Fotoğrafta, siyah bir arka plan üzerine beyaz yazı ile bir metin görülüyor. Metin, "Öyle bir siyasi replik yaz ki sahibinin sesi ile okuyalım..." şeklinde. Bu, bir siyasi mizah örneği. "Öyle bir siyasi replik yaz ki sahibinin sesi ile okuyalım..." ifadesi, o repliğin, söyleyenin karakteristik ses tonunu yansıtacağı kadar etkili ve incelikli bir şekilde yazılmasını isteyen bir istek veya talep olarak yorumlanabilir. Bu, siyasi söylemlerde kullanılan klişelerin, söyleyenin tarzına uygun şekilde çok iyi ve etkili bir şekilde kullanılması gerektiğini vurgulamaktadır. Basitçe, bir siyasi söylemin nasıl olması gerektiğini veya olabilmesi gerektiğini ifade etmektedir. Mizah ise, bu beklenmedik bir isteğin absürtlüğünden ve "siyasi repliği" yazan kişinin söylemdeki o kadar da etkili olmayacak sesi ile ilgilidir.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasından (örneğin WhatsApp) alınmış, yeşil renkte yazılmış bir dizi metin mesajından oluşuyor. Mesajlar, arkadaşları arasında en büyük penisine sahip olmakla ilgili bir takım alaycı ve rahatsız edici ifadeler içermektedir. Joke, arkadaşlarının arasından en büyük penis sahibi olduğunu iddia eden bir kişinin (veya bunu ima eden) kendisine yönelik olumsuz tepkilerden bahsediyor. Bu ifadelerin, şakaya muhatap olan kişiyi utandırması ve rahatsız etmesi amaçlanıyor. Özetle, mesajlar, penis büyüklüğü üzerinden yapılan bir alaycılık ve aşağılama şakası.

Fotoğrafta, aynada yansıyan hamile bir çift görülüyor. Kadın hamile ve karnı oldukça belirgin. Erkek, kadınla kıyaslandığında oldukça iri görünümde. Çiftin ayaklarında, zebra desenli ve çam ağacı desenli farklı desenli çoraplar var. Fotoğrafın esprili yanı, hamile kadının karnının büyüklüğü ile erkeğin biraz daha kilolu olması arasında oluşan karşıtlık ve bu karşıtlığın çorap desenleri ile ilişkilendirilmesi. Görsel olarak, çiftin çoraplarında da bir "zıtlık" yaratılmış ve bu da fotoğrafın mizahına katkıda bulunuyor. Özetle, fotoğraf vücut tipleri arasındaki "farklılığı" ve bu farkın esprili bir şekilde vurgulanmasını konu alıyor.

Resimde, bir televizyon programında, muhtemelen bir tartışma veya söyleşi programında, beyaz gömlekli bir genç adam görünüyor. Adamın arka planda kırmızı yapraklı bir ağaç var. Adamın yüz ifadesi ve duruşu, biraz gergin veya sıkıntılı bir halde, programa odaklanmış izleyiciye hitap edercesine durduğunu akla getiriyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru var. Arka planın, kırmızı yapraklarla dolu yoğun ve hareketli bir ağaç olması, adamın şaşkınlığı veya gerginliği hissettirmesiyle kontrast oluşturuyor. Bu zıtlık, durumu komik veya absürt bir duruma getiriyor. Fotoğrafta, "gülünce daha iyi görünen" veya "her ortamda şaşırtıcı" gibi bir durum, bir espriyle ima ediliyor. Gülünce veya başka bir bağlamda daha iyi anlaşılıp algılanacak olan durumu, mizah kaynağı oluşturuyor. Bir nevi "herkesin farkında ama açıklama arayan" bir durumu anlatıyor.

