Fotoğrafta, üzerinde sarı renkte orak ve çekiç sembolü bulunan kırmızı bir kağıt kutu görülüyor. Bu kutunun üzerinde birkaç adet patates kızartması duruyor. Bu fotoğrafın şakası, komünizm ideolojisinin sembolü olan orak ve çekiç ile, genellikle batı kapitalist kültüründe tüketilen fast food ürünü olan patates kızartmasının bir araya getirilmesinden kaynaklanıyor. Orak ve çekiç, işçiyi ve köylüyü temsil ederken, patates kızartması ise kapitalist tüketim kültürünün bir simgesi olarak algılanabilir. Bu iki zıt sembolün yan yana gelmesi, bir tür ironi veya mizah yaratıyor. Muhtemelen, bu durum "komünistlerin de patates kızartması yediği" veya "kapitalist fast food'un komünist ideolojiyle bile iç içe geçtiği" gibi esprili bir gönderme yapmak amacıyla paylaşılmıştır.

Fotoğrafta McDonald's'ın sarı kemerleri, üstünde Amerikan kartalları, bir uçak, bir Amerikan bayrağı ve "Bu, belki de şimdiye kadar çekilmiş en Amerikan fotoğrafı" yazısı var. Şaka şu: Fotoğrafın öğeleri tipik Amerikan sembollerini bir araya getiriyor. McDonald's (fast food), kartallar (ulusal sembol), uçak (seyahat ve endüstri) ve Amerikan bayrağı (ulusal kimlik). Bu sembollerin bir araya getirilmesi, Amerikalılıkla özdeşleştirilen şeylerin bir parodisi olarak sunuluyor.

Resimde, Türk tarihinin önemli şahsiyetlerinin (hükümdarlar, imparatorlar vb.) büstleri ve bu şahsiyetlerin hüküm sürdüğü dönemlere ait bayraklar ve semboller yer alıyor. Alt kısımda, bu dönemlere ait tarihler ve devlet isimleri de görülüyor. Resimde bir "şakayla" karşılaşmamak mümkün değil. Şaka, Osmanlı İmparatorluğu dahil, farklı Türk devletleri ve hanedanları arasında var olan bir bağlantı kurmaya, belki de siyasi görüş farklılıklarını veya ideolojik farklılıkları yok saymaya çalışmakla ilgili. Görüntülenen tarihsel bağlamlar ve dönemler, izleyiciyi bu iddialara dair kafa karıştıran bir soru işaretine yönlendiriyor. Resimdeki bayraklar, semboller ve tarihler, aslında farklı dönemler ve devletler arasında bir bağlantı kurma girişiminin ironik ve belki de alaycı bir sunumunu oluşturuyor. Bir çeşit tarihin yeniden yazımı ve farklı anlatıların bir araya getirilmesiyle ilgili ironik bir bakış açısı var.

Resimde, sosyal medya paylaşımı görünüyor. Üst kısımda, "helluriler meclise" başlığı altında, Statüye Statikte, "Birisi Kemalist'lerin neden 8'i yan yatırdığını Mahmut Efendi'ye anlatsın." yazısı görülüyor. Alt kısımda ise, Mahmut Efendi adında birinin profil resmi ve bu profilde yayınlanan bir mesaj var; mesajda "OLMASAYDIN...OLMAZDIK" ve (571-632) gibi ifadeler yer alıyor. Görüntülerden yola çıkarak yapılabilecek yorumlar şu şekildedir: **Potansiyel gönderi:** İlk paylaşım, bir Kemalist'in 8 kişiyi "yan yatırdığı" (muhtemelen bir olayı kastederek) hakkında sorgulamayı, bir "Mahmut Efendi" adlı kişiye yönlendiriyor. Bu, "Mahmut Efendi" gibi dini bir figür/kimliğe gönderme yaparak, Kemalist ideolojisini eleştirmeyi veya alay etmeyi amaçlıyor. İkinci paylaşımda ise Mahmut Efendi için yapılan bir saygı ifadesi ve tarihi bir referans ("571-632") göze çarpıyor. Bu tarih, İslam tarihindeki bazı önemli olayları/zamanları ifade edebilir. **Mizaç/Joke:** Gönderi, Kemalistler ve dini görüşler arasındaki varsayımsal bir görüş farklılığını, ironik ve mizah yoluyla ele alıyor. Gönderinin amacı, Kemalistler hakkında alaycı bir bakış açısı sergilemek ve bunun bir dini figür tarafından ele alınmasında bir humor oluşturmak olabilir. Görünen şey, siyasi görüşlerin ve dini inançların sosyal medyada ironik ve alaycı bir şekilde tartışılmasını sergilemektedir.

