Resimde, farklı şekil ve renkte, muhtemelen antik bir oyun için kullanılan, seramik taşlar veya figürler görülüyor. Yeşil-mavi tonlarda ve koyu kahverengi-gri tonlarda taşlar bulunmakta. Bu, bir espriye işaret eden bir görüntü değil, sadece eski bir oyun parçasının fotoğrafı. Görüntüden bir espri çıkarılamaz.

Görselde, bir Twitter tartışması yer alıyor. Furkan Bölükbaşı adlı kullanıcı, Osman Gazi'nin kurduğu devletin Selçuklu devletiyle tamamen ayrı olduğunu, ancak Meclis'in bu rejimi değiştirdiğini belirtiyor. Diğer kullanıcı Szymanski ise, Osmanlı Devleti'nin Selçuklu'nun devamı olduğunu iddia ederek, "bok ayrı devlettir" ifadesiyle alay ediyor ve "tarih oku az oğluşum" diyerek karşılık veriyor. "Pornografi izlemek yerine tarih oku" kısmı, tarihi öğrenme ihtiyacını vurgulayan ve bu durumu esprili bir şekilde eleştiren bir alay içerir. Kısacası, tartışma Selçuklu ve Osmanlı Devletleri arasındaki ilişki hakkında bilgi paylaşımıyla başlasa da, alaycılık ve ironik bir üslup içeriyor.

Görüntü, bir konuşmacının bir konferans salonunda konuşmasını gösteren bir tweet'in ekran görüntüsü. Konuşmacı, ciddi bir ifadeyle bir mikrofonun başına geçmiş ve elinde bir belge/not var. Arka planda, "MIAD" yazan ve olasılıkla bir kuruluşun logosu olan bir afiş görülüyor. Tweet, "Birbirinizin s*kiş kasetlerini çekip şantaj yapıyorsunuz. Ne Selçuklu'su, ne Osmanlı'sı" ifadesiyle başlıyor ve bir tehdit/eleştiri içeriyor. Independent Turkish adlı hesaptan paylaşılan bu tweet'in arkasında bir haberin özeti ve haber kaynağı yer alıyor. Tweet'in esprili ve provokatif tonu, konuşmacının kendisini savunduğu ve muhaliflerini/rakiplerini sert bir dille eleştirdiği bir politik tartışmayı veya kamuoyu olayını ima ediyor. "Ne Selçuklu'su, ne Osmanlı'sı" ifadesi, geçmişi eleştiren bir söylem ve geçmişte ki yönetimleri değersizleştirmeyi amaçlayan bir ironik/alaycı bir söz. "S*kiş kasetleri" ifadesi ise oldukça çarpıcı ve cinsel anlam yüklüdür. Özetle, tweet, siyasete dair bir tartışmayı, hakaret edici bir şekilde, şiddetli bir ifadeyle eleştiren, esprili ama kaba bir yorum.

https://t.co/JBBx4i1cAx argun @argun_a çay istedik alp arslan geldi anasını satayım Translate from Turkish CHRITT RING...

Resimde, altın varaklı bir çay bardağı ve bir resimde Alp Arslan yer alıyor. Yazıda "Çay istedik Alp Arslan geldi anasını satayım" yazıyor. Bu, Alp Arslan'ın gücünü ve korkutucu ününü aşırı abartılı bir şekilde ifade eden bir espri. Alp Arslan'ın, çay isteyenlere anında ve ani bir şekilde gelebileceği, neredeyse bir süper kahraman gibi, ve bu durumun şaşkınlık yarattığı ima ediliyor. "Anasını satayım" ifadesi ise şaşkınlığı ve biraz da korkuyu ifade ediyor.

Resimde, Selçuklu Beyi Melikgazi'nin mumyasıyla ilgili bir haber yer alıyor. Habere göre, Melikgazi'nin mumyası "şifa umuduyla" lime lime edilmiş ve kemikleri, deri ve dişleri kaynatılıp "kısır kadınlara" yedirilmiş. Bu haber, mumyaların aslında şifa sağlamadığı, antik çağların inanışlarına dayanmayan bir efsane olduğu gerçeğine vurgu yapmak için mizahla yazılmış.

Resimde, Selçuklu Beyi Melikgazi'nin mumyası için yapılan bir çorba ve çorbanın yapılışı anlatılıyor. Mumyayı koruma amacıyla, "tescilli tarih eser sayıldığını" belirtmişler ve böylece mumyaya çorba yapıldığını dolaylı yoldan eleştirmişler. Yani, tarihi eserlere saygı duyulması gerektiğini, onları çorba yaparak yok etmemek gerektiğini ima etmişler.

Fotoğrafta yaşlı bir kadın, "Anadolu'nun Kapıları" yazan bir kapının üzerinde tırmalıyor. Kadının üzerinde de "Sultan Alparslan" yazan bir yazı var. Bu görsel, Sultan Alparslan'ın Anadolu'ya girişi ile yaşlı kadının kapıyı açma çabası arasında komik bir paralellik kurarak mizah yaratıyor. Alparslan'ın Anadolu'yu fethetmesi ve yaşlı kadının kapıyı açma çabası arasında bir bağ kurularak bir paradoks oluşturuluyor.