Resimde, saçları toplanmış, hafif kızarmış tenli bir çocuk figürü, karşısındaki gri-mor renge boyanmış büyük, boş bir dikdörtgen bir şeye bakıyor. Çocuk, sanki şaşkın veya kafayı bozmuş gibi görünüyor. Bu, "Boşluk" veya "Anlam arayışı" temalı bir memevari mizah örneği. Çocuğun boşluğa ve muhtemelen anlamsız bir şeye odaklanması, mizahın kaynağını oluşturuyor. Çoğunlukla, herhangi bir mantıklı sebep olmadan anlamsız ve boş bir şeyle veya düşünceyle uğraşma durumlarını ifade etmek için kullanılır. Resimde, bir panel tartışması veya söyleşi sahnesi görülüyor. Birkaç kişi mikrofonlarla konuşuyor. Ortada, bir adam, koyu renkli bir takım elbise giymiş, diğer konuşmacıları dinliyor. Sol tarafta ise, çeşitli giyimli ve konuşan başka kişiler var. Sağ taraftaki ise, mikrofon tutmuş bir kişi. Görüntünün altındaki metin "MEVZULAR AÇIK MİKROFON" yazıyor. Bu, muhtemelen bir televizyon programının adı veya konseptini ifade ediyor. "Açık mikrofon" ifadesi, herkesin konuşabileceği bir ortamı çağrıştırıyor. Resimdeki durum göz önüne alındığında, muhtemelen bir "mevzu" veya konu hakkında farklı görüşlerin tartışıldığı, çeşitli kişilerin konuştuğu bir program olduğu anlaşılıyor. "Açık mikrofon" ifadesiyle yapılan espri, tüm katılımcıların düşüncelerini özgürce dile getirebileceği, sansürsüz bir tartışma ortamı olduğunun vurgulanmasıdır. Fotoğrafta, bir kadının kucağında bir erkek çocuğun uyuyor olduğu görülüyor. Kadın pembe iç çamaşırı giyiyor. Çizim tarzı, karikatürize ve abartılı, özellikle bedensel özellikleri ve renkler. Bu bir "çocuk tacizi" temalı mizah değil. Çoğunlukla, cinsel içerikli, ama mizahı abartı ve karikatürize çizim stilinden, kurgulayıcı ve ironik bir şekilde cinsel içerikleri ve iğrençlik içeriklerini hedef alan absürt mizah kullanılarak gelir. Çizimin kendisi şok edici ya da itici olabilecek bir duruma dikkat çeker, ancak tarzı ve karikatürize olması nedeniyle, bir çocuk tacizi durumunu gerçekçi bir şekilde tasvir etmiyor. Bu tarz mizah, inceliksiz ya da sınır tanımayan bir mizah türü olabilir ve genel olarak zevksiz bulunur. Resimde, bacakların diz hizasında hafifçe bükülmüş ve birbirine yakın konumlandırılmış bir şekilde yatay olarak uzandığı, çizgi film tarzında bir görüntü var. Görüntünün alt kısmında ise dar kot pantolonlar göze çarpıyor. Bu, bir "öznellik" ya da "yanlış perspektif" şakası. İnsanların vücut bölgelerini farklı şekillerde algılamaları, özellikle de çizgi film çizimleri veya düşük çözünürlüklü resimler söz konusu olduğunda, ve bu farkın "komik" bir görüntü oluşturması olayına değiniyor. Bacakların, gerçekte var olmadığı şekilde bir şekilde "şekillendirilmiş" ve çizilmiş gibi görünmesi, görsel bir yanılgı yaratıyor ve şaka bu yanılgıdan doğuyor. "Bacakların tuhaf görünüşü" espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta bir genç kızın, muhtemelen bir sosyal medya uygulamasında, "Yaşın kaç?" sorusuna "İyiyim" yanıtını verdiğini görüyoruz. Jest olarak oldukça ilginç bir karşılık. Şaka, genç kızın "Yaşın kaç?" sorusuna beklenmedik bir yanıt vermesinden kaynaklanıyor. Normal bir cevap beklenirken, "İyiyim" cevabı beklenmedik ve bir anlamda ironik bir ifade. Bu durum, bazen gençlerin sosyal medya platformlarında karşılaştıkları uygunsuz veya gereksiz sorulara kısa ve etkisiz bir cevap verdiklerini, ama altında daha derin duyguların veya tepkilerin olduğunu ima ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı ("@Demirta14Melike") kendisinin neden "yarrak gibi" (bir şeyin şekilsiz ve çirkin görünüşünde) göründüğünü soruyor. Altında ise "Sputnik Türkiye" adlı bir hesap, Canan Karatay'a atıfta bulunarak bir espri yapıyor. Karatay'ın "Turp yerseniz turp gibi olursunuz, fıstık yerseniz fıstık gibi olursunuz" sözü, "ne yerseniz onu olursunuz" anlamına gelen bir atasözüne benziyor. Bu espri, kişinin beslenmesinin görünüşüne etkisiyle ilgili bir mizah içeriyor. Özetle, "yarrak gibiyim" diyerek kişisel görünümüne dair bir şikâyet/mizah ifadesi olan tweet'e, Sputnik Türkiye hesabı, beslenmenin görünüm üzerindeki etkisini vurgularken, Canan Karatay'ın sözlerini kullanarak karşılık veriyor. Kullanılan ifadeler, Karatay'ın söylediği bir ifadeyi esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, bir doğalgaz faturası ve bu faturayı paylaşan kişinin, faturayı sosyal medyada paylaşırken yaptığı bir yorum görülüyor. Faturanın üstünde, fatura bilgilerinin yanında, "Onun ismiyle evimize gelen ilk fatura" yazısı ve altına da "Söyleyeceklerim bu kadar" yazılmış. Bu durum, fatura sahibinin (ya da paylaşan kişinin) bu faturayı almanın veya bu faturayla ilgili bir olay yaşamanın komik veya can sıkıcı bir olduğunu ve söyleyecek başka bir şeyinin olmadığını anlatıyor. Potansiyel olarak, fatura beklenmedik derecede yüksek olabilir veya kişinin bu konuda "söyleyecek başka bir şey" kalmamış olabilir. Yani, espri, fatura ile ilgili şaşkınlığın veya hayal kırıklığının basit bir ifade biçimidir.