Resimde, kırmızı bir kurdeleyi kesen makaslar görülüyor. Makaslar, kurdeleyi keserek bir açılış veya benzeri bir töreni simgeliyorlar. Görsel, genellikle açılış törenlerinde kullanılan bir simgeyi kullanarak, bir şeyin başlatıldığını veya başladığını ifade ediyor. Bir espri yok, sadece açılış töreninin sembolizmi var.

Fotoğrafta, özel bir şekilde hazırlanmış bir kabaklı turta görülüyor. Turta, "Uroboros" adı verilen, kuyruğunu ısıran bir yılan figürü şeklinde süslenmiş. Yani, turtanın hamurundan oyulmuş, yılanın vücudunu andıran şekiller var. Mizah, turta süsü ve Uroboros sembolünün aslında sonsuz döngüyü, kendini yutan sürekliliği temsil eden antik bir sembolden esinlenmesiyle oluşuyor. Kabaklı turtayı böyle süslemek, biraz abartılı, yaratıcı ve dikkat çekici bir sunum olarak yorumlanabilir. Dolayısıyla mizah, bu özgün ve dikkat çekici sunumdan geliyor.

Fotoğrafta, sıra dışı bir mimariye sahip, bir balığı andıran bir bina görülüyor. Bina, gri metalik bir yüzeye sahip ve dış cephesi, balık pullarını andıran bir şekilde tasarlanmış. Bu bina, olağandışı ve absürt bir şekilde tasarlanmış olmasıyla dikkat çekiyor. Fotoğraftaki espri, bina şeklinin, geleneksel mimari anlayışıyla çelişen, beklenmedik ve ilginç bir tasarım olmasından kaynaklanıyor. "Balık şeklindeki bina" tabiri, binaların fonksiyonel ve estetik olması beklenirken, buradaki şeklin daha çok şaşırtıcı ve dikkat çekici bir tasarım olduğu fikrini vurguluyor. Aslında bir espriden ziyade, orijinal ve farklı bir mimari yapıtın fotoğrafını gösterir.

Resimde Amerika Birleşik Devletleri eyaletlerinin haritası var. Eyaletler, mor renkle gösterilen "göğüsleri olan" ve sarı renkle gösterilen "göğüsleri olmayan" bayraklar şeklinde iki gruba ayrılmış. Bu, absürt bir espri örneği. "Göğüsleri olan" ve "göğüsleri olmayan" bayraklar ifadesi, bayrakların kendilerinin değil, bayrak tasarımındaki, yani bir şekilde kadın göğüslerini andıran bir şekil veya motifin varlığına gönderme yapıyor. Bu, bayrakların gerçek tasarımının değil, bir tür abartılı ve absürt yorumunu temsil ediyor ve dolayısıyla esprili ve ironik bir imaj yaratıyor. Resim, bayrak tasarımlarıyla ilgili anlamsız bir ayrımı ve bunlara verilen anlamları vurgulamakta.

Resimde, klasik bir "Tetris" tarzı bloklar bulmaca oyununun ekran görüntüsü yer alıyor. Ancak, oyunun arka planında İsa Mesih'in çarmıha gerilmiş hali var. Bu görüntü, dini sembolleri popüler kültür oyunlarıyla birleştirerek, ironik ve absürt bir espri oluşturuyor. "Tetris" gibi bir oyunun içinde İsa'nın çarmıha gerilmiş hali yer aldığından dolayı bir anlamda dini bir konu eleştiriliyor veya ironik bir biçimde ele alınıyor. Bu tarz mizah, bir konuyu eleştiriye veya ironik bir bakış açısına dayalı olarak yorumlama yolunu seçer.

