Fotoğrafta, başörtülü bir kadın, oturma odasında, muhtemelen bir evin içinde, yere oturmuş şekilde görünüyor. Kadının etrafında, ev eşyaları ve bir halı mevcut. Fotoğrafın altında Türkçe bir metin bulunmakta: "Yeni bir ortama girip, alışana kadar benim edep." Bu, bir espri olarak kullanılan, biraz ironik ve kültürel bir referans içeriyor. Kadın, yeni bir ortama girdiğini, ama ortama uyum sağlamak için gereken edebe dikkat ettiğini söylüyor. Bu ifade, yeni bir sosyal çevreye veya ortama girdiğinde kişisel davranışını koruma bilinciyle ilgili bir mesaj veriyor. Joke, kadının yeni ortama girdiğinden ve ortama uyum sağlamak için zaman ve çaba gerektirdiğinden bahsediyor. Son cümle ise, "alışana kadar benim edep" diyerek, yeni ortama uyum sağlama sürecinde saygılı ve ölçülü davranacağını vurguluyor, fakat esprili bir şekilde ortama adaptasyona bir zaman dilimi tanıttığı için biraz ironik bir ifade de taşıyor.

Resimde, bir sosyal medya uygulaması (WhatsApp gibi muhtemelen) üzerinden bir sohbet geçmişi görülüyor. Kullanıcılar Ekin ve muhtemelen başka bir kişi. Konuşmanın konusu, İslamiyet'teki bir peygamber olan Zekeriya'nın eşiyle ilgili bir hikaye. Sohbet, Zekeriya'nın eşinin yaşlılıklarına rağmen mucizevi bir şekilde hamile kaldığı ve peygamberin bu durum karşısında üç gün insanlarla konuşmaması, susması ve oruç tutması gerektiği gibi bir inanışa dayanıyor gibi görünüyor. Mesajlar, bu hikayeyi ve durumun "görevi"ni yorumluyor ve sorgulayıcı bir şekilde "şimdi bu görevde misin?" sorusuyla bitiyor. Bu, muhtemelen olayın veya hikayenin gerçekliğini sorgulamak yerine, olayı ironik ve absürt bir şekilde ele alan, hafif bir esprili bir iletişim tarzıdır. "huuu" gibi bir mesaj da, özellikle hikaye üzerinden gülme veya şaşkınlık ifadesi olarak yorumlanabilir. Dolayısıyla espri, İslami bir hikaye etrafında kurulmuş, abartılı ve hafif mizah içeren bir yorumdur.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "niyananım" kullanıcı adı altında, arkadaşlara sorun çıkarmaları ve sıkıntı vermeleri gerektiği, aksi halde problem çıkarılmayan kişiye hakaret yapılacağı mesajı yer alıyor. Jest, ironik ve alaycı bir üslupla yapılıyor. Arkadaşlık ilişkilerinin bazen sorunlu ve gergin olabileceği, insanların sıklıkla birbirlerine şikayetçi oldukları veya mutsuz oldukları, durumları iyileştirmek için bazen provokatif yaklaşımlar sergiledikleri bir toplumsal gözlem yapıyor. "Problem yaratmayanın ağzına sıçılır" sözü, durumu abartarak ve biraz da olumsuz bir tonda anlatıyor ve kişilerin, arkadaşlık veya sosyal ilişkilerinde "sıkıntı" veya "problem" yaratma ihtiyacını, olumsuz davranış olarak değil, daha çok ironik bir şekilde ele alıyor. Yani, paylaşım, arkadaşlık ilişkilerinde yaşanabilecek gerginlikleri, abartılı bir dille ve mizahla ele alıyor.

Görselde, Twitter'da @v1tobet kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet bulunuyor. Tweet'te, bir kızla 3 yıldır iletişim kurulmaya çalışıldığı, ancak anlaşamadıkları anlatılıyor. "Ben yazmadan yazacak mı bakalım diye bi deneme yapalım dedik 3 yıldır konuşamıyoruz kızla aq" ifadesi, iletişimde yaşanan zorlukları ve umutsuzluğu komik bir dille ifade ediyor. Tweet, "aq" ifadesiyle, konuşma dilinde kullanılan ve olumsuz bir anlam taşıyan bir kelimeyle sonlandırılmış. Tweetin esprili tarafı, 3 yıldır iletişim kurmaya çalışıp bir sonuç alamayan, bir tür iletişimsizlik ve anlaşmazlık durumunu esprili bir şekilde ifade etmesidir.