Resimde, Twitter'da Asena adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "yalancı insanların g.tünde ampul yanarsa, evliyaların mezarı gibi parlar" şeklinde bir ifade yer alıyor. Bu, yalancıların veya ahlaksız insanların, aslında hiç olmadıkları kadar önemli görünmeyi veya parlamaya çalıştıkları, ancak bu durumun aslında boş ve anlamsız olduğu anlamına gelen bir atasözü/şiirsel ifadeye gönderme yapıyor. "Mezarı gibi parlar" ifadesi, parlayan şeyin aslında boş ve anlamsız, dolayısıyla gerçek bir değer taşımadığını vurguluyor. Tweet'in ironik ve alaycı bir tonu var.

Fotoğrafta, aynada yansıyan hamile bir çift görünüyor. Kadın hamile ve siyah bir tişört ve pantolon giymiş. Erkek de siyah bir tişört ve pantolon giymiş. Çift, ayna karşısında poz veriyor ve birbirlerine bakıyorlar. İlginç olan, her ikisinin de üzerinde hayvan desenli çoraplar olması. Bu, hamilelik döneminin eğlenceli ve biraz da abartılı yanını vurgulamak için yapılan bir espri. "Hayvan desenli çorap" kısmı, bir nevi komik bir dokunuş. Hamilelik sürecini hafiften şakayla anlatan bir kare.

Fotoğrafta genç bir kızın, muhtemelen sosyal medya uygulamasında, bir erkeğe "benimle çıkabilir misin?" diye soran bir mesajlaşma ekranı görülüyor. Altta ise kızın, "Kim olduğuna bağlı ama ben onu seviyorum. Ama boşver, DM'den konuşabiliriz" şeklinde cevap verdiği bir metin bulunuyor. Bu, genç kızın, "sevdiğim kişinin kim olduğunu bilmenin, benim için bir önemi yok. Direkt iletişime geçmek ve daha fazla konuşmak istiyorum" anlamına gelen bir espri veya sözlü bir yaklaşımdır. "DM'den konuşabiliriz" kısmı, direkt mesajlaşma uygulamalarındaki iletişim yolunu vurgular. "Boşver" ifadesi ise genellikle bir konuya fazla takılmama, amaca odaklanmaya işaret eder.

Fotoğrafta, Türkçe bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kaderin önceden belli olduğuna ve insanların cehenneme gitmeyeceğine dair bir iddia var. Ardından, 2002-2023 yılları arasında çok fazla günah işleyenlerin, Türkiye'de yaşamaya geri dönebilecekleri bir olasılık olarak yorumlanıyor. Bu, oldukça absürt bir ifade. "Kaderin önceden belli olduğu ve kimsenin cehenneme gitmediği" gibi inançlar, "çok fazla günah işleyenlerin Türkiye'de yaşamaya geri döndürüleceği" gibi bir sonuca mantıksız bir şekilde bağlanıyor. Dolayısıyla, espri, inanç sistemlerinin çelişkili ve abartılı bir şekilde sunulduğu bir ironi içeren, bir mizah türüdür.