Görüntüde, bir binanın cephesinde, bir iskele üzerinde çalışan kişiler ve binanın üzerindeki, muhtemelen Nazi sembolü olan bir kartal figürü görünüyor. Fotoğraf, Nazi Almanyası dönemini ve o dönemdeki olayları veya sembolleri çağrıştırıyor. İskele üzerinde çalışan kişilerin, kartal sembolünü binaya yerleştirmesi komik bir durum oluşturuyor. Bu, o dönemdeki siyasi olayların ve sembollerin absürt veya ironik bir şekilde işlendiği, muhtemelen bir mizah içeren bir anlatım veya film parçası olabilir. Gerçek bir olayı değil, mizah yoluyla yorumlayan bir sahne olduğu düşünülebilir.

Resimde, farklı ülkelerin özel el hareketlerini gösteren bir infografik bulunmaktadır. Her ülkenin bayrağı ve el hareketleri yanında, bu hareketin ülke kültüründeki önemi veya anlamı açıklanmaktadır. Örneğin, Türkiye için "Gri Kurt Selamı", Sırbistan için "Üç Parmak Selamı", Ukrayna için "Trizub Selamı" ve Arnavutluk için "Çapraz Eller" gösterilmektedir. Her el hareketi ilgili ülkenin bayrağı veya sembolleriyle ilişkilendirilmektedir. Bu infografiğin potansiyel bir espri unsuru, farklı kültürlerin sembolik anlamları, özellikle de el hareketleri ve bunların anlamlarıyla ilgili olabilir. Farklı ülkelerin kültürel alışkanlıklarına değinerek mizah uyandırabilir ya da bu sembolleri kavramak için zorluklar çıkarabilir. Ancak resimde açıkça belirtilmemiş bir mizah unsuru yok. Sadece bilgi aktarımı yapmaktadır.

Resimde, kanatları sarı ve kahverengi benekli büyük bir gece kelebeği (muhtemelen bir tür tırtıl kelebeği) görünüyor. Yazının alt kısmında ise "hz ali dövmesi yaptırmış alevi bir kelebek" yazıyor. Bu, bir espriye işaret ediyor. Hz. Ali, İslam dinindeki önemli bir figürdür ve dövme, çoğunlukla alevi topluluğunda bulunmayan bir vücut sanatıdır. Bir kelebeğin Hz. Ali'nin dövmesini taktığını ima etmek, beklenmedik bir durumu, absürt ve komik bir şekilde ifade etmeyi amaçlayan bir espridir. Kısacası, imkansız bir durumu, kelebeğin vücudunda dövme taşıması aracılığıyla komik bir şekilde sunmaktadır.

Fotoğrafta, Atatürk'ün (Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu) siluetini ve yanında bir kutup ayısı görülüyor. Kutup ayısı, Atatürk'ün elini tutuyor ve ayının yanında "Tr halkı" yazısı mevcut. Atatürk'ün yanında da küçük bir kutup ayısı ve "Tr gençleri" yazısı bulunuyor. Bu, Atatürk'ün Türkiye halkını ve gençlerini nasıl koruduğu, onları yönettiği ve geleceğe taşıdığına dair bir görsel benzetmedir. Kutup ayıları genellikle zorlu ve soğuk ortamlarla ilişkilendirilir. Bu görselde bu zorlu şartlar, Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluş ve gelişimine atıfta bulunmak için kullanılmış, adeta zorluklara rağmen yükselen bir milliyetçi söylem yaratmaktadır. İfade, Atatürk'ün liderliği ve vizyonunun Türkiye halkını ve gençliğini, zorlu şartlara karşı birleşerek güçlü bir ülke haline getirdiğini simgelemektedir. Özetle; espri, Atatürk'ün liderliğini ve Türkiye halkı ile gençliğine olan desteğini, zorluklara karşı bir dayanışma ve kurtuluş sembolü olarak kutup ayısı sembolizmiyle bağdaştırıyor.