Bu resim, Türk dilinde bir mizah örneğidir. Resimde, iki farklı dönemden iki farklı adam gösterilmektedir. Üstteki resimde, 12. yüzyılda yaşamış bir Anadolu beyi, "Ma cihan-ra guzastim u sodim, Renc ber-dil nigastim u sodim, Pes ez-in nevbet sumast ki ma Nevbet-i his dastim u sodim" şeklinde konuşmaktadır. Bu cümleler, o dönemde kullanılan edebi bir dille yazılmıştır ve anlamı "dünyayı fethetmek için yorulduk, sevdiğimizi kaybetmek için üzgünüm, artık savaşmaya dayanamıyorum, birbirimize sevgimizi gösterelim" şeklindedir. Alttaki resimde ise 21. yüzyılda yaşayan modern bir Türk adam, "ne diyon amk" şeklinde konuşmaktadır. Bu cümle, daha basit ve modern bir dilde söylenmiş ve anlamı "ne diyorsun lan" şeklindedir. Resmin mizahı, iki dönem arasındaki dil ve ifade farkına vurgu yapmaktadır. Eski dildeki karmaşık cümleler, modern dilde basit bir ifadeyle karşılaştırıldığında komik bir etki yaratmaktadır. Bu resim, Türk kültüründe zamanla dilin nasıl değiştiğini ve modern insanların geçmişte kullanılan edebi dile nasıl tepki verdiğini göstermektedir.

Resimde bir dama tahtası için kullanılan taşlar görünüyor. Kahverengi taşlar daha büyük ve daha çok birer aslan kafası gibi görünüyor. Yeşil taşlar ise daha küçük ve daha düz. Bu resimdeki şaka, yeşil taşların bir tür "küçük aslan" gibi görünmesi ve bu yüzden kahverengi taşların "büyük aslanlar" olarak adlandırılmasıdır. Türkçede bu şaka şu şekilde anlatılabilir: "Küçük aslanlar, büyük aslanlara karşı savaş açmışlar!"

Resimde, çay bardağı ve çay tabağı, altta ise Türk tarihi kahramanlarından birisi olan Ertuğrul Gazi'nin resmi bulunmaktadır. "Çay istedik alp arslan geldi anasını satayım" yazısı, Ertuğrul Gazi'nin annesinin "Arslan" ismi ile çağrılmasına ve güçlü bir savaşçı olmasına rağmen bir "Alp" olarak anılmasına gönderme yapmaktadır. Burada "anasını satayım" ifadesi, esprili bir şekilde kullanılmış ve Ertuğrul Gazi'nin güçlü ve sert bir kişiliğe sahip olduğuna dikkat çekilmiştir.

https://t.co/DestBthLyw argun @argun_a Follow çay istedik alp arslan geldi anasını satayım 3 Translate from Turkish RETWEETS...

Bu görsel, WhatsApp sohbetinde "Bu ziya selçuklu sağlı solu belli değil" diye yazılmış bir mesajı gösteriyor. Bu mesajda "ziya selçuklu" kelimesi, "ziya selçuklu" adı verilen bir ürünle eşleştirilerek esprili bir şekilde kullanılmış. Şaka, "ziya selçuklu" kelimesinin normalde bir isim olarak kullanılmasına rağmen, bu durumda bir ürün adı gibi kullanılmış olmasından kaynaklanıyor. Bu, "ziya selçuklu"nun aslında bir şey olmadığı ve sadece bir kelime oyunu olduğu gerçeğini vurguluyor. Ayrıca, "sağlı solu belli değil" ifadesi de "ziya selçuklu" kelimesiyle birlikte kullanıldığında anlamsız bir cümle oluşturuyor, bu da şakayı daha da komik hale getiriyor. Bu tür şakalar, Türkçe konuşanlar arasında oldukça popülerdir ve genellikle gündelik sohbetlerde kullanılır.

Fotoğrafta, bir kadın otobüs durağında oturmuş ve önünden geçen bir el ona 500 TL tutuşturuyor. Şaka, "Sadaka belayı defeder" atasözüne dayanıyor. Atasözü, fakirlere sadaka verilmesinin kötülüklerden koruduğuna inanılır. Ancak bu fotoğrafta, kadın görünüşe göre ihtiyacı olan bir paraya değil, bir "sadakaya" ihtiyaç duymuyor. Bu da atasözünün bu durumda geçersiz olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta bir parkta dikilmiş bir sokak lambası görünüyor. Lambaların üzerinde kırmızı kadife bir koltuk bulunuyor. Bu espri, koltuk ve lambaların bir arada bulunmasının ne kadar saçma olduğunu gösteriyor. **Türkçe:** Fotoğrafta bir parkta dikilmiş bir sokak lambası görünüyor. Lambaların üzerinde kırmızı kadife bir koltuk bulunuyor. Bu espri, koltuk ve lambaların bir arada bulunmasının ne kadar saçma olduğunu gösteriyor. "Koltuk lambası" gibi bir şey olsa bile, bu şekilde bir lambaya bir koltuk yerleştirmenin ne kadar anlamsız olduğunu gösteriyor.

kızlar böyle mi gerçekten oicute @kindgrill Erkeklerin makyaji pislik sanması beni çok üzüyor az önce cinsiyeti erkek olan 1...