Resimde, yeşil renkte bir WhatsApp sohbeti ekran görüntüsü yer alıyor. Sohbet, "Bana öyle bir şey söyle ki hem sevineyim hem üzüleyim" ile başlıyor ve devam eden mesajlar arkadaşının penisi hakkında övücü ve aşağılayıcı yorumlardan oluşuyor. Sonuçta, "Arkadaşlarının arasında en büyük penis senin penisin" ifadesiyle, konu arkadaşının penis büyüklüğüne odaklanmış ve iğneleyici/alaycı bir mizah içeriyor. Joke, genç erkeklerin/erkeklerin arasındaki boyuttaki rekabetçi ve/veya ego problemi üzerine kurulu.

Resimde, genç bir kızın fotoğrafı ve yanında yazılan bir mesaj var. Yazıdaki mesaj, bir ilişki isteği ve bu isteğin neden reddedildiğini açıklayan bir sebep içeriyor. Kız, "Kim olduğuna bağlı ama sevim var, benim ya boşver ama DM'den gel konuşuruz." şeklinde yazıyor. Bu, "DM'den konuşuruz" kısmıyla, kişisel mesajlaşma uygulamalarındaki (DM) mesajlaşmayı tercih etmenin, yüz yüze iletişimin yerini tutma anlamındaki bir ironik ifadeyle, potansiyel bir reddetme/tereddüt mesajıdır. Kısaca, kız, "benimle çıkmak istiyor musun?" sorusunun yerine, ilişkiye girmek istemediğini ama isteyen kişiyle mesajlaşmayı tercih ettiğini dolaylı olarak belirtiyor. Bu, belki biraz alaycı ve biraz da şakacı bir yaklaşım.

Görüntü, Twitter'da Asena adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Mesajda, "Yalancının g.tünde ampul yansa evliya mezarı gibi parlarsınız" ifadesi yer alıyor. Bu, "Yalancı insanların söyledikleri, sözleri boş, anlamsız ve değersizdir" anlamında bir atasözü örneği veya bir anlamda "yalancı kimse ne kadar iyi görünmeye çalışırsa çalışsın yine de yalancıdır ve bu yalancı kimliğinin içinde gizlidir" şeklinde de açıklanabilir. Tweet'in mizahı, yalan söyleyen insanların samimi veya değerli insanlar gibi görünmeye çalıştıklarında bile, gerçekte yalancılıkları yüzünden "mezar taşı gibi" soluk, donuk ve etkisiz kaldıkları fikri üzerine kuruludur. Tweet, yalan söyleyen kişileri alaycı bir şekilde eleştirmektedir.

Resimde WhatsApp mesajlaşma ekranı görülüyor. İki mesaj arasında geçiş yapılıyor. İlk mesajda "En sevdiğin pozisyon doggydir kesin" yazıyor. Bu, kişinin en sevdiği cinsel pozisyonun "doggy style" olduğunu söylüyor. İkinci mesajda ise "Nerden bildin :)" diye soruluyor. Bu, ilk mesajdaki "doggy style" ifadesinin nasıl bilindiğini soruyor. Sonraki mesajda "Sivaslısın ya ondan asdfsad" yazıyor. Bu, gönderenin Sivaslı olduğunu ima ederek doggy style'ı nerden bildiğine bir açıklama getiriyor. Bu ifadeler, Sivaslı insanların doggy style'ı sevme eğilimiyle dalga geçen, hafif seksüel içerikli bir sohbeti yansıtıyor. "asdfsad" ise olası bir yanıt olarak ya da konuşmanın gereksiz bir parçası olarak eklenmiş. Dolayısıyla, mesajlar arasında bir "bilmece" ya da "tahmin oyunu" kurulmaya çalışıldığı, dolaylı olarak kişisel bilgileri açığa vurmak için kullanılabilir bir iletişim tarzı olduğu söylenebilir.