Fotoğrafta, sosyal medya uygulaması (TikTok gibi) üzerinde muhtemelen bir video paylaşımının ekran görüntüsü görünüyor. Bir kişinin yüzü ve o kişinin konuştuğu ya da okuduğu, "bu arada ülkece bir pandemi atlatıyoruz şu an ama kimse sesini çıkarmazsa olay büyümeden kapanacak inşallah" şeklindeki Türkçe metin yer alıyor. Fotoğraf, ülke olarak yaşadığımız bir kriz/pandemi döneminde, insanların seslerini duyurmamaktan ya da mücadele etmemekten dolayı, sorunların büyümeden çözüleceğini düşündüren bir ümitsizliğin ve/veya hayal kırıklığını ifade ediyor. Metin, toplumsal bir sorunun çözümü için bireysel çabaların ve seslerin önemini vurguluyor. "Kimse sesini çıkarmazsa" kısmı, insanların sorunları görmezden gelme eğilimini ve potansiyel sonuçlarını gösteriyor. "inşallah" ifadesi de, dilekte bulunma veya umut etmenin bir ifadesi olarak kullanılıyor. Özetle, fotoğraf bir pandemi döneminde toplumun, kolektif olarak sessiz kalmasının potansiyel sonuçlarını ve sorumluluklarının önemsizleşmesine dair, ironik ve umutsuz bir ifade.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "gizem" adlı kullanıcının, zor bir dönemden geçtiğini bilen çevresindeki insanların, sanki hiçbir şey olmamış gibi davranmalarıyla ilgili bir şikayet ya da gözlem yapıldığı anlaşılıyor. Bu, insanların duygusuzluklarını, empati eksikliklerini veya zor durumdaki insanlara karşı kayıtsız kalmalarını eleştiren bir yorum olarak değerlendirilebilir. "Zor bir dönemden geçtiğinizi bilmelerine rağmen" kısmı, çevresindeki insanların durumu fark etmesine karşın, onlara karşı duyarsız kalmalarını vurguluyor. "Hiçbir şey olmamış gibi yapmaları" ise bu duyarsızlığı ve ilgisizliği daha da belirginleştiriyor. Dolayısıyla espri, çevredeki insanların kayıtsızlığının ve anlayışsızlığının eleştirisinden oluşuyor.

Resimde, bir grup insanın, bir odada, sandalyelerde oturdukları ve sohbet ettikleri bir sahne var. Ancak, fotoğraftaki kişilerden biri, bir anlamda, grubun içinde ama konuşmaya dahil değil gibi görünüyor. Sadece vücudunun bir kısmı (kol ve bacaklar) görülüyor. Bu, aslında grubun bir parçası olmadığı, ancak orada olduğu yanılgısı yaratıyor. Mizah, "grupta olmak, ama sohbete katılmamak" durumuna odaklanıyor. Bu durum, sosyal ortamlarda, özellikle de çok fazla insanla ya da sadece tanımadığınız birileriyle bulundukları durumlarda, insanlar tarafından sıkça karşılaşılan bir durumdur. Fotoğraf, tam olarak bu durumu, ironik ve komik bir şekilde sergiliyor. Görsel şaşkınlık, komik duruma katkı sağlıyor.

Fotoğrafta, yere oturmuş, bir dolabın arkasından başını uzatmış, küçük bir çocuk görünüyor. Çocuğun ifadesi ve "Ben: Konuşmak istemiyorum çünkü küstüm. 5 dakika sonra yine ben:" yazısıyla oluşturulan gönderi, çocukların kısa süreli öfke nöbetlerini ve kolayca barışmalarını esprili bir şekilde yansıtıyor. "Küstüm" demesiyle, kısa bir süreliğine konuşmaktan kaçınma durumu, çoğu çocuğa özgü geçici duygusal tepkileri mizah konusu yapıyor. Dolayısıyla espri, çocukların kısa süreli huysuzluklarını, kolayca barışmalarını ve hemen sonra tekrar normalleşmelerini komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kişinin sevdiği biriyle uzun süre konuşabildiği, ama sevmediği biriyle konuşurken ağzının "bıçak gibi" kapalı olduğu anlatılıyor. Bu durum, Nazım Hikmet'in "Konuşmayı severim fakat herkesle değil" sözüyle ilişkilendirilerek vurgulanıyor. Özünde, paylaşım, sevmediğimiz kişilerle gereksiz konuşmalara girmemek gerektiğini, ve insanlarla ilişkilerimizi seçici ve dikkatli bir şekilde yürütmemiz gerektiğini ifade eden bir bakış açısını Nazım Hikmet'in sözleriyle destekliyor. Bu bir özlü ve biraz esprili bir ifade. "Ağzımı bıçak açmıyor" ifadesi biraz abartılı bir üslupla, konuşma isteğinin tamamen yok olduğunu, veya konuşmayı tercih etmediğini vurgular.

https://t.co/OqPad8iOch GAZA GELİP DE İŞ ARKADAŞLARINA SIRLARINI ANLATMA! UNUTMA; İŞ YERİNDE SADECE APTALLAR ÇOK KONUŞUR....