Fotoğrafta, bir havuzda olan ve üzgün görünen bir çocuk ve yanında oynayan bir kız çocuğu, ile birlikte onları izleyen bir kadın görülüyor. Havuzun altındaki kısımda ise, denizaltı kostümü giyen ve Atatürk'ün yüzünü andıran bir figür var. Mizah, çocukların ve kızın üzgün/mutsuz halinin, onların etrafındaki toplumun ve Atatürk'ün/Atatürk'ün temsil ettiği Türkiye'nin durumuna benzetilmesi ile yaratılıyor. Çocukların durumunun vahim bir haldeyken, diğer taraftaki Atatürk'ün yüzüne benzeyen karakterin, derin ve trajik bir durumda, Türkiye'nin ve liderinin durumunun durumu bir benzetme ile anlatılıyor. Esasen, toplumun genel durumunun içine düştüğü üzüntüyü ve bunalım halini, Atatürk'ün durumuna olan hayranlığı ile birleştiriyor ve esprili bir şekilde, zıtlıkları ve ironiyi kullanıyor. Resimde iki farklı sahne var. Üst kısımda, bir havuzda ağlayan bir çocuk ve onunla oynayan bir kız çocuğu ve bir kadın görülüyor. Yazıda "depresyondaki kız", "depresyondaki erkek" ve "toplum" ifadeleri kullanılıyor. Alt kısımda ise, su altında, dalgıç kıyafetli, sanki bir heykel gibi duran ve "atatürk" yazan bir figür var. Mizah, üst kısımda görülen çocukların ve kızın durumunun, alt kısımda Atatürk'ün simgelediği Türkiye toplumunun duruma karşıtlığına dayanıyor. Üstteki sahne, toplumun ve bireylerin yaşadığı sıkıntıları, depresyonu, ve mutsuzluğu temsil ederken, alttaki sahne, derinlerde, görünmez bir şekilde duran ve su altında kalmış bir figür olan Atatürk, Türkiye'nin geçmişine ve güçlü bir liderine gönderme yaparak, sıkıntılara rağmen devam etmeyi, direnmeyi ve umuda tutunmayı ele alıyor. Bu karşıtlık, toplumun içindeki bireysel acı ve toplumun genel durumunun ironik bir şekilde gösterilmesini sağlıyor.

Fotoğrafta gökkuşağı ve yıldırım görüyoruz. Yıldırım gökkuşağına çarpmış gibi görünüyor. Bu, Allah ile LGBT arasında yaşanan gerginliğin mizahli bir şekilde gösterimi. Gökkuşağı genellikle LGBT topluluğunun sembolü olarak kullanılırken, yıldırım ise Allah'ın gücünü simgeleyebilir. Yıldırımın gökkuşağına çarpması, iki farklı düşünce ve ideolojinin çatışmasını ve gerginliği sembolize eder.

Fotoğrafta iki erkek, siyah formalar giyinmiş ve bir satranç tahtası üzerinde satranç oynuyor. Arka planda, ayakta duran ve onlara sırtını dönmüş bir adamı görebiliyoruz. Şaka, satranç oynayan erkeklerin her ikisinin de futbolda ünlü olması ve arkadaki adamın futbol oyuncularının takım yöneticisi olması. Görseldeki şaka, iki ünlü futbolcunun satranç oynayarak bir bakıma "sahaya" çıkmış olması ve arkadaki adamın ise bu oyuna ne kadar ilgisiz kaldığını göstermesi. * **Daha açılımlı bir açıklama:** Fotoğrafta iki ünlü futbolcu, satranç oynayarak "stratejik" bir oyun sergilerken, arkadaki adam, "oyuncuları" gibi "stratejik" düşünerek oyunu takip etmiyor. * **Şaka'nın özü:** Ünlü futbolcuların futboldan farklı bir oyun oynaması, arkadaki adamın ise oyuna ilgisiz kalması.