Resimde bir araba içindeki iki farklı sahne var. Üstteki sahnede, direksiyon başında bir erkek ve yanındaki bir kadın var. Metinler "akpnin yaptığı" ve "her is yanlıştır" ifadelerini içeriyor. Alttaki sahnede ise, aynı arabada, aynı kişiler öpüşürken gösteriliyor. Bu, AKP (Adalet ve Kalkınma Partisi) hakkında, parti yöneticilerinin veya destekçilerinin kamuoyu önünde doğru olmayan veya etik olmayan hareketlerine dair bir mizah. Üstteki sahne, bir yöneticinin "doğru" olanı yapmasını vurgularken; alttaki sahne ise, bunun gerçekte yanlış olduğunu, ahlaki açıdan sorunlu bir durumu gösteriyor. Öpüşen çift, muhtemel politik yanlış davranışları ve ahlaki çelişkileri temsil ediyor. Resim, "doğru" olanın görünüp, gerçekte bunun etik olmayan veya uygunsuz bir durum olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, "Hem siyasette hem yatakta söylenen bir şey?" şeklinde bir Türkçe cümle yer alıyor. Bu, siyasette ve özel yaşamda aynı şeylerin söylenebileceğine, yani söylemlerin tutarsızlığına bir göndermedir. Bir anlamda, her iki alanda da kullanılan ifadelerin aynı, ancak bağlamlarının farklı olduğunu vurgular. "Yatakta söylenen bir şey" deyimi, daha samimi ve/veya gerçekçi konuşmaları temsil ederken; siyaset sözleri daha resmi, stratejik veya çıkar odaklı olabilir. Dolayısıyla, bu ifade, söylemin bağlamına göre değişen anlamına ve potansiyel tutarsızlığa bir mizah unsuru katar.

Resimde, CoinBar adlı bir bahis veya kumar sitesinin reklamı yer alıyor. Başlıkta "YATIRIMINIZA EK FREESPINLER COINBAR'DA!" ifadesi ile yatırım yapan kullanıcılara ücretsiz döndürme (freespin) hediye edileceği vurgulanıyor. Resimde, farklı yatırım miktarlarına göre verilecek freespin sayıları listelenmiş. Örneğin, 250 TL yatırım yapan 25 freespin, 1000 TL yatırım yapan 50 freespin kazanacak. 5000 TL ve üzeri yatırım yapanlar ise 100 freespin alabilecek. Görsellerde, çeşitli karakterler ve arka planlar yer alıyor. Bu da çeşitli oyun ve temalara işaret ediyor. Resimdeki espri veya mizah, freespin hediyelerinin cazibesiyle ilgili. Yatırıma bağlı olarak çeşitli freespin kazanma fırsatlarını ön plana çıkararak, kullanıcılara sitede oynama teşvik edilmiş. Oyuncunun yatırım yapması ile kazanç elde etme olasılığı arttırılıyor. Resimde yatırımı artırdıkça freespin miktarının da artacağı mesajı veriliyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında alınan bir ekran görüntüsü var. Üst kısımda, "saatlerce sevişelim" ve "içimden çıkma" yazan mesajlar ve yanlarında saat bilgisi görülüyor. Alt kısımda ise, bir siyasi figürün (muhtemelen bir devlet başkanı) resmi ve "SANA SÖZ!" yazan bir görsel bulunuyor. Ayrıca "yine baharlar gelecek..." ve "BAY KEMAL SÖZÜNDEN DÖNMEYECEK" ifadeleri de mevcut. Görünen zaman, tüm mesajların aynı anda gönderildiği 23:45. Resimdeki espri, "saatlerce sevişelim" ve "içimden çıkma" gibi, aşk ve ilişkilerle ilgili ifadelerin, "SANA SÖZ!" ve "BAY KEMAL SÖZÜNDEN DÖNMEYECEK" gibi siyasi söylemlerle ironik bir şekilde birleştirilmesinde yatıyor. İlişkisel ve bireysel düzeydeki "sevgi" ile siyasi bir söylemin, bir başkanın söylemlerinin, ironik bir karşılaştırma yaparak, mesajların ve söylemlerin bağlam dışı kullanılmasıyla ilgili bir espri. Resim, kişilerarası ilişkilerde söylenen sözlerin tutarlılığının ve siyasi söylemlerde tutarlılığın sorgulanması üzerinden eğlenceli bir biçimde bir araya getiriliyor.