Fotoğrafta, orta yaşlı, kırmızı saçlı bir kadın var. Kadın mavi bir ceket giyiyor ve gülümsüyor. Kadının arkasında, okul üniforması giyen öğrenciler var. Fotoğraf, bir okulun bahçesinden alınmış. Bu fotoğraf, Türk televizyonlarında sıkça görülen bir şaka için kullanılıyor. Şaka, öğrencilerin okulda iyi olup olmadığını soruyor. Yanıt olarak, öğrencilerin "evet" diye cevapladığı, ancak fotoğrafta gülümseyen kadının aslında bir öğretmen olduğu ve öğrencilerin öğretmenlerinin önünde gülümsemek zorunda kaldığı söyleniyor. Şaka, Türk toplumunda öğretmenlerin öğrenciler üzerindeki otoriteyi ve öğrencilerin öğretmenlerinin önünde gösterişli olmak zorunda oldukları fikrini ele alıyor. Şaka, ayrıca, öğrencilerin gerçek duygularını saklamak zorunda kalma ve öğretmenlerinin önünde sahte gülümsemek zorunda kalma durumlarını da vurguluyor.

Fotoğraf, Twitter'da bir profil resminin "M" harfiyle ve "Moodegraf" kullanıcı adı altında paylaştığı bir gönderi gösteriyor. Gönderide "Sesin soluğun çıkmıyor, geberdin umarım" yazıyor. Bu, bir insanın sesinin çıkmamasına ve nefes almasına rağmen ölü olduğunu ima eden bir şaka. İnsanlar bu şekilde şakalar yaparak, kendilerine ya da başka insanlara kötü bir şey olmasını dilemeyen esprili bir şekilde cevap vermeye çalışırlar.

Bazılarına uygulamak istediğim tarife https://t.co/6m5oTjc1sN MOODEGRAF @moodegraf от Sesin soluğun çıkmıyor, geberdin umarım....

Bazılarına uygulamak istediğim tarife https://t.co/6m5oTjc1sN MOODEGRAF @moodegraf от Sesin soluğun çıkmıyor, geberdin umarım....

https://t.co/BHCdTAykIZ Britanya'dan Bildiriyor * @amankaptan Mal sanmasınlar diye hiçbir ortamda hiçbir fikrimi söylemiyorum,...

Fotoğrafta, koltukta oturmuş, koyu mavi bir gömlek giyen ve eliyle tespih çevirirken ciddi bir ifadeyle kameraya bakan bir adam var. Yanındaki koltuğa beyaz bir ceket atılmış. Bu fotoğrafın konusu "Tespih çevirerek konuşmak" ile "Konuşurken tespih çevirmek" eylemleri arasındaki farkı ele alıyor. Görünen o ki, adam tespih çevirme eylemini ciddiye alıyor ve bununla konuşuyor. Bu espri, Türk kültüründe tespih çevirmenin bir düşünme ve dua etme eylemi olarak görülmesiyle ilgili bir gönderme. Ancak adamın durumu ciddiye alması ve tespihe yönelik konuşması, bu geleneksel eylemi alışılmadık bir şekilde ele alarak komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Rana Koçak adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "o sabah akşam konuştuğum insandan şu an haberim yok :)" yazıyor. Tweet'in esprili tarafı, Rana Koçak'ın sabah akşam konuştuğu birinin, o an için kendisinden haber almadığının basit ve günlük bir durumu anlatıyor oluşu. Bu durum, hafif bir üzüntü veya hayal kırıklığı tonu içeriyor olsa da, anlatım tarzı ve kullanılan ifade (":)") tweet'e hafif bir mizah dokunuşu katıyor. Esasen, önemsiz bir iletişim kopukluğunu eğlenceli bir şekilde aktarıyor.

Görüntüde, karlı bir alanda, koyu renkli kıyafetler giyen iki kişi yürüyor. Arka planda, yapılar ve çitler görünüyor. Fotoğraf, muhtemelen bir espriye konu olmuş ve insanların kar üzerinde yürürken düşmelerini veya dengesiz görünmelerini konu alıyor. İlginç bir şekilde şaşırtıcı bir durum yok. Öyleyse espri, sadece karlı bir ortamda yürüyen iki kişinin görüntüsünden, beklenmedik bir şekilde oluşan şaşkınlık/komiklik değil; karşılıklı etkileşim veya bir olay yok. Fotoğrafın espriye dönüşebilmesi için daha fazla bilgi veya bağlam gerekiyor. Görüntüde, karlı bir alanda, siyah giysiler giyen iki kişi yürüyor. Arka planda ise, yapılar ve tel örgü gibi nesneler görünüyor. Görüntünün muhtemelen bir "kazara komik" video parçası olduğu ve iki kişinin kar üzerinde kayarak düşmelerinden veya diğer bir şekilde dengesiz hareketlerinden dolayı komik bir an yakalandığı düşünülüyor. Joke, karlı zemin üzerindeki yürümenin zorluğundan kaynaklanan olası bir düşme veya benzeri bir komik olaya vurgu yapıyor.