam köpeği severek gülümsüyor. Şaka, adamın köpeğini çok sevdiğini ve köpeğinin ona sevinç verdiğini ima ediyor. Ancak, "Kardeşime köpek alsak basit olur, aslan alsak abartı olur derken Allah'ım gerekli cevabı bir kez daha kulundan esirgemedi (DİKKAT yüksek dozda sevap içerir)" yazısı, adamın köpeğinin aslında bir aslan olduğu ve bu yüzden "yüksek dozda sevap içerdiğini" komik bir şekilde ima ediyor. Bu, adamın köpeğinin büyüklüğü ve muhtemelen güçlü olmasıyla ilgili bir alay.